﴿وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ {هود/115}
وَأّكَّدَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالي أَنّهُ لا يَخْلُو أَحَدٌ مِنْ مُصِيبَةٍ وَمُكَابَدَةٍ بِقَوْلِهِ:
لذا عَرَّفَ القُرْطُبِيّ المُصِيبَةَ بِقَوْلِهِ : هِيَ كُلُّ مَا يُؤْذِي المُؤْمِنَ وَيُصِيبُهُ.
وَإِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ كَانَ لَكَ الأَجْرُ الجَزِيلُ مِنَ اللهِ تَبَارَك وَتَعَالَ ى. فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ المُسْلِمَ إِلا كَفَّرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَة يَشاَكهَا (في الصحيحين ) . وَجَاءَتْ كَلِمَةُ (مُصِيبَةٍ) هُنَا نَكِرَةً فِي سِيَاقِ النَّفْيِ لِتَعُمَّ كُلَّ مُصِيبَةٍ تَلُمُّ بِالمُؤْمِنِ وَإِنْ صَغُرَتْ . وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلا نَصَبٍ وَلا سَقَمٍ وَلا حُزْنٍ حَتَّى الهَمّ يَهُمُّهُ إِلا كَفَّرَ اللهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ. (صحيح مسلم)
رُوِيَ أَنَّ الحُمَّى أَصَابَتْ أَهْلَ قِبَاء وَلَقُوا مِنْهَا مَا لَقُوا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكُوا إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ شِئْتُمْ دَعَوْتُ اللهَ فَكَشَفَهَا عَنْكُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ فَتَكُونُ لَكُمْ طَهُورًا قَالُوا : فَدَعْهَا يَا رَسُولَ اللهِ .
وَرُوِيَ أَيْضَا أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ تَسْأَلُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا أَنْ يَشْفِيَهَا اللهُ مِنَ الحُمَّى، فَقَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ لَكِ فَيَكْشِفُ عَنْكِ وَإِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَتَجِبُ لَكِ الجَنَّة ُ. قَالَتْ : بَلْ أَصْبِرُ وََلا أَجْعَلُ وَاللهِ لِجَنَّتِهِ خَطَرًا. (رَوَاهُ البُخَارِيّ)
وَكَذَلِكَ رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً أتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللهَ لِي ، قَالَ : إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ ، إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكَ ، فَقَالَتْ : أَصْبِرُ وََلَكِنْ ادْعُ لِيَ اللهَ ألا أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا. (رَوَاهُ البُخَارِيّ)
وَعَنْ زَيْدٍ بنِ الأَرْقَم أَنَّهُ قَالَ : رَمِدَتْ عَيْنَايَ ، فَعَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا زَيْد أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَيْنَكَ ذَهَبَ نُورُهَا كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟ قُلْتُ : أَصْبِرُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ كَانَ ثَوابُكَ الجَنَّةَ . (أخرجه البيهقي)
وَقَالُوا يُسْتَحَبُّ لِلمَرِيضِ احْتِسَابُ المَرَضِ وَأَنْ يَصْبِرَ عَلَيْهِ وَيَتَحَمَّلَ وَجَعَهُ وَيَشْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّ المَرَضَ سِجْنُ اللهِ الذِي بِهِ يُعْتَقُ المُؤْمِنُ مِنَ النَّارِ، وَيُكْتَبُ لَهُ فِي مَرِضِهِ أَفْضَلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ فِي صِحَّتِهِ، وَإِنَّ سَهرَ لَيْلَةٍ مِنْ مَرَضٍ أوْ وَجَعٍ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّ أَنِينَ المُؤْمِنِ تَسْبِيحٌ وَصِيَاحَهُ تَهْلِيلٌ، وَنَوْمَهُ عَلَى الفِرَاشِ عِبَادَة، وَتَقَلُّبَهُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى آخَرَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ عُوفِي مَشَى فِي النَّاسِ وَمَا عَلَيْهِ ذَنْبٌ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ اشْتَكَى فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ، إلى غير ذلك ......
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يُكْتَبُ أَنِينُ المَرِيضِ حَسَنَاتٌ مَا صَبَرَ، فَإِنْ جَزِعَ كُتِبَ هَلُوعاً لا أَجْرَ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الشَّكْوَى وَالجَزَعِ بَيَانُ مَا فِيهِ مِنَ الحُمَّى وَالمَرَضِ وَسَهَرِ الليْلِ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَإِنّمَا الشَّكْوَى أَنْ يَقُولَ: قَدِ ابْتُلِيتُ مَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ، أَوْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَدٌ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .
وَأَنْتِ يَا حَنَان ! عَهِدْنَاكِ كَبِيرَة كَبيرَة ومُمَيَّزَة في كُلِّ تَصَرُّفَاتِكِ وأَعْمَالِكِ ، وَإِن شَاءَ اللهُ يَزُولُ كُلُّ هَذَا التَّعَبِ وَهَذَا الألَمِ وَيُصْبِحُ ذِكْرَى أَهَمُّ مَا فِيهَا أَنَّكِ كُنْتِ أَقْوَى كَثِيرًا مِمَّا تَوَقَّعْنَا. نَعْرِفُ حنان أَنَّ الذِي قَوَّاكِ فِي هَذِهِ الأَزْمَةِ ثِقَتُكِ الكَبِيرَةُ بِاللهِ واعْتِمَادُكِ عَلَيْهِ وَصَبْرُكِ عَلَى هَذا المَرَضِ اللعِينِ .
أَفْتَخِرُ بِكِ حَنَان ، وَيَفْتَخِرُ بِكِ كُلُّ مَنْ تَعَامَلَ مَعكِ ، مِنَ الأَقَارِبِ وَالأَصْدِقَاءِ وَزُملاءِ العَمَلِ، حَتَّى الطَّالِبَاتِ الصَّغِيراتِ اللآئي نَطَقْنَ مَعَكَ بسُهُولَةِ ومَحَبَّةٍ أَبْجَدِياتٍ لُغَةٍ عَصَيّةٍ عَلَى الكِبَارِ يَتَذَكَّرَونَك كَثِيرًا هَمْ وَأَهْلَهِمْ ، وَيَتَذَكَّرَونَ كَيفَ أَثْبَتِّ أَنَّنَا نَستَطِيعُ عَمَلَ الكَثِيرِ لِهَذا النَشْءِ ، وأَنّهُم بَقَليلِ مِنَ الجُهْدِ مِنَّا يَكونون كَمَا نُحِبُّ وَنَشْتَهِي ، وَيُعْطُونَنَا أَكَثَرَ مِمَّا نَتَوَقَّعُ لَوْ أَخْلَصْنَا قَليلا فِي التَّعَامُلِ مَعَهُم كَمَا فَعَلْتِ أَنْتِ .
أَفْتَخِرُ بِكِ حَنَان ، فَلَمْ يَشْكُلْ عَلَيَّ أَيُّ أَمْرٍ إلا وَوَجَدْتُ عِنْدَكَ مَا يَحُلُّ الإِشْكَالَ ويُوَضِّحُهُ لي ، فَقَدْ كُنْتِ ولا زِلْتِ مُوْسُوعَةً فِي كُلِّ شيء ، أَسْتَغْرِبُ كَيْفَ جَمَعْتِ كُلَّ هَذَا بِهُدُوءٍ وَبَسَاطَة ، وَأَسْتَغْرِبُ مِنْ غَزَارَةِ المَعْلُوماتِ وتَنَوّعِهَا عِنْدَكَ ، وَأَسْتَغْرِبُ مِنْ قُدْرَتُكِ عَلَى تَحَمُّلِ الأَشْياءِ مَهْمَا كانتْ وَالأَشْخَاص مَهْمَا كَانُوا ، لِذَا أَتَوَقّعُ منكِ الكثيرَ فِي فَتْرَةِ مَرضِكِ وَبَعْدَ نَقَاهَتُكِ مِنْ مَرِضِكِ .
وأَطْمَعُ يَا حَنَانُ أَنْ تُعْطِينَا مِنْ وَقْتِكِ دَقَائِقَ قَلِيلَةً حينَ تَكُونِينَ مُرْتَاحَةً لِتَكْتُبِي لَنَا هُنَا مَا يُطَمِّنُنَا دَوْمًا عَلَيْكِ . أَعْرِفُ أَنَّنِي وكَثِيرًا مِنْ أَحِبَّتَكِ نُرِيدُ التَّوَاصُلَ مَعَكِ وَمَعْرِفَةَ أَخْبَارَكِ لحْظَةً بلَحْظَة ، لكنْ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ اتصالُنَا في وَقْتٍ غَيْرِ مُنَاسِبٍ لَكِ ، وحَتَّى بِاتِّصَالِنَا نُكَرِّرُ لَكِ الأَسْئِلَةَ نَفْسَهَا ، وَهَذَا قَدْ يُتْعِبُكِ أَوْ يُشْعِرُكِ بِالمَلَلِ ، لِذَا قَدْ يَكُونُ فِي هَذَا المَوْقِعِ كَثِيرٌ مِنَ الرَّاحَةِ لَنَا حيْثُ نَكُونُ مَعَكِ أَوَّلا بِأَوَّل، فَلا تَتَخَيَّلِي كَمْ يُؤَثِّرُ فينَا كَلامُكِ وَالتّوَاصُلُ مَعَكِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي هَذَا بَعْضُ الرَّاحَةِ لَكِ لأَنَّنَا نَشْعُرُ أَنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِنَا جَمِيعًا وَتُحَاوِلِينَ دَائِمًا أَنْ تَتَعَالِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِنَا وَنَحُسُّ بِهَذَا .
لِكُلِّ هَذَا خَطَر بِبَالِي هَذِهِ الفِكْرِةُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتْعِبَةً لَكِ سَتَكُونُ مُتَنَفَّسًا لَنَا للتَّوَاصُلِ مَعَكِ ، فََما زَالَ هُنَاكَ طَرِيقٌ طَوِيلٌ جَمِيلٌ لَنَا مَعَكِ .
وَاسْلَمِي حَنَان .....
اسْلَمِي لِهَذَا الوَطَنِ الذِي تَضَعِينَ بَصْمَةً
كَبِيَرةً مُمَيَّزَةً عَلَيْهِ ......
اسْلَمِي لِجَميع أَحِبَّتُكِ ......
اسْلَمِي لِكُلِّ مَنْ يَسْأَلُ عَنْكِ ......
اسْلَمِي لِكُلِّ مَنْ تَأَثَّرَ بِمَا أَلَمَّ بِكِ ......
اسْلَمِي لَنَا جَمِيعًا ......
اسْلَمِي لِي ......
لأُخْْتُكِ التِي
الخليل - فلسطين
* اللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ
اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ
شِِفَاء لا يُغَادِرُ سَقَمًا.
* أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرشِ العَظِيمِ
أَنْ يَشْفِيَكِ يَا حَنان. . . .
* * * * * * * * *
نَسْتَميحُكُم عُذرًا ....
سَنُوقِفُ التَّعْليقات عَلَى هَذِهِ الرِّسَالَةِ . حَيْثُ أَنَّهَا أَصْبَحَتْ تَأْخُذُ وَقْتًا طَوِيلا فِي التَّنْزيلِ .
سَتَكُونُ التَّعْليقَاتُ الجَدِيدَة تَابِعَةً لِرَسَالَةِ "تََهَانينَا حنان" ، وَهِي الرِّسَالَة السَّادِسَةِ وَالأرْبَعُونَ فِي هَذِهِ المُدَوَّنَة .
قَدْ يَأْخُذُ هَذَا الأمْرُ مِنْكُمْ وَقْتًا حَتَّى تتَعَوَّدُوا عَلَيْهَا ، لََكِنْ أَتَوَقَّعُ أنَّنَا سَنَخْتَصِرُ وَقْتًا طَويلا ، وَهُوَ وَقْتُ تَنْزيلِ صَفْحَاتِ التَّعْليقاتِ ، وَسُوَيْعَاتُ رَمَضَانِ الكَرِيمِ لا تَتَحَمَّلُ تَضْيعَ الوَقْتِ بانْتِظَارِ إِكْمَالِ التَنْزيلِ ....
فَسَامِحُونَا عَلَى هَذَا التَّعْديلِ ...
ولا تَنْسُونَا فِي فَضْلَةِ دُعَائِكُم .......
سَنُوقِفُ التَّعْليقاتِ عَلى هَذِهِ الرِّسَالَةِ وَنَبْدَأُ بِنَقْلِ التَّعْليقاتِ إِلى الرِّسَالَةِ المَذْكُورَةِ مِنَ الآن .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * ** * * لِلتَّوَاصُلِ مَعَ حَنَان * * *
وَمُشَاهَدَةِ التَّعْلِيقَاتِ الرَّئيسَةِ
اضْغَطْ : [ اظْهَار التَّعْلِيقَات ]
هناك 3,802 من التعليقات:
«الأقدم ‹أقدم 2401 – 2600 من 3802 ›أحدث أحدث»أشكرك يا نوال ، فهذا واجبي ما دمت مالك المدونة .
الكلمة التي أظن أنها حق فلا بد من بيانها إسهاماً مني في التوعية .
بتعرفي يا ست نجاح شو بتمنى؟
إنو سماحة الدكتور الشيخ تيسير التميمي يشارك معنا في المدونة، ياريت عنده الوقت ونسمع آراءه. طبعا معقول يترك شؤون هالعباد ويشارك في المدونة؟! ما أظن، بس والله هيك أنا بتمنى. صراحة فضيلة الشيخ سيطر على أفكاري بعد ما قرأت الأبحاث، وبعد ما سمعت تعليقات وشرح إلك على بعض الشؤون الحياتية. فأنتم والله مختلفون عن ما أرى وأسمع، وأشعر إنكم تعملون لخير أمتنا ونفعها. بارك الله بسماحة الشيخ و بكم جميعا.
اشلونك يا سها
أشكرك على السباعية وما تنطوي عليه من إبداع ، سأتفرغ قريباً لنقدها .
أما الشيخ تيسير فلن يشارك أولاً لأنه لا وقت لديه كما قلتِ ؛ فهو كثير الأسفار ، والأهم أنه لا يعرف التعامل مع الحاسوب ناهيكِ عن الإنترنت .
ممكن أن أعرض عليه الأسئلة أو المواضيع المطروحة ، وآخذ رده وأكتبه باسمه .
وصدقت هو إنسان إيجابي ، ويؤمن بضرورة المشاركة في كل المواضيع والمعطيات المطروحة ، ولا يؤمن بالمقاطعة والانسحاب من الميدان أبداً ، مثلاً في موضوع حوار الأديان ، يشارك فيه بحضور وفعالية ويتمسك بالثوابت الدينية والوطنية ولا يتنازل عنها أبداً ، ويوضح دائماً في جميع المحافل أن الحوار هو بين أتباع الديانات لإيجاد أسس مشتركة للتعايش معاً (هذا لا يشمل الاحتلال أبداً)
أما موضوع الأديان نفسها فلا جدال فيها ولا بحث أبداً .
وكثيراً ما كان يتخذ مواقف معارضة إذا كان هناك مساساً بالثوابت الوطنية
وهناك قصة حول العلاقة مع اليهود في أحد مؤتمرات حوار الأديان (مؤتمر الاسكندرية) لا يمكنني التحدث عنها في المدونة ، ممكن التحدث معك ومع من يشاء عبر الماسينجر .
وهذا ما جعل له مكانة مميزة عند الرئيس أبو عمار رحمه الله .
