﴿وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾ {هود/115}
وَأّكَّدَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالي أَنّهُ لا يَخْلُو أَحَدٌ مِنْ مُصِيبَةٍ وَمُكَابَدَةٍ بِقَوْلِهِ:
لذا عَرَّفَ القُرْطُبِيّ المُصِيبَةَ بِقَوْلِهِ : هِيَ كُلُّ مَا يُؤْذِي المُؤْمِنَ وَيُصِيبُهُ.
وَإِنْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ كَانَ لَكَ الأَجْرُ الجَزِيلُ مِنَ اللهِ تَبَارَك وَتَعَالَ ى. فَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ مُصِيبَةٍ تُصِيبُ المُسْلِمَ إِلا كَفَّرَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْهُ حَتَّى الشَّوْكَة يَشاَكهَا (في الصحيحين ) . وَجَاءَتْ كَلِمَةُ (مُصِيبَةٍ) هُنَا نَكِرَةً فِي سِيَاقِ النَّفْيِ لِتَعُمَّ كُلَّ مُصِيبَةٍ تَلُمُّ بِالمُؤْمِنِ وَإِنْ صَغُرَتْ . وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : مَا يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلا نَصَبٍ وَلا سَقَمٍ وَلا حُزْنٍ حَتَّى الهَمّ يَهُمُّهُ إِلا كَفَّرَ اللهُ بِهِ سَيِّئَاتِهِ. (صحيح مسلم)
رُوِيَ أَنَّ الحُمَّى أَصَابَتْ أَهْلَ قِبَاء وَلَقُوا مِنْهَا مَا لَقُوا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَشَكُوا إِلَيْهِ. فَقَالَ لَهُمْ: إِنْ شِئْتُمْ دَعَوْتُ اللهَ فَكَشَفَهَا عَنْكُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ صَبَرْتُمْ فَتَكُونُ لَكُمْ طَهُورًا قَالُوا : فَدَعْهَا يَا رَسُولَ اللهِ .
وَرُوِيَ أَيْضَا أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ تَسْأَلُهُ أَنْ يَدْعُوَ لَهَا أَنْ يَشْفِيَهَا اللهُ مِنَ الحُمَّى، فَقَالَ لَهَا : إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ لَكِ فَيَكْشِفُ عَنْكِ وَإِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَتَجِبُ لَكِ الجَنَّة ُ. قَالَتْ : بَلْ أَصْبِرُ وََلا أَجْعَلُ وَاللهِ لِجَنَّتِهِ خَطَرًا. (رَوَاهُ البُخَارِيّ)
وَكَذَلِكَ رُوِيَ أَنَّ امْرَأَةً أتَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللهَ لِي ، قَالَ : إِنْ شِئْتِ صَبَرْتِ وَلَكِ الجَنَّةُ ، إِنْ شِئْتِ دَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُعَافِيَكَ ، فَقَالَتْ : أَصْبِرُ وََلَكِنْ ادْعُ لِيَ اللهَ ألا أَتَكَشَّفَ ، فَدَعَا لَهَا. (رَوَاهُ البُخَارِيّ)
وَعَنْ زَيْدٍ بنِ الأَرْقَم أَنَّهُ قَالَ : رَمِدَتْ عَيْنَايَ ، فَعَادَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا زَيْد أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ عَيْنَكَ ذَهَبَ نُورُهَا كَيْفَ كُنْتَ تَصْنَعُ ؟ قُلْتُ : أَصْبِرُ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَوْ صَبَرْتَ وَاحْتَسَبْتَ كَانَ ثَوابُكَ الجَنَّةَ . (أخرجه البيهقي)
وَقَالُوا يُسْتَحَبُّ لِلمَرِيضِ احْتِسَابُ المَرَضِ وَأَنْ يَصْبِرَ عَلَيْهِ وَيَتَحَمَّلَ وَجَعَهُ وَيَشْكُرَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّ المَرَضَ سِجْنُ اللهِ الذِي بِهِ يُعْتَقُ المُؤْمِنُ مِنَ النَّارِ، وَيُكْتَبُ لَهُ فِي مَرِضِهِ أَفْضَلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مِنْ خَيْرٍ فِي صِحَّتِهِ، وَإِنَّ سَهرَ لَيْلَةٍ مِنْ مَرَضٍ أوْ وَجَعٍ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ عِبَادَةِ سَنَةٍ، وَإِنَّ أَنِينَ المُؤْمِنِ تَسْبِيحٌ وَصِيَاحَهُ تَهْلِيلٌ، وَنَوْمَهُ عَلَى الفِرَاشِ عِبَادَة، وَتَقَلُّبَهُ مِنْ جَنْبٍ إِلَى آخَرَ جِهَادٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَإِنْ عُوفِي مَشَى فِي النَّاسِ وَمَا عَلَيْهِ ذَنْبٌ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ اشْتَكَى فَصَبَرَ وَاحْتَسَبَ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَجْرَ أَلْفِ شَهِيدٍ، إلى غير ذلك ......
وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يُكْتَبُ أَنِينُ المَرِيضِ حَسَنَاتٌ مَا صَبَرَ، فَإِنْ جَزِعَ كُتِبَ هَلُوعاً لا أَجْرَ لَهُ . وَلَيْسَ مِنَ الشَّكْوَى وَالجَزَعِ بَيَانُ مَا فِيهِ مِنَ الحُمَّى وَالمَرَضِ وَسَهَرِ الليْلِ وَنَحْوَ ذَلِكَ، وَإِنّمَا الشَّكْوَى أَنْ يَقُولَ: قَدِ ابْتُلِيتُ مَا لَمْ يُبْتَلَ بِهِ أَحَدٌ، أَوْ أَصَابَنِي مَا لَمْ يُصِبْ أَحَدٌ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ .
وَأَنْتِ يَا حَنَان ! عَهِدْنَاكِ كَبِيرَة كَبيرَة ومُمَيَّزَة في كُلِّ تَصَرُّفَاتِكِ وأَعْمَالِكِ ، وَإِن شَاءَ اللهُ يَزُولُ كُلُّ هَذَا التَّعَبِ وَهَذَا الألَمِ وَيُصْبِحُ ذِكْرَى أَهَمُّ مَا فِيهَا أَنَّكِ كُنْتِ أَقْوَى كَثِيرًا مِمَّا تَوَقَّعْنَا. نَعْرِفُ حنان أَنَّ الذِي قَوَّاكِ فِي هَذِهِ الأَزْمَةِ ثِقَتُكِ الكَبِيرَةُ بِاللهِ واعْتِمَادُكِ عَلَيْهِ وَصَبْرُكِ عَلَى هَذا المَرَضِ اللعِينِ .
أَفْتَخِرُ بِكِ حَنَان ، وَيَفْتَخِرُ بِكِ كُلُّ مَنْ تَعَامَلَ مَعكِ ، مِنَ الأَقَارِبِ وَالأَصْدِقَاءِ وَزُملاءِ العَمَلِ، حَتَّى الطَّالِبَاتِ الصَّغِيراتِ اللآئي نَطَقْنَ مَعَكَ بسُهُولَةِ ومَحَبَّةٍ أَبْجَدِياتٍ لُغَةٍ عَصَيّةٍ عَلَى الكِبَارِ يَتَذَكَّرَونَك كَثِيرًا هَمْ وَأَهْلَهِمْ ، وَيَتَذَكَّرَونَ كَيفَ أَثْبَتِّ أَنَّنَا نَستَطِيعُ عَمَلَ الكَثِيرِ لِهَذا النَشْءِ ، وأَنّهُم بَقَليلِ مِنَ الجُهْدِ مِنَّا يَكونون كَمَا نُحِبُّ وَنَشْتَهِي ، وَيُعْطُونَنَا أَكَثَرَ مِمَّا نَتَوَقَّعُ لَوْ أَخْلَصْنَا قَليلا فِي التَّعَامُلِ مَعَهُم كَمَا فَعَلْتِ أَنْتِ .