وهكذا مشاركاته في المؤتمرات الفكرية التي تنظم على مستوى العالم في مختلف المواضيع .
أنا الحمد لله بخير يا ست نجاح، وانتظر نقدك وأراءك عن سباعيتي بفارغ الصبر، بالاخص من ناحية دينية.
أنا الآن عملت بحث وتقصّي عبر جوجل عن سماحة الشيخ، فوجدت له موقف ضد قناة الجزيرة، بعد ما بثت الحلقة التي كانت وفاء سلطان تبث سمومها عن الإسلام، مسكينة تلك المرأة، مسكينة بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى. ضآلّة...هل ممكن ان تتوب؟ والله اتمنى..مش عشان توقّف بث الضلال، بس عشان نفسها.
اللي بعمل خير لنفسه، واللي بعمل شر برضه لنفسه.
نعم صحيح
استضافها فيصل القاسم رغم علمه بفكرها وطروحاتها
كنت اتمنى لو أني شاهدت حلقة وفاء التي بثتها قناة الجزيرة ، ولست أدري لماذا انتم ضد استضافتها ومعرفة أفكارها ، اليس من الوعي إدراك الشر الذي حولي لمعرفة الكيفيه التي أحاربه بها ، كيف لنا أن نعرف بأن هؤلاء موجودون حولنا ، أيعقل أن نتركهم يعملون بالخفاء ، من وجهة نظري الخاصة ،أرى أن قناة الجزيرة حسنا فعلت باستضافتها ، وكنت اتمنى أن يظهر من يدافع عن الإسلام كما يليق به ويشرح مبادئ الإسلام واخلاقايته السمحة .لكي نعي الشر يجب أن نتعرف عليه ونظهره للعالم كله ، وأن يكون فيما بيننا من يستطيع الرد عليه ومواجهته بالحقيقة التي تمكننا من القضاء عليه في مهده .
الشر موجود يا نانا وين ما كان، وإحنا بنعرف إنو موجود بوفاء أو بغيرها، بس اللي بينقصنا الجرأة والوعي بالكيفية لمحاربة الشر.
وفاء هاجمت لأجل الهجوم، ما شعرت إنها بتدافع عن أي مبدأ او عن أي شيء في الحياة، حتى سبحان الله وجهها آلي، ما في اي حياة. حرمت نفسها من إنسانيتها. مسكينة جداً.
أليس غريبا حين تتم الإساءه إلى الإسلام أقصى ما نفعله هو الخروج في مظاهرات وتكسير واجهات المحلات التي يعتاش من خلالها أبناء جلدتنا وإرسال الأيميلات بكلمات تحوي إلا رسول الله ، وإطلاق الشعارات تلو الشعارات بكلمات جوفاء لا نعيها ولا ندرك عن ماذا تتحدث ، ولكن حين الفعل ، لا نجد فينا من يفعل شيئا لهذا الإسلام، بل كل ما نفعله هو المزيد من الإساءة اليه .
لقد تحدثت سها في مسلسلها عن من يطلقون شعار الإسلام هو الحل ، وأراها تتساءل ماذا تعون من إسلامكم ؟؟؟؟؟؟؟
بالفغل ما الذي نعرفه عن إسلامنا ؟ هل لدينا الوعي الديني الكافي ؟
في بداية مشاركتي في هذه المدونة كنت قد طرحت بعض الأسئله عن إسلامنا وهل نحن نعرف الإسلام حق معرفته . موجوده تحت عنوان من أنا .
اعتقد يا سها انه الخلل في قناة الجزيرة ، في انها لم تستضيف بالمقابل من يستطيع مواجهتها ولديه القدرة على إظهار قوة الإسلام بمبادئه وأخلاقايته السمحة .
في هذه النقطة انا معك 100%، فالذي واجهها في الحلقة، كان ضعيفاً جداً، لدرجة إنه كان على وشك البكاءأكثر من مرّة. كان الثلاثة(الثالث هو فيصل القاسم)، ينطبق عليهم قول الله تعالى:
" وَمِن النَّاس مَن يُجادِل في اللهِ بغيرِ عِلْمٍ ولا هُدَى ولا كتابٍ مُّنِير " الحج 8
أولا: أود أن ابارك للمهندس أشرف دنديس بمناسبة افتتاح محل الكمبيوتر الجديد
ثانيا : سمعت اشاعة أنه بمناسبة افتتاح المحل هناك حملة تنزيلات خصوصية لأعضاء المدونة وذلك حسب المشاركات , فكلما زاد عدد المشاركة في المدونة تحصل على خصم أعلى, وكذلك هدية مميزة (قد تكون لاب توب ) لصاحب /ة ) أعلى مشارك /ة
ملاحظة: وهناك هدية مميزة لمن يختار اسم للمحل؟؟
السلام عليكم
وعليكم السلام يا يسرا، لم تظهري إلّا مرّة واحدة مبارح. نتمنى ان تُكثري الظهور، خصوصا إنو في جوائز قيّمة ;-)
نُبارك للأخ أشرف محله الجديد، بس بدي أسال إذا في ميزة توصيل الجوائز دولياً؟ يعني إحنا اللي ساكنين خارج فلسطين، كيف ممكن نستفيد إذا كثّفنا حضورنا بالمدونة وما في جوائز بتوصل إلنا؟! :-(
بس إن شا الله يكون فاتحة خير، ويصير عنده سلسلة محلات في الأردن والإمارات وغيرهم، الله كريم.
مبروك المحل يااشرف سميه:
فن كات للالكترونيات
وياسهى شو رايك ننتج مسلسل انا وانتي انا بجيب الممثلين وانتي بتكتبي النص وبتدربيهم وبتدفعي الاجره والمربح على النص قبل توزيع المسلسل فكري بالموضوع وانا جاهز.
والسلام
هاهاهاهاهاهاها يا خوفي هالممثلين من جماعة فن كات يا أبو الأيود هاهاهاهاها
إنت بتعرف إني بحب الهنود والافلام الهندية، فعشان هيك خليني أفكر فيها، رح يكون مشروع روعة، بس على شرط تكلفة نومة وأكل الممثلين على حسابك هاهاها
مش مشكله الاكل والشرب بنشوفلنا حدا تاني نلبسه الشغله المهم انتي وافقي على المبدأ وبعدين كل شي بينحل ان شاء الله.
والسلام
بتعرف يا أبو الأيود مين نفسي أقابل؟
فن كات
هاهاها من قد ما حكيت عنّه شوقتني أشوفه هاهاهاها
إعتبرني موافقة على المشروع، رح نكسب دهب من وراه... بس يا رب ما حدا يطمع، ويبدا المشروع قبلنا، يا جماعة من هلّأ الحقوق محفوظة، ما حدا يحاول. الطمع يقل ما جمع!
سهى ياسهى اذا حديقه الحيوانات الي جنب الاذاعه فاتحه روحي عليها ولما تدخليها فتشي على قفص الخنازير واول خنزير بتشوفيه اكيد رح يكون قريبه لهدا الي عندي
والسلام
هاهاهاهاهاهاههاهاهاهاها هاهاهاهاهاهاهاههاهاهاهاه الله يعينك يا أبو الأيود، كل يوم بتتصبّح فيه!!
الله لا يحرمك الأجر يا رب هاهاهاهاها
ابارك للاخ أشرف افتتاح المحل
انا أقترح اسم
(توب كوالتي كمبيوتر)
أرجو ان أفوز بالجائزة
يا سهى أنا دائماً أتجنب الحديث في الاُمور الدينية ليس لشيء فقط لقناعتي أن هذه الاُمور بين العبد وربه
حتى الشخصيات الدينية التى تظهر بين الفينه والاُخرى على التلفاز فأنا لا أستلطفها أيضاً الخطب الرنانه التي يخرج بها كبار القوم من المسلمين
لا استصيغها
سبحان الله هذه الاُمور تستفزني
مع احترامي للكل
وبالنسبة للوعي فأنا اشدد أنه يجب أن لا نفقد الوعي خصوصاً في المرحله التي تمر بها الاُمه اذ ونحن بكامل وعينا تحاك ضدنا المؤامرات فما بالك اذا غاب عنا الوعي
أشعر أحياناً ان كلماتنا كبيرة جداً
ومطالبنا في المدونه كبيرة
يعني نحن نطالب بالوعي
أتسائل عن أي وعي تتحدثون؟
بصدق أجيبوني ماذا تعنون بالوعي تماماً،
حتى أنا اُطالب بالوعي ولكني لم اُحدد صورة وطبيعة الوعي مجرد شعار اُطلقه
ولكني لا أعرف لاي مدى ستأخذنا رحلة البحث عن الوعي
ولكي ادخلكم أجواء الوعي
اليكم هذه القصيدة
اُسدل الستار
وخلف الغيم
خلف أسوار الظلام ..
تتحد في العتمة شياطين الكفر
في مسرحية البيع واللهو والغرام
ودمىً تتراقص على جماجمنا
تعتصر دمنا خمراً
نبيذاً نادراً
نخب وطننا المسلوب
ونخب السلام
اُسدل الستار
وشعب ضائعُ في الأزمان
ما زال يتعبد في الغار
ما زال يتشبث بماضٍ
اسمه علي...
اسمه خالد ...
اسمه عمار...
وخلف الغيب مؤامرة
مهزلة...
معركة....
لا تثير حوافر الخيل فيها
إلا الغبار
يسرا
والله يا يسرا في أمثلة كثيرة على الوعي، وسوف أتطرق لها في الجزء الثاني من مسلسل "ونفسٍ وما سوّاها". ولكن الوعي المطلوب منّا الآن الآن...وليس غداً هو: أن نُحدد ونعي من عدونا؟ هل هي إسرائيل والمتنفذون العُصبة في أمريكا؟ أم إيران؟؟؟؟
آآآآخخخخ ثم آآآآآآخخخخخ
بتعرفي يا سهى ساعات بشعر اني كتير بعرفك وفاهمه عليك وساعات بشعر اني ما بفهم عليك
اسمعي وجهة نظري بالسياسه والتي توصلت لها منذ فترة رغم أنه أحياناً تجتاحني هبات من الأمل بالتغير
ولكن ياسهى هناك من يتحكم بمصائر الشعوب ، والمصالح والعلاقات التي تربط بين الدول هي أساس الحروب لدول اُخرى وكل الامور مرتبطة بالنهاية بالرأس مالية العالمية أي ان هناك قوى في العالم تفرض علينا ماذا نقول وكيف نفكر وماذا نأكل وماذا نلبس ونحن عاجزون تماماً عن التغير حتى ان تجرأ صوت فإنه يقتل
أنا لا اُصدق كل الخزعبلات التي تبثها برامج التلفاز من مباحثات ومشاورات ولقاءات وأمل التوصل الى سلام ومصافحة فلان ومعانقة فلان ونبذ الخلاف واعلان الهدن وغيرها من الضحك على اللحى
حتى لا اصدق المناضل والثوري ومن يراهن على دمي ومن يطلق عليَ اسم مرابط أو مناضل
لا اُصدق الامام والقائد والعالم كلهم أدوات مسلطة على الشعوب
اُصدق فقط من قتل واغتيل لانه كان صاحب مبدأ أما من بقي على قيد الحياة ويتحدث عن المبادىء فهو خائن
شياطين الاُمه يا سهى لن يدعو انسانا صالح سيبيدوه حتما كوني على يقين أن كل الشرفء قتلو أو غيبوا في السجون حتى أهليهم لا يدرون عنهم أما الطلقاء فلا خوف منهم لأنهم سكاكين العدو المسلطه على رقاب الشعوب
أنا أكفر بالزعامات تحت أي مسمى
وكوني على ثقة أن الزعامات الحالية بما فيه المناضل هنيه والمناضل حسن نصر الله والمناضل عباس كلهم لا يهشون ولا ينشون ولا يملكون من أمرهم شيئاً
وللحق أقول أنهم فقط يترجمون لنا للعربية ماذا يريد منا الأمريكان واليهود
يسرا
يسرا
يبدو عليك لا تعرفين شيئا عن حسن نصر ، ولا تعرفي شيئا عن حزبه ، لقد فعل الكثير ، وليس كل حي على وجه البسيطة خائن ، أنا لم أكن أعرف شيئا عن السيد حسن نصر الله ولكن ما اسمعه وما أقرأ عنه, كل يوم يزيد احترامي له ، لقد قال إن اسرائيل أكثر شئ تخافه هو وعينا .
دعينا لا نطلق الأحكام جزافا.وشكرا لك
يا نائلة انا لم أخص بالذكر حسن نصر الله أنا جمعته مع المناضلين الموجودين على الساحة عدا عن ذلك من أنا لاُطلق حكماً على هذا أو ذاك هو اسم كما كل الأسماء هذا رأي خالص لا تحيز فيه لأحد
ومعاذ الله من أن انكر كفاح أحد وكما قلت انا أكفر بكل الزعامات
أستستكثرين كفري هذا باالله عليك يا صديقتي
أجيبيني لماذا لم يغتال هنيه كما اُغتيل أحمد ياسين مثلاً وغبره من المناضلين حقاً الذين قدموا أرواحهم رخيصة للوطن
والله مجرد تساؤل
أكان صعباً على اسرائل الحاق هنيه ونصرالله بمن سبقهم
لماذا أبقتهم في حين كانت قادرة وما زالت على ازالتهم من الوجود
سؤال خالص من أي اتهام لأي طرف
لمجرد السؤال فقط
وسامحيني يا سهى أنا لا أقصد الانتقاص من قدر الرجل
يسرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يايسرا بقينا معجبين بكل ما كتبت إلى ان وصلت بهجومك على السيد حسن نصر الله
تجاوزت بهذا الإتهام خطوط حمراء كان الله في عونك
ليس لدي إجابة يا يسرا ، الأعمار بيد الله ، وتلك وجهة نظرك ، معاذ الله ان استكثر عليك كفرك بالزعامات . اكفري كما شئت إن كان ذلك يبعث الراحة في نفسك . وصدقيني أنا من أشد المعجبين بأراءك ولكن لا يعني أن اوافقها . تلك طريقتك بالنقد ، أشعر وكأنك تريدين أن تستيقظ الأمة عن طريق استفزازها .ولكل منا اسلوبه . ولكن الهدف واحد .
سلام للجميع,
اريد ان اجرب الحساب الجديد الذي عمله لي فادي " إبن مازن "
مشكور على جهوده ..
أدعوكم لزياره موقعه مزيج
كلا يا سحر هي لم تتجاوز أي خط أحمر ذلك رأيها فلنحترمه . ذلك اسلوبها بالنقد ، هي تريد أن تستفز الآخرين لعل وعسى أن تسيقظ الأمة من سباتها العميق .
يا جماعة لماذا تعتبرون هذا الكلام اتهاماً
أين جماعة هنيه
اين جماعة عباس
لقد تسألت عن الكل ولمن أقصد التهجم على أحد
أليس التساؤل أول مراحل الوعي
أجيبوني فقط اعملوا على أن تمدوني بالوعي
أصلاً أنا لا أعرف انتماء اي واحد منكم كما أنكم لا تعرفون انتمائي
واكرر أنا لم أقصد زعيماً معينا
وكلنا ابناء تنظيمات وفصائل
تجربه رقم 2 ,,, وبس
تجربه رقم 3
أول مراحل الوعي أن نعرف من هو عدونا ، إسرائيل وأمريكا تريد ان تلهينا ببعضنا البعض ، وتريد ان تخوض معاركها من خلالنا ، لا نريد أن نقع بهذا الفخ ، دعك من جماعة عباس ،وجماعة هنية ، توجهنا الى الشعوب المقهورة .
انا يايسرا أقف عاجزة أمام من يقدم إبنه شهيداًولن أخوض باي جدل سياسي
الف مبروك عمتي خوله على الحساب الجديد .
وإن شاء الله دايما بتنورينا بالمدونه .
بالتوفيق ..
مبروك خوله حسابك ، ولكن ألم يكن لديك حسابا من قبل ؟
هذا الأمر يا صديقتي اصبح من بديهيات الامور حتى الأطفار يعرفونه وأيضاً التاريج علمنا من تجارب الشعوب التي رزحت تحت نير الاحتلال
وكلنا يعلم نيه اسرائيل وأمريكا ولكن والله يا نائلة مشكلتنا ليست اسرائيل وأمريكا وما تلك العدوتين إلا شماعة نعلق عليها كل بلاوينا التي ابتلينا بها
يعني اذا عم الفساد العباد وانتشر الفسق والفجور بين الشباب وعم الفجور واندثرت الأخلاق وأصبحت الدنيا فوضى عارمه
اذا زادت الاغتصابات وكثرت السرقات والموبيقات وشل غياب القيم البلاد
اذا فشل الجيل وصاع وزادت العادات السئية وانقرض الصدق والوفاء والخلاص والنخوة
اذا عزت المروءة والنخوة والرجال
بالله عليك ما دخل اسرائيل وأمريكا بهكذا حال
استشرى الفساد يا صديقه وأسرائيل وأمريكا بريئة
دعونا نقول كلمه حق
هل اسرائيل أودت بأخلاق الشباب
وهل أمريكا زادت نسبه الرذيلة في مجتمعنا
قبل عشر سنوات تقريباً كان في منتدى الخليل الثقافي ندوة بعنوان التحرش بالمحارم كنت أنا محاورة الضيوف وكان هناك محامية
وطبيب نفسي ومرشدة اجتماعية
والجميع أدلى بمعلومات تقشعر لها الابدان عن الحوادث التي تقع في اسر الخليل والتي تعتبر مدينه نظيفة
حتى أن المرشدة الاجتماعي زودتنا بعدد المحاضر التي سجلت في مركز الشرطة والتي تفاجأ منها الجمهور حتى أنهم شككوا وعلت الأصوات وعندها طلبت المرشدة مني أن تذكر أسماء العائلات ووقائع الحوادث لتثبت صدق المعلومات لكني رفضت أن أجعلها تمضي في استرسالها خوفاً على مشاعر العائلات
وما خفي كان أعظم
أنا رأي اننا بحاجة لصحوة لأن الصحوة أقوى من الوعي فالواعي يترنح بين الوعي والا وعي بينما الصاحي يكون قد اثبت صحوته بنهوضه
أي امريكا واسرائيل
مرضنا في انفسنا
يسرا
قبل قليل قلت أن هناك من يتحكم بمصائر الشعوب ، وأن من يتجرأ ويقول كلمة الحق تغتاله أمريكا واسرائيل ، والآن امريكا واسرائيل بريئة ؟ ما تقولين عنه موجود في كل مكان ، ووجد في الماضي وسيوجد في المستقبل ، كما الرذيلة موجوده ، فالفضيله ايضا موجودة . وكيف عُرفت الرذيله بأنها رذيله اليس من وجود نقيضها ؟
الوعي اكبر من الصحوة
صحا بمعنى أفاق
أما وعي فلان معناها انتبه من نومه وغفلته ، يقولون وعى الحديث بمعنى قبله وتدبره وحفظه .
أنا لست ضليعة باللغة العربية ولكن أعتقد الوعي أكبر من الصحوة .
وعلى كل الله وضليعو اللغة العربية أعلم .
يسرا
لك الحق بالشك في كل أحد
فأنت ـ كما نحن جميعاً ـ مقهورة ، من الوطن محرومة .
لكن يا يسرا أنا وأنت وآخرون لا زلنا على قيد الحياة ، لم تغتلنا إسرائيل بعد
لم ترم بنا في غياهب السجون وزنازين الظلم والظلمات
فماذا نحن
بالتأكيد أن كل من اغتالته مخلص غيور شريف صادق الجهاد والنضال والكفاح ، ليس من المؤكد أن كل من لا زال يتنفس هو موضع شك أو اتهام .
ربما مكثنا سنوات وسنوات قبل اغتيال فلان وفلان لا نعرف أنه من المستهدفين للعدو .
سمعنا عن شخصيات أنها لو كانت مخلصة لما أمهلتها إسرائيل ، ومرت سنين وعقةد ثم تمت تصفيتها .
لو كنت مكانك لانتقدتُ الزعيم الفلاني في موقفه الفلاني فهو لا يتصف بالحكمة أو الحنكة ،
وربما انتقدتُ قائد الفصيل العلاني الذي لم يبال بتضحيات شعبه بعد أن أمَّن مكانته ومكانه ومكان أوليائه الصالحين وغير الصالحين
وربما انتقدتُ القاعدة الشعبية التي تسلم قيادتها لحملة التيجان أو لأرباب البيان ، فلا تجني إلا الخسران
أما أن أتهم كل من لم تتم تصفيته حتى الآن ، فأنا لا أعرف من سيأتيه الدور؟ ومتى ؟
نعم اسرائيل وامريكا سبب كل عله ، انهم الشيطان على هيئة إنسان .وتصبحون على خير .
السلام عليكم جميعاً،
فقط الآن دخلت البيت، ويا ريتني ما دخلت وشُفت تعليقك يا يسرا!
زي ما قال أبو معروف...قضيتين بالحياة يوجعوا قلبي...الدين والسياسة.
رفع الله الغُمّة عن هذه الأُمّة.
أسعد الله أوقاتكم
نام بكير وفيق بكير شوف الصحة كيف بتصير
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال:
((الامل رحمة من الله لأمتي ولولاه لما
غرس غارس شجرا ولا ارضعت أم ولدا)).
ما رأيكم هل نحن بحاجة إلى وعي أم صحوة ؟ومن يقود إلى الآخر؟ وهل هناك فرق بينهما ؟
نحن نقول صحوت من النوم ، بعض الشعوب الأخرى تقول وعيت من النوم .
وبغض النظر عن معنى كلاهما ، الوعي يحتاج إلى عمل ، والصحوة تحتاج إلى عمل .
وهل يعقل أن تتم الصحوة فجأه ؟
لا يتم التغيير بين ليلة وضحاها .
أفيدونا يا أهل العلم .
أصبحنا وأصبح الملك لله
صباح الخير يا اهل المدونه
أرجو أنها كانت أحلامكم سعيدة
يسرا
صباح الخير للجميع،
والله يا نانا ويسراأنا والحمد لله إلي فترة بنام بعمق، ما بصحى على الدنيا، زي نومة أهل الكهف، أنا صرت أعتبرها نعمة من نِعم الله الكتيرة، ما بشوف لا حلم ولا كابوس. بكفّينا كوابيس الصحوة.
صباحكم سعيد وبدي أروح أعمل حليب ونسكافيه لعلّي أصحى...عن إذنكم
والله يا صديقتي لسان حال الشعوب تقول لسنا بحاجة لا للصحوة ولا للوعي
الشعوب محتاجة رغيف الخبز وعندما يؤمن لها ستجد متسعاً في دماغها للتفكير بشيء غير لقمه العيش
يسرا
صباح الخير للجميع
شكرا صديقي العزيز اسامه على التهنئة .. يعني كفيت ووفيت وما قصرت الله يسعدك .. بس بخصوص هدية اللابتوب بصراحه منيح انها اشاعه .. هههههه
اختي سهى .. مشكورة وعقبال عندكم ... ايد اشكرك بحرارة وعقبال عندك .. اما يا يسرى اعجبني الاسم الذي اخترته واذا استقريت عليه فلك عندي هدية من المحل انت تختارينها
شكرا لكم جميعا ...
وبارك الله فيكم
abdullah alzaidy i hope you are ok becuase we have a untye like you and we wante to se you today before tomorro and a big sallaaaaaaaaaaamfore you
صباح الخير للجميع
نحمد الله على سلامة المعتمرات (نافذة وشلتها) اللتي وصلنا لعمان مساء الأمس وزيارة مقبولة ان شاء الله
ملاحظة: عدم الاتصال بهن الآم فهن نائمات
أسفة على الأخطاء الاملائية بس الفرحة بسلامتهن هي السبب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حيا الله الذين حضرو من خير بقاع الأرض أرجو أن تكونوا قد دعوتم لنا بالخير الكثير وبالهمة الوفيرة
عمرة مباركة اخواتي وتقبل الله طاعتكم وثبتكم عليها آمين يا رب العالمين
ويهنيكو بسلامتهم ياخولة
وعقبال وصولهم الخليل بالسلامة
الحمد لله على سلامتهم المعتمرين، والله إشتقنالهم، إن شاء الله مقبولة طاعاتهم يا رب.
ولا يهمك يا أم زيدان، مش رح نتصل فيهم هلّأ، رج نعطيهم فسحة يرتاحوا شوي. بس بعدين رح نزعجهم ;-)
أسعد الله أوقاتكم
مبارك المحل يا أخ أشرف ، أقترح أن نبتعد عن الأسماء الأجنبية في تسمية محلاتنا ، إذ ان لغتنا العربية تتسع لكثير من المفردات .
من الممكن أن يكون
الغد للحاسب الآلي ، أو الغد للحواسيب
والله يا نائلة ما توقعت تخربي علي وتعملي على تضيع فرصة حصولي على الجائزة
بس وجهة نظر مقبوله بخصوص الاسماء العربية
مساء الخيرات
وجهة نظر مقبوله اختي نانا .. هذا لا يعني اني صرفت النظر عن جائزة يسرى .. فأنت مرحب بك في كل وقتك لتأخذي الجائزة وان لم اختر الاسم
بصراحة يا جماعة موضوع الاسم هذا مقلقني بدي اسم عربي ذو مدلول اسلامي اذا ممكن ويكون هيك لائق لشغلة الكمبيوتر والاتصالات
ما علينا اللي بيطلع منكم بركة .. والكم اكيد كل الاحترام .. واكيد كلكم الكم جوائز ... (اشاعه)
عم استنا من عمتو خوله اسم زي ما وعدتني بس بينها نسيتني
مساؤكم سعيد
في البداية أقول: الحمد الله على سلامة نافذة ومنال وريم ومن كان معهن..عمرة مقبولة إن شاء الله.
ُثانياً: أنا أقترح يا أشرف أن تسمي المحل بإسمك، صحيح كل العالم تسمي بهذه الطريقة، لكن إسمك له مدلولات كتير حلوة، فليكن إسم المحل: أشرف للكمبيوتر والإتصالات.
ثالثاً، في اليومين السابقين تحدثتم عن الوعي والزعماء، ما نريده هو الوعي ثم الوعي ثم الوعي ولا شيء غير الوعي، نقول عن الطفل، بكرة بيكبر بيوعى وبيفهم ويستطيع التمييز، يسرا تحدثت عن مواقف من عشر سنوات، هل تؤمني يا يسرا برياح التغيير، السلبيات طول عمرها موجودة لكن الإيجابيات أيضاً موجودة، وبرأيي إنه وجود الزعيم في الأمة مهم جدا جدا" وجود الزعيم يحيي تلك الأمة" طبعاً مش أي زعيم، لكن تاريخنا العربي كان ومازال فيه زعماء، لن ننسى عبد الناصر، هذا إسم من الأسماء، وأعتقد حسن نصر الله زعيم وجوده مهم في أمتنا.وعندي إيمان بأن أمتنا ستنجب زعماء.
وأخيراً ، أتمنى للجميع يوماً سعيدا ومساءا أسعد.
بما أن أشرف يريد اسم عربي ذو مدلول اسلامي أنا أقترح عليه اسم
(الحذيفة للحواسيب)
طبعاً الاسم تيمناً بحذيفة ابن اليمان كاتم أسرار رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنا أقترح الاسم لاني اُريد الجائزة بجداره
مداً لله على السلامة يا نفوووووووووووز
ورفيقاتها جميعاً واحدة واحدة
اعتمار مبرور وسعي مشكور وتجارة لن تبور إن شاء الله
ليه يا نجاح، نافذة ورفيقاتها..ذهبن للعمرة أو للتجارة أو للإثنين معاً، فهمنا إعتمار مقبول وسعي مشكور، لكن ليه تجارة لن تبور! أم هكذا يقال للمعتمر؟
مع الشكر يا مالك المدونة!
هاهاهاهاهاهاهاهاهها شو هالسؤال!؟ هاهاهاهاهاهاهها أتمنى أن يكون نكته لا غير هاهاهاهاه
إلى الأخ إياد
تأخرت في إجابة اقتراحك بتركيب ال ups
في الحقيقة نويت تركيبه منذ خمس سنوات
لكن نافذة نصحتني ألاَّ أفعل ، لأنه تسبب لها بمشاكل كثيرة فاستجبت لمشورتها
وأحاول أن أحفظ العمل بصورة مستمرة وأوقات متقاربة ، لغاية الآن الحمد لله لم أخسر أي ملف بسبب انقطاع التيار الكهربائي
يا نولاّّ من السنة أن نقدعو للحاج العائد من الديار المقدسة : حج مبرور وسعي مشكور وذنب مغفور وتجارة لن تبور
وأنا وظفت هذا الحديث للعائدات من العمرة
أما قصة تجارة لن تبور
فنحن المسلمين نعتبر كل عبادة تقربنا من الله تعالى تجارة رابحة ، لأننا نقدم ونعمل ونستثمر رأسمال ضئيل جداً (هو الشعائر والطقوس التي نؤديها)مقابل الحصول على ربح كبير بل ضخم جداً (هو الثواب والأجر العظيم يوم القيامة)
وقد استخدم القرآن الكريم هذا المفهوم ، فقال تعالى بشأن الجهاد { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ الصف 10-11
ولما هاجر صهيب الرومي من مكة إلى المدينة المنورة ، وكان ثرياً تبعته قريش ومنعته الهجرة إلا أن يتنازل لهم عن كل أمواله بدعوى أنه أتى مكة فقيراً فعمل في التجارة فاغتنى ، فلما تعهدوا لهم بتركه يهاجر تنازل لهم عن الأموال ، فقال صلى الله عليه وسلم { ربح البيع أبا يحيى }
تصويب : فلما تعهدوا له بتركه ...
أتمنى على المشرفين وضع الحلقة السادسة من السباعية المسلسلة في الصفحة الرئيسية كسابقاتها من الحلقات
أرجو موافاتنا بأخبار حنان للاطمئنان على صحتها ، عساها بخير إن شاء الله
قصدك يا ست نجاح الحلقة السابعة، لإن السادسة موجودة على الصفحة الرئيسية. على ما أظن إنو نيدو (بارك الله فيها وبجهودها) هيّ اللي كانت تنقل الحلقات، وأعتقد الآن مشغولة مع عزيزاتنا المعتمرات. الله يعطيهم الصحة والقوّة دائما وأبداً.
I really appreciate your answer ya Najah
!May Allah keep you for us
صباح الخير
شكراً لك يا نولا
لكنني لا أعرف معنى كلمة appreciate ، أكيد هي كلمة حلوة
صباح الخير للجميع،
حكمة اليوم تقول:
" ساكن الدُنيا غريب "
الى الأخت نجاح - بارك الله فى جهودها
عندى سؤال عن الثوابت التى تحدثت عنها مسبقا، هل الحجاب من الثوابت؟؟؟
هذا جدا مهم بالنسبه لى واكيد بالنسبه للكثيرين.