أَفْتَخِرُ بِكِ حَنَان ، فَلَمْ يَشْكُلْ عَلَيَّ أَيُّ أَمْرٍ إلا وَوَجَدْتُ عِنْدَكَ مَا يَحُلُّ الإِشْكَالَ ويُوَضِّحُهُ لي ، فَقَدْ كُنْتِ ولا زِلْتِ مُوْسُوعَةً فِي كُلِّ شيء ، أَسْتَغْرِبُ كَيْفَ جَمَعْتِ كُلَّ هَذَا بِهُدُوءٍ وَبَسَاطَة ، وَأَسْتَغْرِبُ مِنْ غَزَارَةِ المَعْلُوماتِ وتَنَوّعِهَا عِنْدَكَ ، وَأَسْتَغْرِبُ مِنْ قُدْرَتُكِ عَلَى تَحَمُّلِ الأَشْياءِ مَهْمَا كانتْ وَالأَشْخَاص مَهْمَا كَانُوا ، لِذَا أَتَوَقّعُ منكِ الكثيرَ فِي فَتْرَةِ مَرضِكِ وَبَعْدَ نَقَاهَتُكِ مِنْ مَرِضِكِ .
وأَطْمَعُ يَا حَنَانُ أَنْ تُعْطِينَا مِنْ وَقْتِكِ دَقَائِقَ قَلِيلَةً حينَ تَكُونِينَ مُرْتَاحَةً لِتَكْتُبِي لَنَا هُنَا مَا يُطَمِّنُنَا دَوْمًا عَلَيْكِ . أَعْرِفُ أَنَّنِي وكَثِيرًا مِنْ أَحِبَّتَكِ نُرِيدُ التَّوَاصُلَ مَعَكِ وَمَعْرِفَةَ أَخْبَارَكِ لحْظَةً بلَحْظَة ، لكنْ نَخَافُ أَنْ يَكُونَ اتصالُنَا في وَقْتٍ غَيْرِ مُنَاسِبٍ لَكِ ، وحَتَّى بِاتِّصَالِنَا نُكَرِّرُ لَكِ الأَسْئِلَةَ نَفْسَهَا ، وَهَذَا قَدْ يُتْعِبُكِ أَوْ يُشْعِرُكِ بِالمَلَلِ ، لِذَا قَدْ يَكُونُ فِي هَذَا المَوْقِعِ كَثِيرٌ مِنَ الرَّاحَةِ لَنَا حيْثُ نَكُونُ مَعَكِ أَوَّلا بِأَوَّل، فَلا تَتَخَيَّلِي كَمْ يُؤَثِّرُ فينَا كَلامُكِ وَالتّوَاصُلُ مَعَكِ، وَقَدْ يَكُونُ فِي هَذَا بَعْضُ الرَّاحَةِ لَكِ لأَنَّنَا نَشْعُرُ أَنَّكِ تَهْتَمِّينَ بِنَا جَمِيعًا وَتُحَاوِلِينَ دَائِمًا أَنْ تَتَعَالِي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مِنْ أَجْلِنَا وَنَحُسُّ بِهَذَا .
لِكُلِّ هَذَا خَطَر بِبَالِي هَذِهِ الفِكْرِةُ ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ مُتْعِبَةً لَكِ سَتَكُونُ مُتَنَفَّسًا لَنَا للتَّوَاصُلِ مَعَكِ ، فََما زَالَ هُنَاكَ طَرِيقٌ طَوِيلٌ جَمِيلٌ لَنَا مَعَكِ .
وَاسْلَمِي حَنَان .....
اسْلَمِي لِهَذَا الوَطَنِ الذِي تَضَعِينَ بَصْمَةً
كَبِيَرةً مُمَيَّزَةً عَلَيْهِ ......
اسْلَمِي لِجَميع أَحِبَّتُكِ ......
اسْلَمِي لِكُلِّ مَنْ يَسْأَلُ عَنْكِ ......
اسْلَمِي لِكُلِّ مَنْ تَأَثَّرَ بِمَا أَلَمَّ بِكِ ......
اسْلَمِي لَنَا جَمِيعًا ......
اسْلَمِي لِي ......
لأُخْْتُكِ التِي
الخليل - فلسطين
* اللهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ البَاسَ
اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لا شِفَاءَ إِلا شِفَاؤُكَ
شِِفَاء لا يُغَادِرُ سَقَمًا.
* أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ رَبَّ العَرشِ العَظِيمِ
أَنْ يَشْفِيَكِ يَا حَنان. . . .
* * * * * * * * *
نَسْتَميحُكُم عُذرًا ....
سَنُوقِفُ التَّعْليقات عَلَى هَذِهِ الرِّسَالَةِ . حَيْثُ أَنَّهَا أَصْبَحَتْ تَأْخُذُ وَقْتًا طَوِيلا فِي التَّنْزيلِ .
سَتَكُونُ التَّعْليقَاتُ الجَدِيدَة تَابِعَةً لِرَسَالَةِ "تََهَانينَا حنان" ، وَهِي الرِّسَالَة السَّادِسَةِ وَالأرْبَعُونَ فِي هَذِهِ المُدَوَّنَة .
قَدْ يَأْخُذُ هَذَا الأمْرُ مِنْكُمْ وَقْتًا حَتَّى تتَعَوَّدُوا عَلَيْهَا ، لََكِنْ أَتَوَقَّعُ أنَّنَا سَنَخْتَصِرُ وَقْتًا طَويلا ، وَهُوَ وَقْتُ تَنْزيلِ صَفْحَاتِ التَّعْليقاتِ ، وَسُوَيْعَاتُ رَمَضَانِ الكَرِيمِ لا تَتَحَمَّلُ تَضْيعَ الوَقْتِ بانْتِظَارِ إِكْمَالِ التَنْزيلِ ....
فَسَامِحُونَا عَلَى هَذَا التَّعْديلِ ...
ولا تَنْسُونَا فِي فَضْلَةِ دُعَائِكُم .......
سَنُوقِفُ التَّعْليقاتِ عَلى هَذِهِ الرِّسَالَةِ وَنَبْدَأُ بِنَقْلِ التَّعْليقاتِ إِلى الرِّسَالَةِ المَذْكُورَةِ مِنَ الآن .
* * * * * * * * * * * * * * * * * * ** * * لِلتَّوَاصُلِ مَعَ حَنَان * * *
وَمُشَاهَدَةِ التَّعْلِيقَاتِ الرَّئيسَةِ
اضْغَطْ : [ اظْهَار التَّعْلِيقَات ]
هناك 3,802 من التعليقات:
«الأقدم ‹أقدم 3601 – 3800 من 3802 ›أحدث أحدث»وينك يا نؤوووووووووووووووووول
طلي علينا بصباحك الوردي والفلّي والياسميني
بونجور
حبيت أشارك جميع المشاركين بالمدونة بكلمات أغنية أنا كتير بحبها و بنصح انكو تسمعوها، الرتم حلو و الكلمات بسيطة و تحمل معنى كبير و حلو يدعو الى التفاؤل و الاستمرار و تجاوز أي موقف مزعج ممكن يمر بحياة الانسان!
و بهديها بشكل خاص لكل من : خالتو حنان و سهى
اسم الأغنية :Pocket Full of SuNsHInE
I got a pocket,
Got a pocket full of sunshine
I got a love and I know that its all mine
Do what you want,
But your never gonna break me,
Sticks and stone are never gonna shake me
no,oh
I got a pocket,
Got a pocket full of sunshine
I got a love and I know that its all mine
oh, woah
Wish that you could but you aint gonna own me
Do anything but you want
you cant slow me down
no,
Take me away
A secret place
A sweet escape
Take me away
Take me away
To better days
Take me away
A higher place
There's a place that I go
That nobody knows
Where the rivers flow
And I call it home
And there's no more lies
And the darkness is light
And nobody cries
Theres only butterflies
The sun is on my side
It takes me for a ride
I smile up to the sky
I know I'll be alright
من روائع حنانيات وإلى حنانيات
أَنْتِ مَلِكَةُ هَذِهِ المُدَوَّنَةِ حَنَان ....