جزاك عنا ألف خير وخير
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مع احترامي للاُخت نجاح ولكن لماذا تطرحون هذه الأسئلة عليها هي ليست مفتي المسلمين ومثل تلك الأسئلة يجب أن توجه لذوي الاختصاص
ومسأله الحجاب بالذات يجب ان يبت بها مفتي رسمي
هذه القضيه حساسه جداً ولا يوجد بها مجامله
ست نجاح، معنى الكلمة: تثمّن وتُقدّر
نولا بتقول: إنها تُثمّن أو تُقدّر إجابتك، وتدعو الله أن يحفظكِ لنا.
معلش أنا تدخلت وجاوبت، لإنو نولا هلأ نايمة، وما حبيت ست نجاح تستنّاها كمان 9 أو 10 ساعات.
صباح الخير على أهل المدونة
قولك يا سها يذكرني بالوالده رحمها الله ، كانت دوما تقول هذا القول ( لا إله إلا الله ساكن الدنيا غريب ) واعتقد أن لها بقيه ، ولكن لم أعد أذكرها.
إلى غير المعرف الأول ، لماذا لم تظهر باسمك الحقيقي ، حيث باعتقادي لا ضير بسؤالك ، وسؤالك مشروع جدا .وإلى غير معرف الثاني أعتقد أن نجاح لديها من الخبره والمعرفه ما يؤهلها لإجابة هذا السؤال ، وأيضا لماذا لم تعرف على نفسك .
أول درجات الوعي أن نقول رأينا بصراحة دون خوف أو وجل دون أن نتخفى وراء أسماء غير معرفة .
أسعد الله أوقاتكم
إلى الأخ أشرف
أقترح عليك اسم ( الأمانة للحواسيب والإتصالات ) وتلك الكلمة تعبر عن قيمة إسلامية أصيله . ولللأمانة هي من اختيار اختي نجلاء .
واقترح ان نستبدل كلمة كمبيوتر بكلمة حاسب . لأن كلمة حاسب آلي هي تعريب لكلمة كمبيوتر . برأيي أن نقلل من استخدام اللغة الأجنبية في حياتنا اليومية ما دام يوجد بديل لها بلغتنا الأم . بالرغم من انني مع تعلم اللغات الأجنبية لما لها أثر كبير في زيادة الوعي لدينا .
يا جماعة لي ساعة اكتب والله فاتح علي وباخر لحظة طار التعليق اسعد الله اوقاتكم جميعا وان شالله احاول مرة اخرى التواصل معكن باخر موضوع مطروح حول الوعي واسال الله للجميع الوعي الدائم المستنيرفي زمن الغباشات والظلام
ودمتم سالمين
مزبوط يا نانا، " ساكن الدنيا غريب" أخذتها من تاتا -الله يرحمها- بالفعل ... خسرتك يا ستي.
إسم "الأمانة" كتير كتير حلو، خالتو نجّول أجادت بإختيار هذا الإسم. الأمانة ضرورية في كل إشي، حتى في الكتابةعلى المدونة.
أنا عندى وجهة نظر من عدم الإفصاح عن الإسم.
أظن ومن خلال متابعتى للمدونه وأهلها الكرام ومن خلال طبيعة الإنسان البشرية سواء رضينا بذلك أم أبينا فنحن كبشر نحب أناس ولانحب أناس أخرين ومشاعرنا وأراؤنا بلا تفكير تتجه نحو الذين نحبهم ونكون معهم، أما الذين نكرهم (الله يبعد عنا الكره) فتلقائيا لا نتقبل أفكارهم على الأقل ليس بسهوله، وأظن ان الذي يكتب من غير اسم هو الذي يحس أنه مش كثير مرحب به وان مداخلاته لاتؤثر فى أحد من أهل المدونه
كلها أفكار و لاتعنى انها صحيحه.....(ياترى هل انا الأن محبوب ام مكروه... )المحب دائما وأبدا
إنتِ بتعرفي إنو إحنا بنحبك، بس إنتِ شاكّة بحالك، وشاعرة بنقص، أبعدي عنك الوهم.
في دعاء إسلامي مشهور بيقول: "أللهم إني أعوذ بك من الوهم والأوهام"
غريبة وجهة نظرك يا غير المعرف ، بلا شك انك لم تتابع المدونة بعناية ، كل عضو من أعضاء المدونة يطرح فكرا يختلف عن الأعضاء الآخرين . أن أعارض رأي س من الناس لا يعني بأنني أكرهه وأن أحب رأي ص من الناس لا يعني بأنني أحبه ، ربما اتقبل أراء ألد أعدائي ولا أتقبل أراء أكثر الناس لي قربا . المسأله في الأفكار لا في الأشخاص .
بسم الله الرحمن الرحيم
الى الغير معرف
أنا أقترح عليك أن تفصح عن اسمك بالنهاية أنت انسان وان كنت مؤمن بمبادىء ما يعنيك إن أظهر فلان حبه لك أو بغضك علان
كل واحد في المدونه يدافع عن قناعته الخاصة حتى ولو اجتمعوا على تأييد بعضهم في بعض القضايا الا أن لكل واحد منهم نظرته الامور التي لا تتطابق تماما مع الآخرين وهذه احدى مزايا العقل البشري في التفكير حتى التوائم لا يحملون نفس الأدمغة
انا اذا أردت أن أطرح موضوعاً لا تهمني مسأله الحب وآخر شيء افعله هو أن لا أجامل الآخرين على حساب قناعاتي
فامض ثابت الخطى واستعن بالله وعرف عن نفسك
ولا يهمك من حولك اذا لم يحبوك لأن أفكارك لا تناسب أفكارهم هذا شأنهم وممكن العلة عندهم وليست عندك
دافع عن معتقداتك في العلن
وكن على يقين اننا نحترمك اكثر حتى ولو خالفتنا بالأفكار
فلا جدوى ممن يعمل فى الظلام لن يرى أحدا أعماله حتى هو بالكاد يراها
افتخر بنفسك وثق بمبادئك ولا تخنها يوما لاجل أحد حتى لو كان أعز الناس عليك
يسرا
إلى غير معرف الأول :
الحجاب من المؤكد أن المقصود به لباس المرأة المسلمة الذي تظهر به أمام الأجانب من الرجال .
ويقصد بهذا الحجاب ما يغطي شعر المرأة ونحرها وصدرها وبقية جسمها ـ عدا الوجه والكفين ـ
وهو من الثوابت لورود فرضيته أو حتى وجوبه في القرآن الكريم ، في قوله تعالى { وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ } النور 31 .
معنى "وليضربن" وليسدلْن ولْيرخين ،
معنى "خمرهن" الخمار هو الغطاء (غطاء الرأس)
معنى "جيوبهن" الجيب هي فتحة الصدر .
فالمعنى الإجمالي للآية الكريمة أن الخمار الذي تغطي به المرأة رأسها وشعرها يجب أن يغطي فتحة صدرها (وهي تلي نحرها أي عنقها)
والآية الكريمة قطعية الثبوت
أما من حيث الدلالة فبإجماع كافة أهل العلم تدل الآية على وجوب ستر المرأة الرأس والشعر والعنق والصدر ، ولا أعلم أن هناك عالماً مخالفاً لهذا الإجماع .
وهذا الحكم ثابت أيضاً بالأحاديث النبوية الصحيحة منها مثلاً قوله صلى الله عليه وسلم {إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا بَلَغَتْ الْمَحِيضَ لَمْ تَصْلُحْ أَنْ يُرَى مِنْهَا إِلَّا هَذَا وَهَذَا وَأَشَارَ إِلَى وَجْهِهِ وَكَفَّيْهِ }رواه أبو داود
أما بعض المسائل والتفاصيل الأخرى ففيها اختلاف بين العلماء ، مثل الألوان وغيرها
حتى مسألة الوجه هل يجوز كشفه أم لا هي مسألة اجتهادية
وهي المقصودة بقوله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} الأحزاب 59 .
أشكرك يا ست نجاح على هذا التوضيح، خصوصاً أن هناك فئة كبيرة من المسلمين تعتقد ان "الخمار" هو غطاء الوجه، وليس غطاء الشعر أو غطاء الرأس.
إلى نانا وأهل الخليل الكرام
لماذا تطنشونني
طمئنونا على حنان
يعني لما كانت في عمان كنا نتابعها أولاً بأول
أما اليوم فأنتم تبخلون علينا بذلك وهذا غير جائز وغير مقبول .
الأخت سها
تغطية الوجه غالباً ما يطلق عليه "نقاب"
وهي كما ذكرت آنفاً مسألة اجتهادية اختلف فيها العلماء على عدة أقوال
ومرد اختلافهم فيها إلى اختلافهم في دلالة الآية رقم 59 من سورة الأحزاب .
فهذه الآية ظنية الدلالة على تغطية الوجه .
يضاف إلى ذلك ورود أحاديث نبوية بهذا الشأن ظنية الدلالة أيضاً ناهيكِ عن الثبوت .
شكرا للأخت نجاح
ولكن نعم هناك من يختلف بمسألة الحجاب ويقول انها خاصة لنساء النبي فقط، فهل من توضيح. وبارك الله جهودك
بالنسبة للحب والكره فهذا موجود عند جميع الخلق بلا إستثناء ولا أستثنى نفسى ابدا أبدا،
الى نانا
أظن انك انت وبلا قصد على ماأظن انك لا تستلطفين من هم بلا اسم مع انهم بالتأكيد يحملون هويه انت تجهليها. فأنت اتهمت غير المعرف عندما نقد مسلسل سهى بأنه عدو النجاح ولا أعرف كيف حكمت على ذلك وفي نفس الوقت صاحبه المسلسل نفسها تقبلت ذلك بصدر رحب وايضا مدحت نقد الأخت نولا مع انها بوجه نظرى انتقدت ايضا المسلسل وأنا احترم جدا وجهة نظرها. أظن ما كان ينقص نقد الغير معرف هو كلمات الإطراء التى موجوده فى نقد الأخرين. فهل الإطراء يجعلنا غير عدوي النجاح؟؟؟؟؟
إلى غير المعرف الذي يسأل اختصاص نساء النبي بالحجاب أقول :
المقصود بهذا الحجاب ما يغطي الوجه أيضاً
وقد ذكرتُ أنا أنه مسألة خلافية ، فمن العلماء من يرى وجوبها على جميع النساء
وهناك من يرى أنها من خصائص أمهات المؤمنين وحدهن ،
وهناك من النساء من تلبسه فقط اقتداء بأمهات المؤمنين وليس على سبل الوجوب ، وهناك وهناك ...
الغير معرفين اصبحوا كثر ، ولدي اقتراح لديهم ، إذا ما أرادوا بأن لا يظهروا بشخصيتهم الحقيقية على الأقل أن يختاروا لأنفسهم لقبا ما نستطيع من خلاله مخطاطبتهم .
وكيف لي يا غير معرف أن اتهمك بشئ وأنا لا أعرف عنك شيئا ، أنا تحدثت عن أعداء النجاح ، ولا أعلم إن كنت من ضمنهم أم لا ، عتبي عليك كان بأن لا تحكم على العمل قبل أن يكتمل .
وبغض النظر إن كنت استطلف من هو بغير اسم أم لا ، فالإنسان عدو ما يجهل . الإنسان عموما ومن ضمنهم أنت ، ألست محقة بذلك ؟
العمل انتهى الآن وتفضل انقد كيفما شئت وشكرا لك .
حنان بخير يا نجاح وهي الآن في الخليل .
أسعد الله أوقاتكم
تصحيح إملائي
مخاطبتهم
مساء الخيرات للجميع
لنجاح اقول سوف اشفي غليلك ان شاء الله بسؤالك عن حنان فبعد العصر ساذهب لؤيتها ورؤية عدول فلم اراهما من الاربعاء التي مضت وساوافيك باخر اخبارهما وان كان هناك مجال ليس خطات لو جئت انت ايضا
اسفة عن الاخطاء الاملائية التي لا تحصى والله ستر انها نافذة مسافرة والا..........
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سلمليلي ياخوله كتير كتير على حنان وقوليلها على لساني
(عرفت ناس عاشرت ناس ضحكت مع ناس وبكيت من ناس لكن قلبك أنت ياحنان من أطيب الناس )
مبروك يا أشرف المحل الجديد الله يلهمك إسم مناسب ويوفقك ويجعله فاتحة خير يارب
إقتراح للإسم ممكن تستنبط من أسماء الله الحسنى
مابعرف إذا بصير مثلاً تسميه (الراشد للحواسيب )
او تختار من أسماء لها مدلولات مثل (السيف ) والكمبيوتر سيف ذو حدين
او كلمات تحمل معنيين مثل
(الجَوْن) الأسود و الأبيض
(الرَّهْوة )الارتفاع و الانحدار
(البَيْن ) القطع و الوَصْل
او من اللماعية مثل (بَرّاق )او (الماسة) أو (وميض )يعني بدك تحيرو خيرو
او (السراج ).
او ممكن من الدائرة مثلاً(المدار).
الله يلهمك الصواب يارب ومبروك
في من الأضداد كمان يا أشرف
المسجور: المملوء والفارغ
الجَادي: السائل والمعطي
الصّريم: الصّبح. والصَّريم: الليل
وكلها بتحمل المعنى وضده وهيك الكمبيوتر ممكن يفيد وممكن يضر حسب كيف ولشو بنستعمله
مساء الخير
كنا قد تحدثنا في اليومين السابقين عن معنى الصحوة والوعي وايهما أعم واشمل من الأخرى ، ومن فيهما تقود إلى الأخرى .
باعتقادي أن الوعي أعم وأشمل من الصحوة ،وأن الصحوة تقود إلى الوعي . فالصحوة أن تسيقظ مثلا لتجد وضعا خاطئا ، أما الوعي هو الذي يقودك إلى تصحيح الوضع الخاطئ .
أي أن الصحوة هي الخطوة الأولى أما الوعي مرتبط بالعمل والسلوك ، الوعي يعني التبصر وإدراك شامل للشئ .
من الممكن أن اصحو ولكن لا أعمل شيئا وأعود إلى غفلتي من جديد.
ذلك هو تصوري للصحوة والوعي ، لا أدري ما هو تصوركم ، ولا أدري أن كنت أصبت أم أخطأت .
نانا...
عن أي وعي تتحدثين....
وعن أي صحوة تتحدثين...
وخلينا نايمين....
خليكو نايميييين.....
خخخخخخخخ ..........
......خخخخخخخخ.....
.........خخخخخخخخخخ
صباح الخير
هل نمتم بكير
حتى تصحوا بكير
وتروا الصحة كيف بتصير
لم يكن حضوركم في المدونة أمس كافياً
وددتُ لو أن التواصل بيننا دام لفترة أطول ، فبغيابكم أشعر بالوحدة
صباح الخير والسعادة
صباح الخيرات للجميع:
كيف اصبحتم انشالله بالف خير وعافية يا رب...
امس زرت الغلية حنان ولمن يسال عنها-واكيد الجميع-فهي بالف نعمة وعافية من رب العالمين وما شاء الله عليها
احسست وانا اتكلم معها بامور تتعلق بمرضها ان من المحن منح اي والله فذوي النفوس النقية المؤمنة تلمس ذلك في محنتها بصبرها بثباتها بقوتها وهذه حنان
نسال الله العلي العظيم ان يمن عليها بتمام الصحة والعافية
ونجاح:انتظرناك ولم تات بصراحة فاتك الكثير
ونسال الله للجميع تمام الصحة والعافية في البدن والدين والاعتقاد
و.
ودمتم سالمين
عزيزتنا نجاح
إسمحي لي بأن اتوجه إليك بالسؤال التالي :
سُئل القرضاوي عن كون الحجاب بمثابة الصلاه والصيام ... الخ .
أجاب بلا ، الحجاب من الفرائض الإجتماعية كالصدق والأمانه والعدالة والإخلاص في العمل وإماطة الأذى عن الطرق إلى غيرها من الفرائض الإجتماعية .
والذي أراه حين ترتدي الفتاه الحجاب ، تُعامل وكأنها ضمنت الفوز بالجنة بالرغم من المحتمل أنها لا تراعي الفرائض الإجتماعية الأخرى .
فمثلا ورد عن الرسول الأحاديث التالية عن إماطة الأذى عن الطريق :
قال رسول الله ( لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر طريق كانت تؤذي المسلمين )وقال أيضا ( الآيمان بضع وسبعون شعبه ، افضلها قول :لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ).
وكثيرا ما لاحظت وشاهدت بأم عيني كيف تُرمى النفايات من قبل المحجبات في الطرقات وأحيانا ينظفون أمام بيوتهم على حساب الشارع .
وكثيرا ما شاهدت نماذج من المحجبات لا يراعين الإخلاص في العمل وغيرها من الفرائض الإجتماعية .
سؤالي لماذا يتم التركيز على الحجاب أكثر من غيره من الفرائض الإجتماعية ؟؟؟؟؟ وما رأيك بجواب القرضاوي ؟ وشكرا لك .
العزيزة خولة
أكيد فاتني الكثير ، أكثر ما فيه رؤية حنان ورؤيتكن ، أما الخير الآخر فلعلكم تعوضونني عنه في لقاءات قادمة
العزيزة نانا
الحجاب فرض شرعي فقهي ديني واجتماعي أيضاً ، وفعلاً هو ليس كالصلاة والصوم والحج وغيرها ، فتلك أركان الإسلام التي لا يقوم إلا عليها ، وهناك فرائض شرعية كثيرة جداً غيرها ، منها ارتداء المرأة المسلمة الحجاب أمام الأجانب ، ومنها الإخلاص في العمل ، والتزام الصدق والأمانة ، ومنها إقامة الخلافة ، ومنها حسن تربية الأولاد ، ومنها المر بالمعروف والدعوة إلى دين الله ، وإقامة الصلاة ، وإقامة دين الله ووووو
هناك من يظن أن الحجاب هو نهاية طريق الالتزام ، من حصلته فقد حازت الخير كله وضمنت الفلاح كله ، في الحقيقة هو بداية الطريق ـ من وجهة نظري ـ
ليس الحجاب فقط ، والصلاة والحج والصيام
أليس هناك من يصلون ولا يتحرجون من الغيبة ولا من النميمة ، ولا من الكذب أو الغش ، والاعتداء على الملكيات العامة ؟
أليس هناك من يصومون وليس لهم من صيامهم إلا الجوع والعطش ، يقولون الزور ويجهرون بالسوء من القول ، ويضيقون على الآخرين ويجرحونهم ويسيئون إليهم بذريعة صيامهم الذي يؤدي إلى حدة مزاجهم ونفاد صبرهم ؟
أليس هناك من يحجون ثم يعودون لما كانوا عليه من المعاصي وأكل الحقوق قبل الحج بل أكثر
هناك طرفة تقول أن شخصاً أودع مالاً ليس بالقليل لدى أحد التجار الأثرياء ، فلما طالبه المودع بعد زمن معين أنكر التاجر الوديعة ، فقال له المودع : بل أودعتها عندك بحضور أبنائك الثلاثة : فلان وفلان وفلان ، فأحضر التاجر أولاده الثلاثة ، سأل الولد الأكبر : هذا الرجل يدعي أنه أودع عندي مالاً بحضورك أهذا صحيح ؟ فأنكر الولد ذلك ، ثم دعا الوسط فسأله ذات السؤال فأنكر هو الآخر ، فسأل الولد الأصغر فقال نعم يا أبي قد أودع عندك كذا وكذا ، فقال الأب [ الله يلعن أبوه ، ما أنا ما حجَّجْته ]
المعذرة على الألفاظ النابية فهي طرفة .
نعم نرى كثيراً من المتدينين والمتدينات لا يلتزمون كثيراً من أوامر الله وبالأخص ما تعلق منها بالمعاملات وبحقوق العباد وما كان له أبعد الأثر في موقف الآخرين من الدين والتدين ، وهؤلاء يسيئون إلى الدين لأنهم محط أنظار الجميع ، فهم على ثغرة من ثغر الإسلام لكنهم لم يمنعوه ولم يحفظوه ، فتسلل عبرهم وعبر سلوكياتهم السلبية هذه الشبهات واللوم والمهاجمة والإساءة ، لذا فهؤلاء حسابهم ليس باليسير عند الله وعند الناس أيضاً
فهل كذب الإنسان العادي ككذب الإنسان المتدين ؟ بالتأكيد لا
أتعلمين يا نانا أن كثيراً من النساء يرتدين الحجاب ولا يصلين ولا يصمن
هو عادة اجتماعية في نظرها كل الناس في بيئتها تتحجب فلا تستطيع الخروج على عرفهم
أو لأن أمها أو أباها يكرهانها عليه تجنباً لحديث الناس وانتقادهم ، أو من باب الحرص على العيب(عادات وتقاليد)
لكن ...
مثل هذه السلبيات تدعونا إلى التمسك بالحجاب وبالمعاملة الإيجابية معاً فالدين المعاملة ، وهما أمرين من الفرائض المؤكدة .
سلمت يانجاح على هذا التوضيح الرائع عن الحجاب وغيره من الفرائض المشروعة التى يسئ بعض المسلمون إليها. وأظن انك ايضا فى مداخله سابقه تطرقت الى وجوبها بناء على القرأن والسنه وأظن هم مرجعنا الأول والأخير.
عزيزتنا نجاح
هل تعتبر الأحاديث المروية في صحيحي مسلم والبخاري قطعية ، ترفع الظنية عنهما ؟
وهل جميع الأحاديث الصحيحة على درجة واحدة من القوة ؟
إلى نانا
الأحاديث الواردة في الصحيحين كلها صحيحة وهي متقاربة جداً في الصحة مما يجعلها في درجة واحدة من القوة ، فشروط الصحة كلها مجتمعة فيها ، وذلك لأن المؤلفين رحمهما الله تعالى تشددا في الشروط التي وضعاها لقبول الحديث .
أما من حيث القطع والظن فالأحاديث إذا كانت متواترة فهي قطعية الثبوت
أما إن كانت مشهورة أو خبر آحاد فهي ظنية ؛ أقصد ظنية الثبوت .
ملاحظة :
الأحاديث المتواترة قليلة العدد
والفرق بينها وبين الأحاديث الصحيحة غير المتواترة أن منكرها كمنكر القرآن الكريم ، فنجزم ونوقن أنها وردت عنه صلى الله عليه وسلم .
أما الأحاديث الصحيحةفيغلب على الظن ورودها عنه صلى الله عليه وسلم ، ولا تفيد العلم اليقيني ، لكنها تفيد إلزامية العمل بمقتضاها حسب دلالته المحتملة من حيث الوجوب أو الندب أو الحرمة .
عزيزتنا نجاح
اعذريني على اسئلتي ، ولكن صدق الذي قال (أنه كلما ازداد اطلاعنا كلما ازداد احساسنا بالجهل لأن هناك الكثير الكثير مما لا نعرفه ولا يتسع العمر لمعرفته ) .
عند بحثي عن صحة الحديث ( إن بلغت المرأة المحيض إلى آخره ) وجدت من قال عنه أنه حديث مرسل ، وأخر ضعيف وآخر معلول وآخر حسن .
بصراحة زاد تشويشي
فما الفرق بينهما ؟
وقيل أن أقوى الأحاديث ما يطلق عليها سلاسل الذهب ، هل لديك علم بعددها وأين نبحث عنها ؟ ولك ألف شكر .
الى نانا
جزاك الله ألف خير على أسئلتك، فهى بالفعل مفيده جداجدا وطبعا بارك الله فى نجاح التى لاتتوارى ابدا عن الشرح المفصل
اذا صرخت وعاد صوتك المجروح اليك ومددت يدك اليهم وصافحت الهواء فلا
تحزن ياقلبي
اذا اشتقت الي وجودهم ولم تراهم والي اصواتهم ولا تسمعها والي ايامهم ولم يعد الزمان الي الوراء فلا
تحزن ياقلبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حكمة اليوم تقول
- يخر من الجروح من لايعرف الألم -
تأخرت يا نانا في الإجابة ، لكنني حالياً أعدها لكنني أحتاج بعض الوقت
أرجو المعذرة
الباحثة العزيزة نانا
أنا أخشى أن تتفوقي علي من حيث البحث والتقصي
إجابة أسئلتك جزء من علم مصطلح الحديث
بناء على هذا العلم نقول أن للحديث جزءان
السند : هو سلسلة الرواة الذين نقلوا الحديث لنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم واحداً عن الآخر .
المتن : هو مضمون الحديث المروي أو نصه .
مثال :
نجد في صحيح البخاري ما يلي :
[ حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل عن الشعبي عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ] هذا نسميه سند الحديث أو طريق الحديث ،
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال {المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه} هذا نسميه متن الحديث .
وللحديث ـ بسنده ومتنه ـ علوم تمكننا من الحكم عليه وتحديد درجة قوته أو ضعفه وثبوته أو عدم ثبوته .
الحديث له تقسيمات وأنواع كثيرة
* فمن حيث حال (أوصفات) الرواة هناك حديث صحيح وحسن وضعيف . للحديث عن الضعيف والمرسل وغيره لا بد من تعريف الحديث الصحيح :
وهو {ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله من أول السند إلى منتهاه من غير شذوذ ولا علة)
هذا التعريف يفيد أن الحديث حتى يكون صحيحاً فلا بد من توفر ستة شروط مجتمعة :
1- اتصال السند : ويعني أن الراوي يجب أن يكون قد سمع متن الحديث حقيقة من الراوي الذي ينقل عنه .
2- يجب توفر الاتصال هذا بين كل راوٍ وآخر ، فمثلاً في السند المذكور في البداية يجب أن يكون آدم ابن أبي إياس قد سمع من شعبة ، ويجب أن يكون شعبة قد سمع من عبد الله بن أبي السفر وإسماعيل ، وأن يكون كلٌّ من ‘بد الله وإسماعيل قد سمعا من الشعبي ، وأن يكون الشعبي قد سمع من عبد الله بن عمرو(بن العاص) ، وبالتأكيد سمع عبد الله بن عمرو من الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإن اختل هذا الشرط فالحديث منقطع غير متصل (أي منقطع السند) وهناك طرق كثيرة للتأكد من اتصال السند .
3- أن يكون كل الرواة في السند عدول ثقات ، يتصفون بالتقوى والأمانة والصلاح والبعد عن المعاصي والآثام وأبرزها الكذب ، فلو كانوا جميعاً عدول إلا واحداً فالحديث ليس صحيحاً بل ضعيف ، وإن كان أحد الرواة غير معروف بالكذب أو الفسق لكنه غير معروف العدالة فالحديث في هذه الحالة حسن ، وهو أدنى درجة من الحديث الحسن .
4- أن يكون كل الرواة على درجة عالية جداً من الحفظ والدقة في النقل وعدم النسيان ، أما إن فقدوا الذاكرة في كبرهم فهذا لا يؤثر في صحة الأحاديث التي رووها قبل ذلك ، أما إن رووا شيئاً بعد ذلك فهو ضعيف . فإن كانوا كلهم كذلك إلا واحداً ضعيف الذاكرة والحفظ فالحديث أيضاً ضعيف . ولكن لو كان حفظ ودقة أحد الرواة ليس على هذه الدرجة المذكورة فالحديث حسن .
5- أن لا يكون الحديث شاذاً : والحديث الشاذ هو الذي يرويه الراوي العدل الثقة لكنه يخالف رواية من هو أوثق منه من الرواة .
6- أن لا يكون في الحديث علة ، والعلة هي عيب خفي يؤثر في صحة الحديث ، لكن لا يعرفها إلا المتخصصون في علوم الحديث وعلم الرواة . فإذا كان الحديث معللاً أو معلولاً فهو ضعيف . ومن أمثلة العلة أن ينقل الراوي حديثاً عن الراوي الذي سبقه بلفظ يوحي للسامع بأنه سمع منه مباشرة والحقيقة أنه لم يسمع منه كأن يقول : عن فلان عن فلان عن فلان ... هذه العنعنات توحي للسامع أن الراوي التقى بمن يروي عنه وسمع منه الحديث ، والحقيقة أنه لم يلتقِ به ولم يسمع منه .
* أما من حيث عدد الرواة فيقسم الحديث إلى متواتر ومشهور وآحاد
الحديث المتواتر : هو الذي رواه جمع كبير من الرواة العدول الضابطون الذين يستحيل تواطؤهم على الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويمكن تقدير العدد بعشرة رواة أو أكثر من كل طبقة ، يعني عشرة على الأقل من الصحابة ، وعشرة من التابعين وعشرة من تابعي التابعين وهكذا حتى جيل المصنفين (البخاري ، مسلم ، أبو داود ...) . ومثال عليه قوله صلى الله عليه وسلم (من كذب علي عامداً متعمداً فليتبوأ مقعده في النار)
* حديث الآحاد : هو الذي رواه عدد لا يصل حد التواتر ، مثلاً أقل من عشرة في كل طبقة من الرواة .
* الحديث المشهور : هو الذي له أكثر من طريقين (سندين) ثم اشتهر وانتشر بين الناس انتشاراً واسعاً مثال على المشهور قوله صلى الله عليه وسلم { إنما العمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى }
من هذا الاستعراض عرفنا الحديث الضعيف والحديث المعلول أو المعلل والحديث الحسن ، ولم يبقَ إلا الحديث المرسل :
وهو : الحديث الذي يرفعه التابعي مباشرة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم دون ذكر الصحابي الذي رواه عنه ، ويمكن التمثيل بالسند المذكور في البداية ، فلو افترضنا أن الشعبي رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة ولم يذكر الصحابي عبد الله بن عمرو فهذا الحديث يكون مرسلاً .
ويرى معظم العلماء أن الحديث المرسل ضعيف ، وقليل منهم من يرونه صحيحاً .
آمل أن يكون هذا التوضيح المختصر كافياً .
وآمل ألاَّ تملوا من الإطالة .
Many Many thanks to both of you Nana and Najah. Thanks Allah we have both of you
تصويب في نهاية البند رقم 3 :
... وهو أدنى درجة من الحديث الصحيح .
أما السلاسل الذهبية فهي أشهر وأقوى أسانيد الرواة والتي تجعل الحديث في أعلى ذروة من الصحة ، وهي :
1- الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه (عبدالله بن عمر).
2- الأعمش عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن الأسود عن ابن مسعود .
3- الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر .
Sabahokom sa3eed ya A'hl el Hananeyat. Keef Asbahtom, bekhair Insha'allh. Ismaho lee a'n aqool lakom tusbohon 3ala khair
العزيزة نولا
أنت من يجب أن يقال لك تصبحين على خير
أما نحن فللدقة قولي لنا تمسون على خير
لأننا أصبحنا وانتهى الأمر
والحمد لله أننا أصبحنا هلى خير
وأصبحنا وأصبح الملك لله
وإن شاء الله نكون قد أصبحنا مؤمنين حقاً
إلى الحبيبة نافذة والمعتمرات العزيزات
أين أنتم
كفاكن نوماً ، استيقظن وانظرن إلى جمال الشروق ونداوة نسيم الصباح وحلاوة المدونة وأهلها .