وَهَا هِيَ لَمَسَاتُكِ بَدَأَتْ تَظْهَرُ فِيهَا ، صُورَة عَبَادَة بِالطَّربُوش وَتَعِلِيقَاتُكِ أَسْفَلَ صُوَرِ عُبَادَة كَثير حُلْوَة ومُعَبِّرَة ، حَتَّى ( الجُنْدِي المَجْهُول) عَدْلا سُرَّتْ بِِهَا وَحَفِظَتْ شَيْئًا مِنْهَا .
نَنْتَظِرُ مِنْكَ المَزِيدَ مِنْ هَذَا النَّفَسِ الحَنُونِ ، فَانْطَلِقِي ... وَخَفِّفِي الضَّغْطَ عَنِّي وَأرِيحِينِي قَليلا ....
وَمُكَافَأَةً لَكِ عَلَى هَذَا التَّعِبِ اليَوْمَ ، سَرَقْنَا أَنَا وَمَنَال عِدَّةَ صُوَرٍ مِنْ حَاسُوبِكِ وَأَضَفْنَا شَرَائِح مِنْ : "إِبْدَاعَات عُبَادَة " أَتَمَّنَّى أَنْ تُعَجِبَكِ وَتُعْجِبَ سَحَر، وَأعِدُكِ بِإِضَافَةِ المَزِيدِ عَلَيْهَا كُلَّمَا انْطَلَقْتِ فِي المُدَوَّنَةِ .
سَحَر أَشْكُرُكِ عَلَى اهْتِمَامِكِ بِالمُدَوَّنَةِ ومَا يُعْرَضُ بِهَا ، وَأَرْجُو أنْ تَعْذُرَنِي لأَنِّي تَأَخَّرْتُ فِي إِضَافَةِ صُورٍ لِحَبيبِ الشَّعْبِ لِعَدِمِ وُجُودِهَا عِنْدِي ...
أُعَاوِدُ شُكْرَكِ أَيَّتُهَا الرَّائِعِةُ حَنان ....
وسَامِحِينِي عَلَى أَيِّ تَقْصيرٍ ، أَنْتِ تسْتَحِقِّينَ الكَثِيرَ صَدِّقِي ، وَاقِبَلِي هَذَا الجُهْدَ المُتَواضِعَ .
أَشْكُرُ جَمِيعَ مَنْ يُزُورُ المُدَوَّنَةَ وَلا يَتَجَرَّأ فِي الكِتَابَةِ فِيهَا....
وَأَشْكُرُ مَنْ تَجَرَّأَ وَكَتَبَ : نوال ، سَحَر وَإِيَاد ، نَجَاح ، سَونيا ، مَيْسَرة ، اعتدال ، نداء ( غير معرف ) ، لبنى ، بسمة ، منال ، خولة وأسامة وشيماء ...
أَشْكُرُكُمْ جَمِيعَا ....
نَافِذَة
عندما تعجز النفس عن لقاء الأحبة
فأنها تشتاق لهم بصمت
أسعد الله قلوباً طاهرة ان وصلنا شكرت &ان قصرنا عذرت &ان غبنا تذكرت &ان ذللنا صفحت ، جمعة مباركة.
رحمة الله وبركاته عليكم آل فليفل الكرام
ما أزكى مشاركتكم وما أصدق دعاءكم
صباح الخير إلى حنان وحنانيات
ما أخباركم
عساكم بخير إن شاء الله
هل من جديد عندكم
يبدو أن نؤول سافرت
إذن أقول لكم
مثل ما ودعتوا تلاقوا
صباح الخير أيها الجمع الكريم
يعني أنا غبت 24 ساعة تقريباً ثم رجعت فلم أجد أية مشاركة
ما بالكم لم أعهدكم هكذا
ليس من طبعكم الهجران أو القطيعة
أما تواعدنا على استمرار التواصل!
ألم نقل أن بيننا رحماً موصولة لن نقطعها!
آمل أن نعود سريعاً إلى سابق عهدنا
لأن حنان تستحق منا ذلك واكثر
صباح الخير للجميع
اه والله يانجاح صدقت حنان تستحق منا الكثير الكثير
معلش انا دائماً أجد العذر للجميع تنسيش بداية دوام المدارس عند الغالبية بشغل وكمان إستعدادات رمضان يعني مخللات على معجنات على شوربات يعني مثلاًعندك الفريكة لما تبقى منئية جاهزة برمضان أسهل هادا على سبيل المثال لا الحصر وبتعرفي كل بيت إلو طقوسه الخاصة بس قريباً ان شاء الله سيعود الجميع وستشهد المدونة مشاركات رائعة من ملكتها حنان ومنشئتها نافذة ومن الجميع بإذن الله .
مساء الخير
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال
( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)
صورتك بتجنن يا سحرورة
نفسي أعرف أختار صورة حلوة لتغيير صورتي الحالية ، فالتغيير حياة
منظر الغروب ساحر أخاذ ، لكنني أحب صورة للورود المتفتحة والنابضة بالحياة ، فدلالة الغروب عندي أنه نهاية النهار .
أعلم أنه بداية نهار للوجه الآخر من العالم
أما رمضان فعلى قدر حلاوته إلا أن كثيراً من طقوسه المطبخية أحياناً تضيع بعض حكمته وروحانياته
وأخيرا حصلتم على الميدالية الذهبية بجداره فقد حطمتم الرقم القياسي في طول مدة النوم نهنئكم فقد رفعتم رأسنا في المحافل الدولية
والآن ندعوكم للاستيقاظ فقد انتهت المباراة فعودوا الى العمل
كل عام وأنتم بألف خير يا أهل التربية والتعليم بمناسبة العام الدراسي الجديد
ما أجمل ساحات مدارسكم هذا اليوم ، يجوبها الطلبة بأزيائهم الرسمية وحقائبهم المدرسية
ما أجمل الشوارع تنطلق عبرها المواكب الخضراء والزرقاء .
ندعو الله تعالى أن يكون عاماً مباركاً عليكم جميعاً مديرين ومعلمين ومتعلمين
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
صباح الخير
إلى زوار المدونة الكرام أسعد الله أوقاتكم جميعاً
فقط للتذكير
* * * لِلتَّوَاصُلِ مَعَ حَنَان * * *
لمُشَاهَدَةِ التَّعْلِيقَاتِ الرَّئيسَةِ أو لِلمُشَارَكةِ فِيهَا
اضْغَطْ : [ اظْهَار التَّعْلِيقَات ]
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
هذا هو عنوان المدونة الكبيييير
كان الله في عون الجميع
فمشاغل الحياة كثيرة
ولكننا نشتاق لطلتكم علينا ونسعد بكم
هذا عن نفسي فما بالكم بحنان وإنتو كمان ياحنان ويانافذة طلتكم على المدونة ستعيد لها الحياة رجاءً لا تبخلو علينا بها سأبقى بإنتظارها مهما طال الغياب .
هذه المشاركة منسوخة من مدونة ام ليث _من مدونات مكتوب _
إلى كل أخوتي وأحبتي ......أقترب شهر رمضان
بقي أيام قلائل وتبدأ صفحته ..........سأدون
اعتذار لكل من أخطأت في حقه ........غفر الله لنا
ولكم وبلغكم رمضان وكتب لنا ولكم فيه العتق من
النار وفرج كرب المسلمين في كل مكان
خلف الأبواب
خلف الأبواب
كان شهر رمضان والناس تجهز لوجبة الإفطار
نظرت لزوجها نظرة فهم معناها ......لبس ملا بسه
والدموع في عينيه وخرج للشارع طاف ماشيا على
غير هدى, ينظر للباعة وقد علت الأصوات منادية
للبيع , نظر لكل شيء كان يمني نفسه بوجبة طعام
لأطفاله لا يهم أن كانت دسمة أم لا فالجائع لا يهمه
نوع الطعام............بقي يسير في الشوارع على غير
هدى .......بقي ساعتين على موعد الأذان ............
عز عليه أن يتسول......... وعز عليه جوع أطفاله
في الأيام المباركة , وضع يده في جيبه وأخرج عشرة
قروش ذهب للمخبز وأخذ بها رغيفين من الخبز....
لم يستطع العودة للبيت .........عيون أطفاله تنتظره
عند الباب , استمر يجوب الشوارع ربما شعر به
أحدهم ....................حان موعد العودة للبيت
فلم يبقى غير دقائق لرفع أذان المغرب , وقف بالباب
يبكي بشدة قبل الدخول فهو يعلم أنه لا يوجد ما يأكله
الأطفال.......مسح دموعه ومد يده لفتح الباب تراكض
الأطفال...فربما كان هناك ما يحلمون به.... لقمة تسد
الجوع..............نزلت دموعهم وهم يشاهدون يد
الأب فارغة..........وضعت الأم الزعتر وصحن
صغير به ماء بدل الزيت والخبز الذي أحضره الوالد
نظر الأطفال وعيونهم ترجو رب الناس .......لقمة
طعام يا رب فلم نغير الوجبة منذ شهور..........مع
رفع الأذان دق الباب .....ذهب أحد الأطفال لفتح الباب
وجد أكياس مغلفة ولم يجد أحد بالباب حملها الطفل
يا الله الرائحة قوية مشهية ...........دخل بسرعة
فتح الأكياس وجد ما طلبه وأخوته من رب السماء
فقد قام محسن بوضع طعام للأسرة بالباب يكفيهم
شهر بدل اليوم
فليعذرني الجميع اضطررت لإعادة هذا الإدراج
من مدونتي القديمة التي حذفتها
لقرب الشهر الفضيل وللعضة والعبرة وللعلم هذه القصة
حقيقية وكانت قبل موجة الغلاء التي تجتاح العالم العربي
فما بالك برمضان هذا العام والأسعار بهذا الارتفاع
كتبها أم ليث في 05:49 صباحاً
شكراًنجاح على تعليقك على صورتي بالفعل نحتاج للتغير من وقت لآخر
انا أحب بالصورة الرمز عندك الغروب وتصورك جميل جداًله نهاية وبداية على التوالي لان الغروب لا يعني النهاية أبداً فهو نهاية وقتية وبعده شروق وهكذا تستمر الحياة
وصورتي الأولى لم يختلف فيها الرمز كانت مجموعة من الأيدي بكل الألوان والياسمينة أيضاً مجموعة من الأوراق متحدة في جذورها وبنفس الوقت تحافظ كل ورقة فيها على خصوصيتها
وأحببت أن أضيف رائحة الياسمين لهذا البستان الرائع بكل من خط به حرفاً
مرحبا بكم
انت يا سحر رائعة بكل ما تعني الكلمة من معنى ، يظهر انك صاحبة قلب كبير.
أحد زوار المدونة الدائمين
السلام عليكم احبتي
كم يسعدني مشاركتكم في هذا المنتدى وطرح الآراء والتجارب
وحقيقة وقعت في يدي هذه القصة فاحببت ان تقرؤها وارجو ان تستمتعو بها
ارجو ان تكملها حتى النهاية ...
في احدى الليالي جلست سيدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها .
وأثناء فترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها
,
فجأة وبينما هي متعمقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست
بجانبها وأختطفت قطعة من كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما . قررت أن
تتجاهلها في بداية الأمر,,
ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى
وتنظر في الساعة بينما كانت هذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا .
حينها بدأت بالغضب فعلا ثم فكرت في نفسها قائلة " لو لم أكن امرأة متعلمة
وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرة عينا سوداء في الحال "
وهكذا في كل مرة
كانت تأكل قطعة من الحلوى كانت الشابة تأكل واحدة أيضا >وتستمر المحادثة
المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بما تفعلة ,,
ثم ان الفتاة وبهدوء
وبابتسامة خفيفة قامت باختطاف آخر قطعة من الحلوى وقسمتهاالى نصفين فأعطت
السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر.
أخذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت
قائلة " يالها من وقحة كما أنها غير مؤدبة حتى أنها لم تشكرني ". بعد ذلك
بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعد الرحلة فجمعت أمتعتها وذهبت الى بوابة
صعود الطائرة دون أن تلتفت وراءها الى المكان الذي تجلس فيه تلك السارقة
الوقحة .
وبعدما صعدت الى الطائرة ونعمت بجلسة جميلة هادئة أرادت وضع
كتابها الذي قاربت عل انهائه في الحقيبة , وهنا صعقت بالكامل حيث وجدت كيس
الحلوى الذي اشترته موجودا في تلك الحقيبة بدأت تفكر " ياالهي لقد كان كيس
الحلوى ذاك ملكا للشابة وقد جعلتني أشاركها به",
حينها أدركت وهي متألمة
بأنها هي التي كانت وقحة , غير مؤدبة , وسارقة أيضا.
كم مرة في حياتنا كنا نظن بالآخرين السوء لمجرد موقف بسط وكم مرة كنا
نظن بكل ثقة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بها
,ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا ,
وكم مرة جعلنا فقد الثقة
بالآخرين والتمسك بآرائنا نحكم عليهم بغير العدل بسبب آرائنا المغرورة
بعيدا عن الحق والصواب.
هذا هو السبب الذي يجعلنا نفكر مرتين قبل أن نحكم
على الآخرين ...
دعونا دوما نعطي الآخرين آلاف الفرص قبل أن نحكم عليهم
بطريقة سيئة.
وصدق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم بما معنا الحديث التمس لأخيك العذر .
محبكم أبريل
سلام عليكم
اعتذر عن الغياب الطويل
قصة جميلة اخي ابريل فيها معاني ودروس إيمانية بأن نعطي مساحة لإحسان الظن بالآخرين ما لم يظهر خلاف ذلك .. حتى لا نقع بالمحظور وقد نجد أنفسنا غير قادرين على إعادة الكسر الذي تسببنا فيه !!
دكتور امريكي يعتنق الاسلام ولكنه يخجل من السجود
الدكتور جيفري لانج Jeffrey Lang استاذا الرياضيات في جامعة كنساس الامريكية
فيما يلي نص مقتبس عن كتاب حتى الملائكة تسأل لمؤلفه البروفسور جفري لانغ .
وهو أستاذ مساعد للرياضيات في إحدى الجامعات الأمريكية . والكتاب فريد من نوعه ، يتراوح بين لحظات روحانية غامرة كالتي نراها هنا ، وبين أفكار فلسفية عميقة .في أماكن أخرى ، وبين حلول عملية تلزمنا جميعاً رغم أن المؤلف مقلٌّ غير غزير الإنتاج ، إلا أنه بكتابه هذا ينضم إلى جيل نادر من الكتاب المسلمين الغربيين ، كمحمد أسد وكتابه الشهير الطريق إلى مكة ، و مراد هوفمان وكتبه ومنها الإسلام كبديل ، و يوميات مسلم ألماني ، وعلي عزت بيغوفيتش وكتابه الإسلام بين الشرق والغرب . حق لنا أن نتعلم منهم كثيراً مما يفيدنا في تجديد حياتنا ومراجعة مواقفنا من كثير من القضايا الهامة .في ديننا أما هذا المقطع الذي أمامنا ، فيسمو بالقارئ إلى معانٍ روحية ثمينة ، فقدنا كثيراً منها عندما صارت العبادة عادةً وفقدت معناها الذي فرضت لأجله ، فعادت حركات آلية لا طعم لها ولا لون ولا رائحة . فلنقرأ ، ولنتأمل في معنى السجود :
" في اليوم الذي اعتنقت فيه الإسلام ، قدّم إليّ إمامُ المسجد كتيباً يشرح كيفية
أداء الصلاة . غير أنّي فوجئتُ بما رأيتـُه من قلق الطلاب المسلمين ، فقد
ألحّوا عليَّ بعباراتٍ مثل:
خذ راحتك
لا تضغط على نفسك كثيراً
من الأفضل أن تأخذ وقتك
ببطء .. شيئاً ، فشيئاً ...