صباح الورد على الناس الطيبين
حكمة اليوم تقول
من حسن ظنه طاب عيشه
صباح الخير على أهل الخير
اللهم ما أصبح بي من نعمةٍ أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر.
لماذا نحب؟
نحب كي نرتوي من اللحظة ،
ونستبشر بغد أفضل ،
لا لكي نعيش في الماضي ،
ونغفل عما يتفتح حولنا من زهور .
إلى الجارة العزيزة خولة
اتمنى عليك ـ إن تمكنتِ ـ أن تستبدلي صورة المسجد الأقصى المبارك بصورة قبة الصخرة المشرفة ، والسبب أن هذه الصورة في العالم العربي والإسلامي تكاد تطغى على صورة المسجد ، فأخشى ما أخشاه أن تنسى الأمة المسجد بنسيان صورته
مع التنويه بأن المقصود شرعاً بالمسجد الأقصى المبارك هو الحرم القدسي الشريف بما فيه مسجد القبة والمسجد المسقوف الذي تحاول إسرائيل هدمه ، والساحات والمصاطب والأسوار والفضاء والأساسات ... وكل بناء فيه .
عزيزتنا نجاح
كثيرا ما نسمع أن هذا الحديث أو ذاك من الإسرائيليات ، هل لك بتوضيح ذلك المعنى ، حيث أن كثيرا من القصص تم ترسخيها في أذهان المسلمين ، على انها من العقيدة الإسلامية بالرغم انها ليست كذلك . وهل قصة خلق حواء من ضلع آدم من الإسرائيليات ، وكذلك قصة قتال قابيل وهابيل ؟ وكيف لنا ان نتبين إن كان ذلك الحديث من الإسرائيليات أم لا ؟ولك جزيل الشكر
فَلِنَتَعَاوَنْ جَمِيعًا لِتَكُونَ هَذِهِ المُدََوَّنَةُ شَيْئًا نَرْضَى عَنْهُ وَنَفْتَخِرُ بِهِ يَوْمَ نُسْأَلُ وَحَنَان أَمَامَ رَبِّ العَالَمِينَ عَنْ وَقْتِنَا كَيْفَ قَضَيْنَاهُ .
وَلِنَتَعَاوَنْ جميعا لِتَكُونَ هَذِهِ المُدََوَّنَةُ - إِنْ شَاءَ اللهُ - شَيْئًا مُمَيَّزًا فِي حِسَابِنَا ، شَيْئًا يُثْبِتُ أَنَّ صَفَحَاتِ الانْتَرْنِت كَمَا تَحْوِي التَّافِهَ وَالمُخْجِلَ قَدْ تَحْوي المُفِيدَ وَالجَيِّدَ .
فَلنَجْعَلْهَا شَيْئًا لا نَخْجَلُ إِنْ قَضَيْنَا وَقْتًا فِيهَا ، وَلا نَخْجَلُ إِنْ دَخَلَهَا صِغَارُنَا .
وَلنَجْعَلْهَا خُطْوَةً تَزِيدُنَا وَلا تُنْقِصُنَا فِي طِريقِ اللهِ ، خُطْوَةً تُوَثِّقُ صِلَتَنَا جَمِيعًا بِحَنَان (
هذا مقتطع من تعليق سابق للعزيزة نافذة
اقول لنائلة ونجاح بارك الله فيكم انتم تحققون الهدف المنشود .
إلى الباحثة عن الحقيقة نانا
الإسرائيليات يظن من يقرأها أنها أحاديث نبوية ، والحقيقة أن مصدرها أهل الكتاب وبالأخص اليهود ، وهي تتناول بعض مسائل العقائد ، ويكثر ورودها في تفسير القرآن الكريم وتتناول قضايا لا تأثير لها في العمل والاعتقاد مثل عدد أهل الكهف واسم كلبهم ، واسم امرأة العزيز في قصة سيدنا يوسف
لكن أرجو إمهالي يعض الوقت لأوافيك بالمعلومات الدقيقة حول هذا الموضوع
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
غادرت اليوم عزوز الى عمان حيث ستصل خلال وقت قصير ان شاء الله بعد ان امضت عندنا 30 يوم مروا علينا ك 30 دقيقه وكنت اعتقد ان شهر رمضان وحده يمر بسرعه طلع شهر رمضان والشهر الي بتيجي فيه عزوز هم اسرع شهرين بيمروا شهر رمضان شهر الصيام دمه خفيف وشهر عزوز شهل سلتنا فيه ونحن بالغربه والحمد لله رب العالمين.
بالنسبه لاسم المحل يا اشرف هل اهتديت على اسم معين والا لسه انا وجهه نظري شوفلك اسم يلفت النظر ويكون غريب او اعوج او فيه لف ودوران الاسماء العربيه صارت سمه بدن وغمه بال وبدي احكيلك هالشغله عنا احد العملاء الكبار في احدى المدن طلب منا ان نعمل له لوحه باسم المحل اسم المحل كان
( الرشودي ) لما طلعو العمال يركبوا اللوحه تاعته غلطوا في تركيب الاحرف وصار اسم المحل ( الثرسودي ) رحنا انصلح اللوحه طلع ابوه بدوا يسخطنا لانه قال من لما اتغير اسم المحل المبيعات تضاعفت عنده 5 اضعاف. شو رايك فكر بالموضوع
zay ma wad3tom tilaqo, Oqbal salamit Azoz, tosal besalameh Amman Insha'allh
Tab Iyad law Ajat Azooz fee Ramadan, keef ra7 yomor el shahar, akeed thalatheen thanya, Azooz ta3alo 3indana fee shahar Ramadan
اللهم صلي على سيدنا محمد واله وصحبة وسلم
ٌقصة انسان زرع الصداقة في قلب صديقه
من القصص الرائعة التي وددت أن أشارك الجميع بها،،
في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما به مرض عضال.
أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة.
أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء
وفي كل يوم بعد العصر، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظرهذه الساعة كما ينتظرها الأول، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج:
ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط. والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا
يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والجميع يتمشى حول البحيرة.
وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين
فيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا الوصف الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى.
وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.
ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها !!!!!
فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل . ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.
وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه.
ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه،
ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار ! وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي . وهنا كانت المفاجأة!!!!!!!
لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة.
ثم سألته عن سبب تعجبه، فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.كان تعجب الممرضة أكبر !!!!!
إذ قالت له: ولكن المتوفى كان أعمى، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم، ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت.
ألست تسعد إذا جعلت الآخرين سعداء؟
إذا جعلت الناس سعداء فستتضاعف سعادتك، ولكن إذا وزعت الأسى عليهم فسيزداد حزنك.
إن الناس في الغالب ينسون ما تقول، وفي الغالب ينسون ما تفعل، ولكنهم لن ينسوا أبداً الشعور الذي أصابهم من قِبلك. فهل ستجعلهم يشعرون بالسعادة أم غير ذلك.؟
وليكن شعارنا جميعا وصية الله التي وردت في القرآن الكريم :
'وقولوا للناس حسناً..'
ميسر فليفل
أوف أوف أوف
يا طير يا طاير على طراف الدني
لو فيك تحكي للحبايب شو بني
روح اسألن علي وليفو مش معو
و مجروح بجروح الهوى شو بينفعو
موجوع ما بيقول علي بيوجعو
و تعن عا بالو ليالي الولدني يا طير
يا طير و اخد معك لون الشجر
ما عاد في الا النطرة و الضجر
بنطر بعين الشمس عبرد الحجر
و ملبكى و إيد الفراق تهدني يا طير
و حياة ريشاتك و إيامي سوا
و حياة زهر الشوك و هبوب الهوا
ان كنك لعندن رايح و جن الهوا
خدني و لنو شي دقيقة و ردني يا طير
صباح الخير
ياصباح الفل ولأنوار يا نجاح والجميع
الأنوار
عوداً إلى الإسرائيليات يا نانا
الإِسرائيليات: هي الأخبار المنقولة عن أهل الكتاب وخاصة اليهود ، وتتناول تفاصيل القصص القرآني وبعض مسائل العقيدة وتفاصيلها مما أبهمه اللّه تعالى في القرآن الكريم ، مما لا فائدة من تعيينه تعود على المكلفين في دنياهم ولا دينهم .
ويمكن تقسيم هذه الأخبار إلى ثلاثة أقسام :
1- ما يجزم بصحته لموافقته القرآن الكريم ووالسنة النبوية ، فما وافقهما حق وصدق وما خالفهما باطل وكذب ، وهذا القسم صحيح يجوز ذكره وروايته للاستشهاد به ، ومثال ذلك ما يتعلق بالبشارة بالنبي صلى الله عليه وسلم وبرسالته . وفي هذا القسم ورد قوله صلى الله عليه وسلم : " بلغوا عني ولو آية وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ، ومن كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" رواه البخاري .
2- ما يجزم بكذبه لمخالفته القرآن الكريم والسنة النبوية ، ومثال ذلك : ما ذكروه في قصص الأنبياء عليهمِ السلام من أخبار تطعن في عصمتهم ، فهذا لا تجوز روايته وذكره إلاّ مقروناً ببيان كذبه ، وقد كتبوا كثيراً من الكذب وقالوا هو من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً. قال تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينِ يَكْتُبُونَ الكتاب بأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُوِلُونَ هَذا مِنْ عِندِ الله لَيَشْتَرُواْ بهِ ثَمَناَ قَلِيلاً فوَيْلٌ لهُم مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لهم مِمَّا يَكْسِبُونَ} [3] .
3- ما هو مسكوت عنه ، لا هو من هذا ولا من ذاك ، وهذا لا نؤمن به ولا نكذبه لاحتمال أن يكون حقاً فنكذبه ، أو باطلاً فنصدقه ، وفي هذا القسم ورد حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه " كان أهل الكتاب يقرءون التوراة بالعبرانية ويفسرونها بالعربية لأهل الإِسلام ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا: {... ءَامَنَّا بِالله وما أُنزِلَ } ".
وقد اغترَّ كثير من المفسرين بهذه القصص المروية عن أهل الكتاب والمبثوثة في كتبهم ، فنقلوها في تفاسيرهم بكل ما فيها من حق وباطل ومما حُرِّف وبدل ونسخ ، وهنا تتجلى خطورة هذه الأخبار بجعلها جزءاً من الدين .
هذه المعلومات منقولة بتصرف عن كتاب حول الإسرائيليات لنعناعة
مساء الخير
إزايكم وحشتوني .
شكرا لك يا نجاح على هذه المعلومات القيمة . هل تعتبر قصة خلق حواء من ضلع آدم من الإسرائليات ؟ حيث حسب معلوماتي أنه لم يرد في القرآن ذكر عن كيفية خلق حواء.
سنحت لي الفرصة اليوم بزيارة مدينة من مدن فلسطين عزيزة على قلبنا هي نابلس .كنا في زيارة لأحد صديقات أختي والتي مضى على عدم رؤيتها أكثر من عقدين من الزمن ، حيث تفرقت الطرق بهما وذهبت كل منهما إلى غايتها . كان اللقاء حارا ووديا إلى أبعد حد ، سعدت بهذه الزيارة لدرجة لا استطيع وصفها ، أولا لرؤية هذه المدينة بعد غياب طويل ، وثانيا لتمتعي برؤية جبال الوطن الخلابة في طريق ذهابنا وعودتنا إلى ومن نابلس ، حيث الطبيعة كما خلقها الله والتي لم تمتد اليها يد الإنسان إلا لتزيدها جمالا فوق جمال ، المزروعة بأشجار الزيتون الساحرة ، بصراحة لم تصدق عيناي ما رأته وتساءلت هل كانت الجبال دوما هكذا بهذا الجمال وهذا السحر الذي يخطف الأبصار ؟ وبرغم وجود الحواجز العسكرية التي تصر على تنغيص حياة الإنسان الفلسطيني إلا أني شاهدت معنى الصمود والتحدي في وجهه ، ورأيت إصراره على أن لا تُعاق حركته مهما كثرت الحواجز ومهما تفنن الإحتلال بطرق التنغيص عليه . بصراحة صدق الشاعر الذي قال
بلادي وإن جارت علي عزيزة
وأهلي وإن ضنوا علي كرام
دمت لنا يا فلسطين .
مساء الخير
الله يبسطكو كمان وكمان يارب يانؤل
أرض فلسطين أرض مباركة بنص القرآن الكريم ، فقد قال تعالى : { سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله } .
الله يوعدنا ويكتبلنا و الله ما في احلى من طبيعة فلسطيننا الغالية التي ابدع الخالق جل في علاه فيها واحسن خلقه سبحان الله جمال فلسطين مش موجود باي مكان تاني الله يحررها ويجمّعنا بكم فيهاعن قريب ونتمتع فيها معكم
Wallahi ya sahar the beauty is everywhere, I like your comments so very much
أما قصة خلق حواء من ضلع آدم فللوصول إلى الحقيقة فيها نرجع إلى القرآن الكريم والسنة النبوية :
وردت في القرآن الكريم آيات كثيرة حول خلق آدم وخلق حواء ، أختار منها ما يلي :
قال تعالى { إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ } آل عمران 59
تنص الاية الكريمة صراحة أن الله تعالى خلق آدم من طين .
وقال تعالى { يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا } النساء 1
تنص الآية صراحة على أن حواء (زوج آدم) خلقت من آدم .
وفي الحديث الصحيح قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خيراً} رواه البخاري
الحديث النبوي ينص صراحة على أن المرأة مخلوقة من ضلع .
يمكننا الآن ربط المعلومات معاً للخروج بفكرة محددة .
وهنا نتساءل : من ضلع من خلقت حواء؟
بما أنها خلقت من آدم فالضلع إذن ضلعه .
لكن ؛
لا بد من التنويه بما ذكرته في إحدى مداخلات أمس :
أن الحديث الصحيح إن لم يكن متواتراً فهو لا يفيد العلم اليقيني ، وهناك خلاف بين العلماء حول ثبوت العقيدة بخبر الآحاد على قولين الأول وهو رأي الجمهور بأنها لا تثبت ، والثاني وهو رأي الظاهرية أبنها تثبت .
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مقال مقتبس من ( عالم ابن مصر ) وهو بعنوان -- الصدق مع النفس --
الصدق مع النفس هو أول خطواتها الى الارتقاء وبلوغ العلا
الصدق مع النفس هو تحديد لمعالم الطريق وأدوات اجتيازه
خـــــــداع النفس هو أول مسمار يدق فى نعشها
خـــــــداع النفس هو بدايه طريق هلاكها
هذه كلمات بسيطه للبدء فى الحديث عن الصدق مع النفس
ــ كيف تعرف نفسك حتى تصدُق معها ؟
النفس هو أنت الذى لا يعرفُه أحد ((إن اردت ذلك)), هو ما بطُن منك
معرفه النفس هو المعرفه التامه بكل ما داخل هذه النفس
بكل ما تمتلك , بكل ما تشتهى , بكل ما تشعر, بكل ما تقدر على فعله
بما يفرحها , بما يحزنها , بما يغضبها , بما تحبه , بما تكره
بمن تأنس إليه , بمن تضحى لأجله , بمن تأنف منه , بمن تقدره وتجله
إعمَل خريطه لنفسك بتتبعها فى حركتها وسكَنتها حتى تصل الى معرفتها
قبل أن يعرفها غيرك وتكون صك أمتلاكهُ لك .
ــ كيف يكون الصدق مع النفس ؟
بعد معرفتك لنفسك وخباياها توافق معها لا تثيرها
لا تحملها اكثر مما تحتمل , فلها قدره وطاقه لا تستطيع إجتيازها
تجنب عنادها إن لم تستطع كسرها فهى لن تريحك أبدآ إن خالفتها
قم بترويضها مع الحفاظ على رضاءها حتى لا تصبُ عليك جم غضبُها
أغمُرأرجاءها بالفرحه , وجنبها ما يُحزنها , فأنت مرآتها
خذ بيدها حتى تصلا معا ً إلى شاطىء النجاه .
قال تعالى :.
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا{7} فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا{8} قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا{9} وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا{10}. صدق الله العظيم.
فهل نحن صادقون مع انفسنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
والسلام
صباح الورد والفل والياسمين
أشكرك نجاح ، طبعا أنا لست متفقهه ومعلوماتي لا تزال بحاجة إلى التوسع والبحث أكثر فأكثر . ولكن على ما اعتقد أن تفسير الآية التي أوردتيها يا نجاح أن الله خلق آدم من نفس واحده وخلق منها زوجها من نفس تلك النفس الواحدة . أي أن كلا من آدم وحواء خلقا من تلك النفس الواحده . وطبعا بالنهاية الله وحده أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ حاكمتُ، فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن، عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب العالمين
صباح الخير للجميع،
وخزة اليوم تقول:
" الصراع بين الباطلين لا ينتهي، وبين حقّين لا يكون، وبين حق وباطل لايدوم "
قال تعالى:" بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ..."
والله إشتقت لكم جداً يا أهل المدونة، عذاب إنو الواحد ما يقرأ المدونة ويشارك أهلها الآراء والخواطر.
كنت أنا وماما في العقبة، قضينا هناك ثلاثة أيام. حقيقي العقبة صايرة كتير حلوة! آخر مرّة رُحتها مع إبنة الخالة رائدة وأولادها عبد الله وأبرار وليال سنة 2003. وحقيقي في فرق هائل بالتنظيم والترتيب اللي صار في هالخمس سنوات، بس طبعا شُفنا أشياء لا تتوقع أن تراها في بلد عربي وإسلامي، بتصدقوا إنو مدير الفندق اللي نزلنا فيه أخذ درع التميّز من محافظ إيلات!!! أنا ما شُفت الدرع إلّا آخر يوم، لو عرفت من الأول كان إخترنا أوتيل تاني. على العموم، الأشياء اللي ما بترضينا موجودة وين ما كان وصايرة هذه الأيام مكثّفة والحمد لله! هاهاهاها لا يُحمد على مكروهٍ سواه. بس والله العظيم إني تمنيت كثير من أهل المدونة يكونوا معنا، صحيح كانت شوي حر، بس والله تغيير الجو حلو.
يا نانا
الذي خلق من نفس واحدة هم الناس الذين تناسلوا من آدم ومن سينحدر من نسله إلى يوم القيامة ، فكل واحد من هؤلاء مخلوق من تلك النفس التي خلقها الله من تراب ؛ وخلق الله من تلك النفس زوجها (حواء) هذا واضح بالنص الصريح لآية سورة النساء،
ولو ان آدم خلق من نفس واحدة كما تتوقعين فمن هي تلك النفس ؟
الآيات صريحة ودلالتها قطعية على أن آدم خلق من تراب أو من طين ، فالطين تراب ، وهذا واضح بالنص الصريح في آية الأعراف وفي غيرها .
الحمد لله على سلامة خالتو عزوز، أنا متأكدة إنها أبسطت وإنبسطت في جدّة، لسّه ما شُفناها، يارب تكون جابت إلنا هدايا، أنا نفسي بتمر وميّة زمزم ;-)
سلام
حمدا لله على سلامتكم انتي وخالتي ياسهى بس بدي اسالك شفتي ناس لاحقين بعض من العقبه الى القطرانه.
وانا بنصحك تروحي بسرعه تلحقي تاكلي تمر وتشفيلك كم شفه زمزم
والسلام
الله يسلمك يا أبو الإيود، أقسم بالله العظيم يا إياد، مبارح وإحن مروحين، ماما صارت تضحك لحالها، قلتلها ليش ضحكتي؟ بتقولي إتذكرت نكتة أبو الأيود على اللي لاحق مرته للقطرانة ههاهاهاها. في كتير طفايلة بالعقبة،اللي وصّلنا من الموقف للاوتيل طفيلي، كتير دمّه خفيف، أكيد بيقرب للّي لحق مرته هاهاها
أدعو الله أن يكون مساؤكم أسعد من صباحكم
أسعدالله أوقاتكم
شكرا لك يا نجاح ، ولكن الحقيقة لا تزال مجهولة بالنسبة لي ، وادعو الله أن يعينني في البحث عنها ، وبإذن الله سأستمر في البحث إلى ان يقضي الله أمرا كان مفعولا . وبإذن الله سأطلعك على نتائج بحثي لنتحاور بشأنها عسانا أن نستدل على يفيدنا ونترك ما يضرنا .
من الخليل نحييكم
إلى نانا
إلى هنا يقف علمي
لكن أعدك أن أحاول البحث ثانية ، فإن توصلت إلى جديد سأوافيك والجميع به
وينكم يا أهل المدونة
أربع وعشرون ساعة تقريباً مضت على آخر مشاركة .
مش معقول يا جماعة هذا الغياب الطويل
ألو...ألو ....إحنا هِنا...ألو...ألو..
أسعد الله أوقاتكم
القدس وما أدراك ما القدس . ما الذي نعرفه عن القدس ؟ اليوم لا أصدق أنني مررت على القدس ، لم أصدق أن قدماي وطأت أرضها ، لم أصدق أني مشيت بشوارعها وتنفست هواءها ، لم تسنح لي الفرصة بعد بالتجوال فيها وذلك لضيق الوقت ولكن رأيتها بعد طول غياب ، كيف لي أن أصف مشاعري ، هل هي مشاعر الفرح ؟ أم هي مشاعر الحزن ؟ بصراحة اختلطت على المشاعر ما بين الحزن والفرح ، كنت سعيدة واحسست بأن قلبي يكاد يطير فرحا بل يرقص من شدة فرحته برؤية القدس ، وبنفس الوقت غمرني حزن عميق ، وتساءلت هل هكذا يكون الثمن ؟ هل علينا ان ندفع الثمن غاليا من أجل التمتع بحقنا للوصول إلى القدس ؟ لولا مرض غاليتنا حنان -والتي أدعو الله أن يشفيها شفاءا تاما شاملا - لولا المرض هل كان باستطاعتنا دخول القدس ؟ نعم أخيرا حصلنا على التصريح الذي يخُولنا دخول القدس بعد شدة معاناه ، نعم نحتاج إلى تصريح لكي نصل إلى ما هو حقنا . تصوروا ذلك نحتاج إلى تصريح للوصول إلى ما هو حقنا . ماذا عساي أن أقول أكثر فالجميع يفضل الصمت على الكلام. ذلك أصبح واقع ، ولكن من الذي أوصلنا إلى هذا الواقع المؤلم ؟ لست أدري ؟
السلام عليكم أينما كنتم
اسعد الله اوقاتكم جميعا
الى الحبيبة حنان:ان شاء الله جلسة بكرة تكون سهلة وجدا عليك ويالله هانت يا غالية كلها 3جلسات وان شاء الله تنتهي على خير
دعواتي واكيد دعوات كل من يشارك او يقرا المشاركات ودعوات كل من يحبك لنا بتمام الصحة والعافية وان شالله كله في ميزان حسناتك
وانشالله تمام الصحة للجميع
ودمتم سالمين
بناءا على طلب نجاح بدلت الصورة بصورة المسجد الاقصى فهذا هو المسجد الاقصى الذي اسري بالنبي المختار من المسجد الحرام اليه ثم عرج منه الى السموات العلا
نسال الله تعالى ان يكتب لنا صلاة متقبلة فيه لنا ولكم ويمكن لكم-من يسكن خارج البلاد-زيارته ايسر مما هي لنا
أتعرفين يا نانا
آخر مرة دخلت فيها القدس عام 2003
أتذكرين قول شوقي :
حرام على بلابله الدوح
حلال للطير من كل جنس
رائعة يا خولة
لكن أريد أن أنوه مجدداً بأن المسجد الأقصى المبارك يطلق على منطقة الحرم القدسي الشريف بكاملها ؛ بما فيها قبة الصخرة المشرفة والمسجد الجنوبي المسقوف الذي عرضتِ صورته الآن ، والساحات والمساحات المزروعة والأسبلة والمصاطب والأسوار والأساسات والفضاء والقباب ، وكل شيء داخل الأسوار التي تحيط بالحرم .
اسعد الله صباحكم جميعاً
نعم يانائلة الجميع صامت وما فائدة الكلام ؟غوار بالزمنات قال هلأبنرجع الأندلس بقصيدة...لو بالكلام بترجع ما حدا رح يبخل .على كلٍ إستمتعي بوجودك بقرب حنان .إستمتعي بشروق شمس القدس وغروبها
وأنا الآن مستمتعة بصوت فيروز
مريت بالشوارع
شوارع القدس العتيقة
قدام الدكاكين اللي بقيت من فلسطين
حكينا سوى الخبرية
وعطيوني مزهرية
قالوا لي هيدي هدية
من الناس الناطرين
ومشيت بالشوارع
شوارع القدس العتيقة
أوقف على باب بواب
صارت وصرنا صحاب
وعينيهم الحزينة
من طاقة المدينة
تاخدني وتوديني بغربة العذاب
كان في أرض وكان في إيدين عم بتعمر
عم بتعمر تحت الشمس وتحت الريح
وصار في بيوت وصار في شبابيك عم بتزهر
صار في ولاد وبإيديهم في كتاب
و بليل كله ليل صار الحزن سيد البيوت
والإيدين السودة خلعت الأبواب
وصارت البيوت بلا أصحاب
بينهن وبين بيوتهن صار مثل الشوك والنار
والإيدين السودة
عم صرّخ بالشوارع
شوارع القدس العتيقة
خلي الغنيّة تطير عواصف وهدير
يا صوتي ضلك طاير زوبع بهالضماير
خبرهن عاللي صاير بلكه بيوعى الضمير
صباح الخير
أنا في الدوام
وأنتم أين ؟
يا صوتي ضلك طاير
زوبع بهالضماير
خبرهن عاللي صاير
بلكي بيوعى الضمير
بلللللكي
بيوووووع
الضمييييير
والله ما حدا عارف بكرة شو مخبيلنا إنشا الله خير
الله كريم
صباح الفل يانجاح
أنا بالبيت تحديداً بالمطبخ
لا الأصح إني أمام الكمبيوتر
بس هلا حأروح على المطبخ
نيال أهل البيت اللي بدهم ياكلوا من صنع إيديكي يا سحرورة
يا ريت تتكرمي وتبعثي لنا شيء من أكلاتك إذا كانت شهية
أنا بموت في الأكل اللذيذ
واسألي نَفُّوذ
ياريت يانجاح يصحلي وأقدملك أكلة لذيذة من إيدي وإذا ربنا كتتبلنا جمعة ساعتها أأمري وإدللي بإذن الله أحلى طبخة
الطبخات الزاكية بس لست نجاح؟! وإحنا يا سحورة! شكلها راحت علينا! إحسبي حسابنا الله يخليكِ، بس يا رب ما تكون كُفته بالطحينة ;-)
ها ها ها ولك تكرم عيونك
شو أعمل يا سوسو حظك هيك والله زمان
بجد بجد إشتقت لطلاتك
بس واللهِ إنتِ بتعملي أزكى كفته بطحينة، والله زمان! ونقول يا زمان إرجع يا زمان... وهاتلي قلب لا داق كفته بطحينة ولا شاف حرمان...تفيد بإيه..ياندم ياندم ياندم؟! وتعمل إيه!
هذه الأغنية لأم كلثوم ;-)
مساء الخير
يا جماعة مشاركاتكم صايرة خجولة كتير شو القصة
أنا خايفة ياسوسو مرة الجاي يكون حظك معي مكرونة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ستعرف إسرائيل حزنا لا يوازيه سوى الإحساس بالذل، نظرا إلى الاحتفالات التي ستجري في الطرف اللبناني هذا الكلام لرئيس وزراء العدو ايهود اولمرت.....
....سمير القنطار بالطريق الى الديار ...
صدقت ياحسن نصر الله وتحقق الوعد الصادق
وان شاء الله ان يتحرر اسرانا بالقريب العاجل ....يارب
والسلام
وحشتوني وحشتوني وحشتوووووووووووني
شكراً يا سحرورة على الأكلات اللذيذة سلفاً ،
أما أنت يا سها فلماذا الحسد على الأكلات اللذيذة قبل أن نراها أو نتذوقها ، ما هذا ؟
كنت أتمنى أن تنافسي سحرورة على أكلة لذيذة تعزمينا عليها ؟
ما هذا البخل ال...
صباح الخير
بعد قليل سأتوجه إلى القدس ، الذي أراه يا سحر لا أحد يريد أن يتكلم ولا أحد يريد أن يفعل ، تلك خلاصة الحكاية . على رأي أحد الأعضاء غير المعرفين عندما كتب ( عن أي وعي تتحدثين ، وعن أي صحوة تتحدثين ، خلينا نايمين ) وأنا أقول خلينا نايمين ما فاز إلا النوم .
كنت أود أن أحدثكم عن حاجز قلنديا الذي يفصل ما بين رام الله والقدس والذي تحول إلى معبر مزود بالبوابات الألكترونية والكاميرات من كل جانب بحيث لا ُيسمح حتى لنمله أن تدخله ، وحين تدخله كأنك تدخل في متاهة كفئران التجارب . وكنت اود أن أحدثكم عن القدس الحزينة ، عن الشوراع المكسرة ،عن جدار الفصل ، عن مدى حزننا أنا ونجلاء في طريق ذهابنا وعودتنا ، كنت أود أن أحدثكم عن الف شئ وشئ عسى أن تسيقظ الضمائر النائمة ولكن على رأيك يا سحر ما نفع الكلام. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . اهديكم قصيدة معروف الرصافي
يا قوم لا تتكلموا إن الكلام محرم
ناموا ولا تستيقظوا ما فاز إلا النوم
وتأخروا عن كل ما يقضي بأن تتقدموا
ودعوا التفهم جانبا فالخير أن لا تفهموا
أما السياسة فاتركوا أبـداً ولا تنـدموا
صباح الخير
ابداً يانائلة انا مش ضد ان تحدثينا عما شاهدت ومش ضد ان تكوني عيننا في القدس اللى الله أعلم هل سنراها يوماً..ام ..؟؟
ولكن اريدك ان تسعدي بوجودك بجانب حنان وهذا الجانب أريد ان اراه مشرق لكي لا أفقد الأمل رُغم انه كان من المفروض ان لاتحتاجي اصلاًللتصريح لو صحيت هالضماير
صباح الخير للجميع،
والله يا سحورة أنا عندي عُقدة من أكلتين: الكفته بالطحينة والمعكرونة بأنواعها، وإنتِ أدرى بالأسباب ;-) ، اليوم رح نشوف خالتو عزوز، وملكة المعكرونة "مها"، رح نآكل تمر ونشرب زمزم، إبصر التمر من المدينة ولّا من مكة؟! على ما أظن تمر المدينة أزكى، رح نروح ونذوق :q
تسلم إيديك يا أبو الأيود، وبالفعل نفسي أحكي لسماحة السيد " حسن نصر الله": ( سيدي، من أين لك هذا اليقين!؟). يا ريت عندنا عُشُر يقينه.