وتساءلتُ في نفسي ، هل الصلاة صعبةٌ إلى هذا الحد ؟
لكنني تجاهلت نصائح الطلاب ، فقررت أن أبدأ فوراً بأداء الصلوات الخمس في
أوقاتها . وفي تلك الليلة ، أمضيت وقتاً طويلاً جالساً على الأريكة في غرفتي
الصغيرة بإضاءتها الخافتة ، حيث كنت أدرس حركات الصلاة وأكررها ، وكذلك الآيات
القرآنية التي سأتلوها ، والأدعية الواجب قراءتها في الصلاة . وبما أن معظم ما
كنت سأتلوه كان باللغة العربية ، فقد لزمني حفظ النصوص بلفظها العربي ،
وبمعانيها باللغة الانكليزية . وتفحصتُ الكتيّب ساعاتٍ عدة ، قبل أن أجد في
نفسي الثقة الكافية لتجربة الصلاة الأولى . وكان الوقت قد قارب منتصف الليل ،
لذلك قررت أن أصلّي صلاة العشاء ..
دخلت الحمام ووضعت الكتيب على طرف المغسلة مفتوحاً على الصفحة التي تشرح
الوضوء . وتتبعت التعليمات الواردة فيه خطوة خطوة ، بتأنٍّ ودقة ، مثل طاهٍ
يجرب وصفةً لأول مرة في المطبخ . وعندما انتهيت من الوضوء ، أغلقت الصنبور وعدت
إلى الغرفة والماء يقطر من أطرافي . إذ تقول تعليمات الكتيب بأنه من المستحب
ألا يجفف المتوضئ نفسه بعد الوضوء .
ووقفت في منتصف الغرفة ، متوجهاً إلى ما كنت أحسبه اتجاه القبلة . نظرت إلى
الخلف لأتأكد من أنني أغلقت باب شقتي ، ثم توجهت إلى الأمام ، واعتدلت في وقفتي
، وأخذتُ نفساً عميقاً ، ثم رفعت يديّ ، براحتين مفتوحتين ، ملامساً شحمتي
الأذنين بإبهاميّ . ثم بعد ذلك ، قلت بصوت خافت الله أكبر .
كنت آمل ألا يسمعني أحد . فقد كنت أشعر بشيء من الانفعال . إذ لم أستطع التخلص
من قلقي من كون أحد يتجسس علي . وفجأة أدركت أنني تركت الستائر مفتوحة .
وتساءلت : ماذا لو رآني أحد الجيران ؟
تركتُ ما كنتُ فيه ، وتوجهتُ إلى النافذة . ثم جلت بنظري في الخارج لأتأكد من
عدم وجود أحد . وعندما رأيت الباحة الخلفية خالية ، أحسست بالارتياح . فأغلقت
الستائر ، وعدت إلى منتصف الغرفة ..
ومرة أخرى ، توجهت إلى القبلة ، واعتدلت في وقفتي ، ورفعت يدي إلى أن لامس
الإبهامان شحمتي أذنيّ ، ثم همست الله أكبر .
وبصوت خافت لا يكاد يُسمع ، قرأت فاتحة الكتاب ببطء وتلعثم ، ثم أتبعتـُها
بسورة قصيرة باللغة العربية ، وإن كنت أظن أن أي عربي لم يكن ليفهم شيئاً لو
سمع تلاوتي تلك الليلة ! . ثم بعد ذلك تلفظتُ بالتكبير مرة أخرى بصوت خافت ،
وانحنيت راكعاً حتى صار ظهري متعامداً مع ساقي ، واضعاً كفي على ركبتي . وشعرت
بالإحراج ، إذ لم أنحن لأحد في حياتي . ولذلك فقد سررت لأنني وحدي في الغرفة .
.وبينما كنت لا أزال راكعاً ، كررت عبارة سبحان ربي العظيم عدة مرات
.ثم اعتدلت واقفاً وأنا أقرأ سمع الله لمن حمده ، ثم ربنا ولك الحمد
أحسست بقلبي يخفق بشدة ، وتزايد انفعالي عندما كبّرتُ مرةً أخرى بخضوع ، فقد
حان وقت السجود . وتجمدت في مكاني ، بينما كنت أحدق في البقعة التي أمامي ، حيث
.كان علي أن أهوي إليها على أطرافي الأربعة وأضع وجهي على الأرض
لم أستطع أن أفعل ذلك ! لم أستطع أن أنزل بنفسي إلى الأرض ، لم أستطع أن أذل
نفسي بوضع أنفي على الأرض ، شأنَ العبد الذي يتذلل أمام سيده .. لقد خيل لي أن
.ساقي مقيدتان لا تقدران على الانثناء . لقد أحسست بكثير من العار والخزي
وتخيلت ضحكات أصدقائي ومعارفي وقهقهاتهم ، وهم يراقبونني وأنا أجعل من نفسي
مغفلاً أمامهم . وتخيلتُ كم سأكون مثيراً للشفقة والسخرية بينهم . وكدت أسمعهم
يقولون : مسكين جف ، فقد أصابه العرب بمسّ في سان فرانسيسكو ، أليس كذلك ؟
وأخذت أدعو: أرجوك ، أرجوك أعنّي على هذا .
أخذت نفساً عميقاً ، وأرغمت نفسي على النزول . الآن صرت على أربعتي ، ثم ترددت
لحظات قليلة ، وبعد ذلك ضغطت وجهي على السجادة . أفرغت ذهني من كل الأفكار ،
وتلفظت ثلاث مرات بعبارة سبحان ربي الأعلى .
الله أكبر . قلتها ، ورفعت من السجود جالساً على عقبي . وأبقيت ذهني فارغاً
، رافضاً السماح لأي شيء أن يصرف انتباهي .
الله أكبر . ووضعت وجهي على الأرض مرة أخرى .
وبينما كان أنفي يلامس الأرض ، رحت أكرر عبارة سبحان ربي الأعلى بصورة آلية
. فقد كنت مصمماً على إنهاء هذا الأمر مهما كلفني ذلك .
الله أكبر . و انتصبت واقفاً ، فيما قلت لنفسي : لا تزال هناك ثلاث جولات
.أمامي
وصارعت عواطفي وكبريائي في ما تبقى لي من الصلاة . لكن الأمر صار أهون في كل
شوط . حتى أنني كنت في سكينة شبه كاملة في آخر سجدة . ثم قرأت التشهد في الجلوس
الأخير ، وأخيراً سلـَّمتُ عن يميني وشمالي .
وبينما بلغ بي الإعياء مبلغه ، بقيت جالساً على الأرض ، وأخذت أراجع المعركة
التي مررت بها . لقد أحسست بالإحراج لأنني عاركت نفسي كل ذلك العراك في سبيل
أداء الصلاة إلى آخرها . ودعوت برأس منخفض خجلاً: اغفر لي تكبري وغبائي ، فقد
أتيت من مكان بعيد ، ولا يزال أمامي سبيل طويل لأقطعه .
وفي تلك اللحظة ، شعرت بشيء لم أجربه من قبل ، ولذلك يصعب علي وصفه بالكلمات .