يا ألله يا ست نجاح شو بحب العزايم! وشو بحب الأكل بأنواعه، حتى الغريب منّه، زي: الدجاج بالعسل! ممممممممممممممم شو زاكي! أو أضيف صلصة المانغا على الرز واللحم ممممممم. ياي سيرة الأكل عملتلي حساسية...عن إذنكم بدي أروح أشرب نسكافيه
(هذه الكلمات بلسان فلسطيني من منتدى الجزيره )
فلسطيني ممنوع تعيش
قالولك اسكت ما تحكيش
انت خلقت للتلطيش
للحواجز للمعابرللتفتيش
كتبوا علي جبينك ينداس
من الضابط للشاويش
فلسطيني قالولك ممنوع تعيش
فلسطيني ممنوع تثورو
مش مسموح تكون مقهور
اياك تطالب بحقك
اوعك بيوم تشوف النور
ممنوع تجدد هويه
ممنوع تجدد بسبور
فلسطيني و بدك تتعلم
هاي الشغله ضد الدستور
فلسطيني لازم تتألم
من دون ما يشوفك دكتور
فلسطيني ممنوع تتظلم
و لا يطلع بجناحك ريش
فلسطيني ممنوع تعيش
فلسطيني بكل المطارات
اسمك بالاحمر مكتوب
و على شباك مصلحه الجوازات
كتبوا علي جبينك مطلوب
لازم تتوقف ساعات
مذنب او من دون ذنوب
و يتوجه الك اتهامات
انك سبب كل الحروب
كأنو بسببك الحق مات
و العدل بارضك مسلوب
و كأنك سبب النكسات
وكل ازمات الشعوب
و كأنو بسببك مجرم فات
على جنين بلحظه الغروب
و دبح صبيان و بنات
و عجز على امرها مغلوب
مع انو الحقيقه
انا الي بالدنيا ضحيه
عملتوني ماده للغنى
و قضية للي ما عندو قضيه
انا الي راسي ما إنحنى
بوجه الريح القويه
انا الي شعبي صمد
في الضفه و بالرشيديه
اناالي شعبي انتفض
و بحجر حارب دوريه
و اليوم و بكره و للابد
عنا كلمه وحده هي
فلسطين عربيه
و راح تبقي عربيه
و راح ترجع عربيه
(هي كلمات يانائلة من أول كبسة زر وجدتها وفي زيها كثير يمكن الكلام أحياناًبريح بس أحياناً بزيد الغصة في القلب والقهر )
يانائله الأمل بوجه الكريم دائماًموجود
ثم الأمل برجال مثل حسن نصر الله يبعث الكثير من النور
خلينا نضل متفائلين
مممممم ياصباح يافتاح يارزاق انت الكريم
شو ياسهى
شو ياسهى
شكلك ناوية تفتحي مطعم وتسميه
غرائب الأطايب
تحية عطرة أرسلها إليكم من أرض خليل الله عليه السلام
كيف أصبحتم
وكيف حال حنان اليوم
عساها بخير وصحة وعافية
اسعد الله اوقاتكم جميعا
حكمة اليوم:(ماذا وجد من فقد الله ...
وماذا فقد من وجده)ودمتم في رعاية الله وحفظه
مساء الخير للجميع،
هلّأ رجعنا من عند خالتو عزوز، والله رُحنا وإيدينا فاضية، بس الله فتحها علينا ورجعنا وإيدينا مليانة، خالتو عزوز- يسلّم إيديها وعينيها- جايبة إلنا هدايا شخصية بتجنن، وتمر من المدينة، وكيك زاكي جدا جدا عاملتهُ "وجدان" زوجة إبن الخالة "طارق". حقيقي إشي روعة! والله قلت لخالتو عزوز إنها لو تروح على السعودية كل 6 شهور وتجيب إلنا هدايا ;-) . بس يا حسرة ما صحلّنا ماء زمزم، خالتو- الله يوجّهلها الخير- أعطته لناس بحاجة إله( الله يشفي كل مريض يارب).
طبعا أنا قضيت الوقت وأنا بلعب مع "مريم" إبنة طارق، عمرها 10 شهور، بتجنن - ما شاء الله- أنا أُعتبر(بشهادة أُمها) إني أم مريم الروحيّة، لإني حِلمت فيها وبإسمها قبل ما تجي على الدنيا. صوّرتها اليوم فوق 20 صورة، رح أبعث قسم منهم إلك ياأبو الإيود ولسحّورة. وكمان صوّرت الكيك ;-)
يعني بإختصار، هذه الزيارة مُربحة من جميع النواحي معنوياً ومادياً، الله يكتّر هالزيارات المُربحة يارب ;-)
ألله يشفيك يا خالتو حنان، وتربحينا بزيارتك إلنا...
يسلم تمك ياخولة
نسأل الله أن يذيق قلوبنا حلاوة الأنس به ،
ولذة الإقبال عليه .. ومتعة التعب من أجله .
ففي كنف الله وفي رحابه تتولد السعادة على أروع ما تكون
صحتين ويسلمو إديكي مقدماًعلى الصور ياسوسو
عساكم بخير
اليوم أنتظرت على معبر قلنديا خلال رحلة ذهابي إلى القدس خمس وأربعون دقيقة ، الحمد الله ، كان منظرا ممتعا ويبعث في النفس البهجة .
في المستشفى توجد غرفه يقطن بها ثمانية وعشرون شخصا ، اربعة عشر من المرضى وأربعة عشر من المرافقين جميعهم من غزة ، يمكثون في المشفى أشهرا عديده وذلك لعدم تمكنهم من الذهاب والآياب إلى ومن غزة ويتعالجون عن طريق الإشعاع . قصة تفرح القلب وتسعده .
لدي كثير من القصص المبهجة أكثر ولكن لأنانيتي لا اريد أن أسعدكم ، سأُبقي السعادة لنفسي .
في هذه الأيام أُعيد قراءة رواية 1984لجورج اورويل دعوني أنقل لكم ما كُتب على لسان بطل الرواية وهو يكتب مذكراته
( الرابع من نيسان 1984 . الليلة الماضية إلى السينما ، جميعها افلام حربية . كان أحدها حول سفينة ملأى باللاجئين قذفت بالقنابل في البحر الأبيض المتوسط . استمتع جمهور المتفرجين كثيرا برؤية إطلاق النار على رجل ضخم كان يحاول أن يهرب سباحة في حين كانت طائرة عمودية تلاحقه . كان يتخبط في الماء كالدلفين ، ثم رآه الجمهور من خلال جهاز تسديد الطائرة العمودية وقد امتلأ جسده ثقوبا وتحول لون البحر من حوله إلى الأحمر وغرق فجأه كأن الثقوب التي في جسده قد أدخلت الماء اليه فأثقلته . وقد ضج الجمهور بالضحك عندما غرق .)
ألم تتحول مآسينا إلى نوع من الكوميديا الضاحكة ، إلى الدرجة التي لم نعد نفرق بينها بين الكوميديا والمأساه .
آسفه لمحاولتي إدخال البهجة إلى نفوسكم ،وتصبحون على خير .
صدقت والله فعلاً شر البلية ما يضحك
ولكن احسنت باختيارك ابقاء السعادة لنفسك هنيئاً لك فرحك يا اُختاه
أعانك الله يا نانا على هذه المعاناة
هذه حياتنا اليومية
لا يمكننا التنقل إلاَّ عبر حواجز القهر والإذلال الثابتة والمفاجئة
كيف لو أقص عليك كيف حجزنا أحد الحواجز المباغتة (يسمونها حواجز طيارة)في طريق عودتنا من جنين في شهر آذار العام الماضي !
في المرحلة الأولى تم إيقافنا من الساعة الثالثة عصراً حتى الحادية عشرة ليلاً داخل السيارة ، وأخذوا منا المفاتيح
طوال هذه الساعات لا أكل ولا شرب ولا حركة ولا ...
في المرحلة الثانية تم اقتيادنا إلى معسكر الحمراء
جيب عسكري خلفنا وآخر أمامنا ينطلق بأقصى سرعة ، أمرنا أن نسير بذات سرعته ، فإن أبطأ السائق قليلاً صاح بنا وصوب السلاح نحونا
واستمر سيرنا هذا ساعة كاملة
المرحلة الثالثة تم احتجازنا على باب المعسكر ، أيضاً لا ماء ولا طعام ولا حراك ولا نوم ولا شيء
وأخذوا مفاتيح السيارة
وكلما جاءت دورية حققت معنا واطّلعت على قصتنا وذهبت
وهكذا حتى الرابعة فجراً
حيث جاءنا أحد الجنود أو الضباط أو لا أدري ما هو فرمى إلينا بالمفاتيح وأمرنا أن نغادر المكان بسرعة وإلاَّ تعرضنا للعقوبة
ثم كيف سنعود من هنا إلى رام الله بلا وقود ؟
سرنا ساعة من الزمن ، ودخلنا أحد البيوت العربية انتظرنا ساعة ريثما تفتح محطات الوقود
ثم بدأت رحلة العودة إلى العيزرية (ضواحي القدس) دخلنا المكتب الساعة التاسعة والنصف
مكثت هناك قليلاً ثم انطلقتُ إلى رام الله للعمل فدخلتها الساعة العاشرة والنصف .
هكذا يعيش الشعب الفلسطيني أيامه ولياليه ، وهذه القصة أخف معاناة يتعرض لها أبناء هذا الشعب الصابر المصابر المرابط .
ومع ذلك فهو لا يستسلم ولا ينثني صدقوني ، بل يعاود المحاولة ، ويعاود التنقل ويصر على الحياة .
دعواتكم لنا بالثبات
أذكر أنني وزميلة لي دخلنا رام الله عبر حاجز قلندية قبل أن يصبح على وضعه الحالي ـ أقصد قبل بناء الجدار ـ حيث يرابط عدد من الجنود داخل نقاط المراقبة في أبراج عالية أعدت لهذا الغرض ، فسألتني زميلتي : من منا الذي يعاني من الخوف ؟ هل نحن أم هؤلاء الجنود المراقبون والمفتشون ؟ وأجابت من فورها : هم الخائفون ، فها هم المواطنون يمرون يحملون أمتعتهم وحاجياتهم عبر الحاجز ، لا يأبهون للصعوبات ، يتحدونها ويتنقلون
أتعرفون ماذا صنعت الآن
ستستغربون
أحاول فتح التعليق رقم 2600 ، لكن ظهرت لي التعليقات في آخر الألفية الأولى وبداية الثانية
أتذكرونها ، أتذكرون بطلها
إنه أمل .
استعرضتها كلها ؛ من يوم دخول أمل إلى اختفائه
كانت رائعة رائعة رائعة
كان مستواها رفيع جداً
كان فيها كثير من التميز والرقي لولا ...
والله يا جماعة حال هال الشعب الفلسطيني ببكي وبضحك ...
قضيتنا صارت قضية محاسيم وسيجير ومش عارف شو كمان .
كانو يحكو ان ابو عمار وهو المشكله . فعلشان يحلو هالمشكلة سهلوله طريقه والشعب انتخب الي بقدر يحل قضيتنا و يسهل وطرقنا . بعد هيك صارو يحكو انو حماس هي المشكلة فحبسوا حماس (او حبست نفسها ولا اريد ان ادخل في هذا النقاش) في كنتون اسمه غزة و هينا لا بنشوف عمليات ولا ولا ... بس الحال هو نفس الحال
يا عمي بما انو الوضع صار احسن والمفاوضات شغالة, بتأمل انو نتحرر قريبا بفتح الطرق و يصير الشعب يسرح ويمرح على كيفه
- الملاك الحارس
آمل أن تبدأ هذا الأسبوع الأفية الرابعة لمداخلات المدونة
أرجو عدم استعمال المفردات العبرية في هذه المدونة حتى لو كتبت بأحرف اللغة العربية
سلام
استفزني حديثكم معذرة
كيف تستنكرون على اسرائيل الدفاع عن أمنها ومواطنيها
أجل هم محتلون لكن الواقع والالتزام امام شعبها يفرض عليها حمايته انا اقدر معاناتكم اليوميه واقدر معاناة غزة بالأخص ولكن ماذا تسمون الصواريخ القسامية التي تطلق على المستوطنات أليس هذا أيضا دفاع عن النفس
ألا يسبب هذا معاناة للاسرائيلين الذين يقطنون هذة المستوطنات
لماذا تشعرون دائما انكم الوحيدون في هذا العالم من ظلم وعانى كل الشعوب تعاني كل حسب ظروفه سواء السياسية أو الاقتصادية أو الاجتماعية
تتحدثون وكأن الوقوف على حاجز اسرائيلي معاناة ماذا تسمون من يقتل ابنه أمام عينيه بأيد عربية وبدم بارد لا أريد الاطاله ولكن
ما أجمل معاناتنا من اسرائيل
بالنهاية كل يدافع عن وجوده وهذه شريعة الحياة
صباحكم خير
بعد قليل سأغادر إلى القدس ، وبإذن الله ستغادر حنان المشفى اليوم ، وسنعود إلى الخليل .
شكرا لك يا نجاح مشاركتك لنا بعضا من سعادتك . أتمنى أن لا نمل من هذا الحديث ، أحيانا أرى اننا نيأس بسرعة ولا نريد سماع مثل هذه القصص ،إلى الدرجة التي نسينا ان لنا قضية ، ولكن لكي تبقى القضية عالقة بالأذهان ، لكي لا ننساها ، اعتقد يجب علينا أن نكررها ونكررها ، إلى أن يفهم الداني والقاصي معاناتنا ، الصهاينة لا يملون من ترديد الهولوكوست خاصتهم ، ولا يزالون يُحملون العالم ويبتزونه إلى يومنا هذا . والله وحده أعلم إن كانت حدثت أم لا . يا ترى دوله تفتقر للموارد التي تكفيها ذاتيا كيف قفزت تلك القفزة النوعية واصبحت تضاهي أكثر الدول تقدما ؟ من مولها ؟ بأيدي من بُنيت ؟
لماذا نيأس بسرعة؟ لماذا لا نريد التحدث عن حقوقنا ؟ لماذا نبحث دوما عن الحلول السريعة ؟
لننظر إلى الإعلانات التجارية ، توجد أنواع في السوق يتم تدوالها منذ عقود وكما يطلقون عليها أصبحت ( ماركة ) إلا أن إعلاناتها لا تزال تردد بكثره سواء في الإعلام المرئي أو المسموع أو المقروء . ولماذا يفعلون ذلك ؟ لتبقى عالقة بإذهان الأجيال المتعاقبه ولتوسيع السوق على قدر الإمكان .
ذلك حال الإعلانات فما بالك بقضية شعب أو شعوب شُردت رغما عنها ، ولاقت اصناف العذاب من حصار وتجويع وأسر وقهر وذل وظلم ما لم تلاقيه شعوبا أخرى . ألا يستحق أن نتحدث عنها ونكرر الحديث عنها ، كيف يتم الوعي ؟ كيف لنا أن نفهم ؟
آسفه مرة أخرى لمحاولتي إسعادكم وخصوصا وكما يقولون على هالصبح .
لماذا يا نجاح لم تحتجي على من يكتب باللغة الانجليزية ولماذا لم توجهي لهم هذا الكلام آن ذاك
هل تعتقدين أن العبرية لغة عدونا ومغتصب أرضنا أما الثانية فلا
أرجو ان تفكري بالامر وأنا أعرف انك الاكثر تفكيرا وتحليلا
إرسال تعليق