فقد اجتاحتني موجة لا أستطيع أن أصفها إلا بأنها كالبرودة ، وبدا لي أنها تشع
من نقطة ما في صدري . وكانت موجة عارمة فوجئت بها في البداية ، حتى أنني أذكر
أنني كنت أرتعش . غير أنها كانت أكثر من مجرد شعور جسدي ، فقد أثـّرت في عواطفي
بطريقة غريبة أيضاً . لقد بدا كأن الرحمة قد تجسدت في صورة محسوسة وأخذت تغلفني
وتتغلغل فيّ . ثم بدأت بالبكاء من غير أن أعرف السبب . فقد أخَذَت الدموع تنهمر
على وجهي ، ووجدت نفسي أنتحب بشدة . وكلما ازداد بكائي ، ازداد إحساسي بأن قوة
خارقة من اللطف والرحمة تحتضنني . ولم أكن أبكي بدافع من الشعور بالذنب ، رغم
أنه يجدر بي ذلك ، ولا بدافع من الخزي أو السرور . لقد بدا كأن سداً قد انفتح
مطِلقاً عنانَ مخزونٍ عظيمٍ من الخوف والغضب بداخلي . وبينما أنا أكتب هذه
السطور ، لا يسعني إلا أن أتساءل عما لو كانت مغفرة الله عز وجل لا تتضمن مجرد
.العفو عن الذنوب ، بل وكذلك الشفاء والسكينة أيضاً
ظللت لبعض الوقت جالساً على ركبتي ، منحنياً إلى الأرض ، منتحباً ورأسي بين كفي
. وعندما توقفت عن البكاء أخيراً ، كنت قد بلغت الغاية في الإرهاق . فقد كانت
تلك التجربة جارفة وغير مألوفة إلى حد لم يسمح لي حينئذ أن أبحث عن تفسيرات
عقلانية لها . وقد رأيت حينها أن هذه التجربة أغرب من أن أستطيع إخبار أحد بها
. أما أهم ما أدركته في ذلك الوقت : فهو أنني في حاجة ماسة إلى الله ، وإلى
.الصلاة
وقبل أن أقوم من مكاني ، دعوت بهذا الدعاء الأخير:
اللهم ، إذا تجرأتُ على الكفر بك مرة أخرى ، فاقتلني قبل ذلك -- خلصني من هذه
الحياة . من الصعب جداً أن أحيا بكل ما عندي من النواقص والعيوب ، لكنني لا
أستطيع أن أعيش يوماً واحداً آخر وأنا أنكر وجودك "
اذا اخطا الناس عليك فلتتسامح ولا تحاول ان تنتظر التاسف من الاخرين لانهم اما ان يكونو عزيزى النفس او خجولين من التاسف
صباح الخير،،،
مين انت يا ابريل؟ في حدا بيعرفه؟ انا أول مرة بشوفه! بس مشاركاتك حلوة و بشكرك باسم كل من يحب أن يشكرك من أعضاء المدونة!
سلامي للجميع
الحوار الرابع عشر
* عَظَمَة النفس الإنسانيّة *
الكهل: إن طبيعة الإنسان التي أوجدهُ اللهُ عليها في حالتها الأصليّة هي الفطرة السليمة، التي هي طبيعة خيّرة بنحوٍ راسخ. ولكنّ الناس يغفلون وينسون الميثاق الأول الذي أخذهُ الله عليهم وهم في حالتهم الأصليّة الأولى، قال الله تعالى: ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِين َ* أَوْ تَقُولُواْ إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)
الرجل: إن خطأ الإنسان هو الغفلة والنسيان، وليس ما تدّعيه بعض التفسيرات والفلسفات التشاؤميّة بما تُسميهِ (الخطيئة الأصليّة في الأنسان) أي الفطرة التي تتلطخ بسقوطٍ كارثيٍّ هائل.
المرأة: وهذا الخطأ الإنساني يحتاج ألى أن يتم تصحيحهُ بنحوٍ مُتكرر عبر التذكّر، لذلك سمّي القرآن (ذِكْراً) والرسول (محمد) صلى الله عليه وسلّم سُمّي (مُذكِّر)، فالإنسان عند تلاوته وفهمه للقرآن يعود إلى إحترام وإمتلاك الصورة السليمة عن نفسهِ.
الكهل: كم مُكرّمَةٌ ومُنعَمٌ عليها تلك النفس الإنسانيّة، لقد فضّلها الله على كثيرٍ من مخلوقاتهِ، وأعطاها الحريّة التامة التي بها تستطيع أن تبلُغ أعلى مدارج السموّ والرّقي، أو تنسى وتغفل وتخلد إلى الأرض وأدرانها، قال الله تعالى: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ).
الرجل: الإنسان هو المسؤول الأول عن أحوالهِ الحياتيّة، ولكنّ أغلب الناس لا يرغبون بقبول هذه الحقيقة، إنهم يُفضلون أن يُسقطوا المسؤوليّة عن ذواتهم وأن يُحددوا مصدر مصاعِبهم في عِلّة أو سبب خارج عن ذواتهم، إنهم يُحبون الحُجج والأعذار، ويريدون شخصاً يلومونهُ على ما هُم فيه لِيبرؤوا أنفسهم. حتى أن بعضهم يعتبر بعض المبادرات المعنوية أو المادية مِن المُحِبّين له نوعٌ من أنواع التفضّل عليهِ، ويقلب النعمة إلى نقمة.
الشاب: إن هذا ببساطة شديدة إسمهُ (عدم نُضوج). قال الإمام عليّ كرّم الله وجههُ:
دواؤك فيك وما تشعرُ ............ وداؤك منك وما تُبصِرُ
وتحسبُ أنك جُرمٌ صغيرٌ ......... وفيك إنطوى العالمُ الأكبرُ
الكهل: يجب أن نُقر بأن الحياة نِعمة وهبها الخالقُ لنا، ويُمكننا أن نتحوّل نحو الواجبات والإلتزامات التي تستدعيها تلك النعمة، وأن ندع الخير الذي جاء يتدفقُ علينا يفيضُ على الآخرين. والكافرون هُم مَن يخفون ويغطون بركات ورحمات الله.
الرجل: الكافر هو الذي يجحد النعمة ولا يشكرالله عليها، وهو أيضاً الذي لا ينكر عقيدة ما ولكنّهُ يُبالغ ويغلو في عقيدته، فمثلاً بعض المُغالين من البوذيين ألّهوا (بوذا) بعد وفاتهِ ببعض مئات مِن السنين، رغم أن بوذا نفسهُ أكد بأنهُ ليس إلهٍ، وأن الحالة التي وصل إليها (النيرفانا) هي الإستنارة وليست الإلوهيّة.
الكهل: على الإنسان أن يُحرر نفسهُ مِن التعصب والغلو ومن جميع أشكال العبوديّة الأخرى التي تحطُّ من قدرهِ مثل عبادة الطمع وعبوديّة القلق وعبوديّة الرغبة في الجاه والمنزلة والمقام، وأن يعي الحقيقة التي تُقر بأن ليس للحظوظ السعيدة أو الثراء أو الشهرة أية علاقة بالسعادة الحقيقيّة على المستوى البعيد الممتد.
الرجل: ومِن الناس من يبذل أقصى جهده على شُكر النعمة، ويلتزم بكل مفردات وجودهِ وحياتهِ ومالهِ وعواطفهِ...الخ لله ولِما يريدهُ الله، فمِن هؤلاء الناس قائدٌ صادق معاصرالذي قال مرّة: (أنّهُ أكثر الناس حريّة)، رغم إنهُ يعيش في حصارٍ مستمر فرضهُ عليه خصومٌ داخليين وعدوّ خارجيّ طاغٍ.
الشاب: حقاً إنهُ يعيشُ في حرّية وسعادة يحسدهُ عليها زعماء وملوك الأرض.
المعيقات كثيرة أمام حريتنا التي أهدانا إياها الله. لقد استطاع الإنسان عبر التاريخ التغلب على العديد من العقبات المادية و الطبيعية، لكن التحديات الاجتماعية تبقى و تزداد، فالمجتمع وحده و ليس الفرد هو الذي ما زال يحدد معنى السلوك المقبول من غير المقبول، المعقول من المخبول، كما أنه وضع أدوات و آليات لمعاقبة من يسلك في غير ا لقنوات التي حددها هو، المجتمع أو أولئك القلة الذين نصبوا أنفسهم ممثلين له.
أطلب من الغير معرف أن يشرح لي ماذا قصد من تعليقة السابق لاني حاولت ولم افهم شيئاً وشكراً
مساء الخير على الجميع عامةً وعلى إم سهى خاصةً
حوارك عميق فبه كثير من الوقفات واحدةٌهذه الوقفات
- الإنسان هو المسؤول الأول عن أحوالهِ الحياتيّة، ولكنّ أغلب الناس لا يرغبون بقبول هذه الحقيقة،
- بحثت في صفحات النت حول هذا المعنى ونسخت هذه المشاركة اللتي تحوي الكثير من الأسئلة ولكن إجاباتها القطعية في علم الغيب وإليكم الموضوع وآسفة للإطالة
و عنده أم الكتاب .. رسالة في الإيمان بالقدر
"يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)" الرعد..
تشغلنا كثيراً قضية القدر و نسأل أنفسنا تلك الأسئلة التقليدية عن التسيير و التخيير و عن دورنا في تغيير الأحداث أو تحديد مصائرنا. و بين اختلاف أصحاب القول بالجبر و أصحاب القول بالإختيار هناك الكثير من الظواهر التي يصعب تصنيفها هذا التصنيف الثنائي البسيط. و عن قضية القدر تتفرع قضايا أخرى كالرزق و العمر و السعادة و الشقاء الدنيوي أو الآخروي. و من ذلك أيضاً قضية التوكل و كيفيته و حدوده. و من المفاهيم المتعلقة بقضية القدر مفهوم الغيب و أنواعه. كل هذه أمور يعتريها كثير من اللبس و الغموض. ثم تأتي بعد ذلك النصوص الشرعية و فهمنا لها. فهناك الكثير من النصوص التي يعطي ظاهرها معنى الجبر و هناك نصوص تقطع بالإختيار. و لنستعرض طرفاً منها:
"قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)" التوبة
"مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22)" الحديد
وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتَابًا مُؤَجَّلًا" (145) آل عمران
"وَمَا أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَعْلُومٌ (4)" الحجر
"وَإِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوهَا عَذَابًا شَدِيدًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (58)" الإسراء
"وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (11)" فاطر
"وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ (21)" الحجر
وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ (59)" الأنعام
كل شئ مقدر في كتاب مبين. كل هذه الآيات تعطي معنى الجبر و التسيير. ماذا بقي بعد كل هذا؟ الرزق، العمر، الجنس، الهلاك، المصائب، كلها أمور مكتوبة مقدرة لا يبدو أن لنا فيها أي اختيار.
و لكن مع هذا هناك آيات محكمات تقطع بالتخيير:
"كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ (38)" المدثر
"وَأنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى (39) وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى (40) ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الْأَوْفَى (41)" النجم
"فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)" الزلزلة
"لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ" (286) البقرة
"وَخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (22)" الجاثية
ليس الأمر مقصوراً على جزاء الآخرة و لكن أيضاً كل مصاب في الدنيا هو نتيجة أعمالنا:
"وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ (30)" الشورى
و عقيدة المسلم أن الله كلّفه و حمّله الأمانة و جعله قادراً على الخير و على الشر:
"وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10)" البلد
"إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)" الإنسان
و لا تستقيم عقيدة المسلم بغير هذا الإعتقاد. فكيف نجمع بين هذه النصوص؟ و ما أمر ذلك الكتاب المبين؟ و كيف يكون الإختيار و فيما يكون؟ ...إلخ.
دعونا نسلم معاً أن ليس أحد يمتلك الإجابة القاطعة على هذه الأسئلة. فهي من أمور الغيب التي لا يعلم يقيناً سرها إلا الله. لكن الغيب، كل الغيب، إلا ذات الله عز وجل، هو مجال للتفكر و التدبر و محاولة الفهم من غير خروج على صحيح الكتاب و السنة بل بالإسترشاد و الإستئناس بنصوصهما، و ذلك لأن فهم هذه الأمور بشكل أفضل هو مما يعزز اليقين و يثبت الإيمان و يسد مداخل الشيطان، فضلاً عما للعقيدة السليمة في القدر من أثر على سلوك الإنسان في سعيه و معاشه.
إلى الغير معروف التعليق الأول كان تعليقي ولم يكتب بإسمي بسبب مشكلة بكلمة السر غيرتها بالأمس ونسيتها اليوم وإنتظرت من يذكرني بها التعليق واضح لا يحتاج تفسير شو اللي مافهمته فيه؟
تعتقد أنك تجيد الحكم على الآخرين ... حسنا ومن منا لا يعتقد ذلك ...
جرت إحدى المؤسسات الأمريكيه هذا الاختبار لعدد من طلاب الجامعات لتحديد مقدرتهم على الحكم على الغير :
كانوا سؤالين ..
السؤال الأول : إذا عرفت أن امرأة حبلى لديها ثمانية أطفال :
ثلاثة منهم يعانون من الصم
اثنان منهم فاقدو البصر
أحدهم متخلف عقليا
وكانت المرأة تعاني من مرض الزهري ، هل توصي لها بالإجهاض؟
قبل أن تستعجل الاجابه وتنظر إليها أنظر إلى السؤال الثاني :
لقد حان الوقت لانتخاب زعيم عالمي جديد وصوتك أنت سيرجح اختيار المرشح ، ولديك ثلاثة مرشحين هذه صفاتهم :
المرشح لأول : يخالط سياسيين منحرفين ويستشير العرافات والمنجمين .
لديه عشيقتان ويدخن بشراهة ويشرب من 8 الى 10 كؤوس في اليوم.
المرشح الثاني : طرد من الوظيفة مرتين ، ينام حتى الظهر ، يتناول المخدرات وهو طالبا بالجامعه ويتناول ربع زجاجة من الويسكي كل مساء .
المرشح الثالث : كان بطل حرب ونال عدة أوسمة صفاته أنه نباتي ، لا يدخن ، قليلا ما يشرب الخمر ولم يخن يوما زوجته .
أي من هؤلاء المرشحين ستختار ؟
قرر أولا .. لا تنظر للإجابة...
هل قررتم ... أعتقد بأنكم متشوقون لمعرفة الحقيقة ....
تعالوا معنا لنعرف
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
هيا بنا
المرشح الأول هو الرئيس الأمريكي فرانكلين دي روزفلت
المرشح الثاني هو الزعيم البريطاني ونستون تشرشل
المرشح الثالث هو الزعيم الألماني أدولف هتلر
وبالمناسبة إذا قلت نعم لسؤال الإجهاض تكون قد :
ـ
ـ
ـ
ـ
ـ
قتلت
ـ
ـ
ـ
ـ
بيتهوفن
ـ
ـ
اين ستذهب انتظر واستمر بقراءة نهاية المقال هذا ...
لا تخف
تذكر أن الهواة بنوا السفن
بينما بنى التايتنك مهندسون محترفون
وأخيرا هل لك أن تتخيل العمل لدى الشركة التالية والتي لها أكثر من 500 مستخدم وأوصافهم كالتالي :
29 منهم متهمون بسوء معاملة زوجاتهم
7 منهم سبق اعتقالهم للاحتيال
19 قاموا بكتابة صكوك بدون رصيد
117 منهم ساهموا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة في إفلاس شركتين على الأقل3 منهم تم اعتقالهم لاعتدائهم على الغير
71 منهم لا يستطيع الحصول على فروض لعجزه عن سداد ديون سابقه
14 تم اعتقالهم في تهم متعلقة بالمخدرات
8 اعتقلوا لقيامهم بالسرقه
21 حاليا متهمون في دعاوي مختلفة
84 منهم سبق وأن اعتقلوا لقيادة السيارة وهم مخمورين
هل بالإمكان أن تحزر أي منظمة هذه ؟
ـ
ـ
ـ
لا ليست المافيا ...
الأمر أسوأ من ذلك
إنهم
إنهم
إنهم
أعضاء الكونغرس الأمريكي .
هي نفس المجموعة التي تسن المئات من القواني حتى لا يقوم أحد باختراقها
هذا كل شيء فكيف لنا ان نحكم على الآخرين .......
هذا مقال حبيت انكم تشاركوني في قراءته ومناقشته وإدلاء بعض الأمور التي كيف وهل ممكن الحكم على الآخرين ...... أنا بالنسبة لي لا اعرف والله لانه كما رأينا في هذا المقال الداخل يكون اشبع من الخارج .............. فالخارج شيء بسيط لكن كيف لنا الوصول للداخل ومعرفة هذا الشخص
ودمتم سالمين
عفوا... لاترقص على جروح الآخرين !!!يا من أنعم الله عليه بنعمة الوظيفة...
لا تجلس في مجلس به عاطل عن العمل أو موظف براتب منخفض
لاتتحدث عن مشاريعك الاستثمارية والعقارية ورحلاتك الصيفية
ولكن إذا كان ولابد فقل ( ولست كاذباً في ذلك ) :
الأرزاق بيد الله وبركة المال في الكيف لا في الكم
وكم من صاحب أموال لا يجد السعادة ولا يذوق طعمها
فالجرح يزيد.. ولا يحتمل المزيد
يا من انعم الله عليها بنعمة الامومه...
في مجلس به امرأة حرمها الله نعمة الحمل والإنجاب
لاتتحدثي عن أطفالك وجمالهم وبراءتهم وسعادتك بتربيتهم
ولكن إذا كان ولابد فقولي ( ولستِ كاذبة في ذلك ) :
الأطــفــال والأبناء مـسـؤولــيــة كــبــيـرة وخـطـيـرة
وبقدومهم قد تـقـل الرومانسية والخصوصية بين الزوجين
فالجرح يزيد.. ولا يحتمل المزيد
يا من أنعم الله عليه بنعمة الشهادات العلمية...
في مجلس به شخص لم تسعفه الظروف لمواصلة تعليمه
لاتتحدث عن مؤهلاتك العلمية وثقافتك الواسعة ودرجاتك العلمية
ولكن إذا كان ولابد فقل ( ولست كاذباً في ذلك ) :
الـعـلـم لـيـس بـالـشـهـادات والـدرجـات والجامعات
وكم من عالم جليل وقدير تفوق وهو لا يقرأ ولا يكتب.
فالجرح يزيد.. ولا يحتمل المزيد
يا من أنعم الله عليهم بنعمة الوالدين...
في مجلس به أُناس فقدوا أحد والديهم أو كليهما
لاتتحدثوا عن حنان وعطايا وهبات أمهاتكم أو آبآئكم لكم
ولكن إذا كان ولابد فقولوا ( ولستم كاذبين في ذلك ) :
فقدان الوالدين قد يزيد من سرعة النضج وقوة الشخصية
وقد يكسب الشخص خبرات وقدرات عالية في تحمل المسؤوليات والمهام.
فالجرح يزيد.. ولا يحتمل المزيد
يا من انعم الله عليه
بالمال...
بالصحة...
بالجمال...
بالحرية...
بالنجاح...
بالسمع بالبصر بالكلام باللمس...
بأي نعمة ملموسه أو لا...
بأي نعمة يفتقدها غيرك...
تذكر ان:
1-
الله هو ولي النعم.
2-
التضامن مع الناس شئ جميل.
3-
جرح المشاعر بقصد او بدون قصد شئ مخزي ومهين.
لا ترقص فوق جراح الاخرين
وتذكر ان حين ترقص فوق جراحهم فانها تزيد وتزيد
ولكنك بجهلك تقتلهم
لأنّ للأسف جراحهم لا تــ ح ـــتـمـل المـزٍيـد
هل الناس جواهر ام مظاهر ( دعوه للنقاش )
من أنت؟
ومن تكون؟
هل حددت .. من ستكون؟
هل جربت .. كيف تكون؟هل تجرأت على كل هذا أم ( كالعادة ) خابت الظنون
نرى في الناس أشكالاً وألواناً .. بيضٌ وسود ..
شوكٌ وورود ..
فئرانٌ وأسود ..
فيهم المُحبّ ..
وفيهم الحقود ..
فيهم الراضي بعيشه ..
وفيهم الحسود ..
فيهم خِلٌ ودود ..
أي هذي الناس نحن .. ومن نكون ؟ ..
نجري مقارنة بسيطة .. خذ مثلاً كبار التجار .. كيف تراهم بالله عليك ؟
لباس جميل ..
قوام طويل ..
ليموزين آخر موديل ..
لو كان جسراً لوصل بين الفرات والنيل
رجال ( بودي جارد ) وأموال ..
صفقات وأعمال ..
هليكوبتر لا تضاهيها الأباتشي بأي حالٍ من الأحوال ..
قوية متينة .. غالية ثمينة ..
من أين لك هذا يا ...... أخينا ؟
يقول ........ بالحلال !
هذا هو الدارج .. لكن من الخارج .. أما الداخل فيحتاج أخصائياً في علم النفس معالج ..
وندعوا له بالسلامة إذ الخوف عليه كبير من إصابته بفالج
( أقصد الأخصائي )
ولا تنسوا يا أصدقاء .. إن ماتوا فلن يبقى من ذكرهم إلا مجرد أسماء ..
ويأتي بعدهم من كان معهود له بالولاء .. وربما يلغي إسمهم شر إلغاء .. نعم ..
فهذه لغة بعض الأغنياء !
أيها القارئ .. بربك .. هل فكرت بمد جسرٍ صغيرٍ بين عقلك وقلبك ؟!
هل فكرت ما الذي يحددك .. أنت أم مظهرك .. شكلك أم جوهرك .. هل فكرت ؟؟
ما الذي يهمك في الحياة .. جمال قلبك .. أم جمال وجهك ؟! ..
حسن جسمك أو نقاء سريرتك ؟!
كبر عضلاتك أم كبر عقلك ؟! ..
هل نحدد فضلاً من نكون ؟
هل نستطيع التحديد أصلاً ؟!
هل هو هذا المال الذي يتقرب من أجله الناس لحبك ؟ ..
ماذا لو علمت أن رزقك محدد عند ربك ؟
نعم فلست أنت من يصنع المال ..
بل هو رزق مقدر لا محال ..
يقول رب العزة في الحديث القدسي :
" يا ابن آدم .. خلقتك لعبادتي فلا تلعب .. وقسمت لك رزقك فلا تتعب ..
وفي أكثر منه فلا تطمع .. فإن رضيت بما قسمت لك ..
أرحت نفسك وكنت عندي محمودا ..
وإن لم ترض بما قسمت لك فوعزتي وجلالي لأسلطن
عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش
في البرية .. ثم لا يكون لك فيها إلا ما قسمت لك وكنت عندي مذموما "..
هل تحليت أخي القارئ بصفات المؤمن ؟ .. أم بصفات من هو على جمع المال مدمن
هل أنت في الصلاة خاشع ..
وإلى الركوع مسارع ..
هل أنت كمن إذا استحسن استبشر ..
وإن أساء استغفر ..
وإن عتب استعتب ..
وإن سفه عليه حلم ..
وإن ظُلم صبر ..
وإن جير عليه عدل ..
أخي القارئ :
لا تتعوذ بغير الله .. ولا تستعن إلا بالله .. كن وقوراً في الملا ..
شكوراً في الخلا ..
قانعاً بالرزق .. حامداً على الرخاء .. صابراً على البلاء ..
حسبك هو الله في البأساء والضراء ..
عندها سيكون جزاؤك خير جزاء ..
هنا يكمن الجوهر .. لا شكلٌ خدّاعٌ ومظهر ..
ولكن !
لا يصلح الجوهر إلا بصلاح الضمير .. فكروا فيها قليلاً .. إنه أمرٌ يسير ..
لكن
إن لم تقف لحظة هنا للتفكير .. فإن الأمر سيبدو عسير .. بل مستحيل ..
نعم .. بهذا التعبير ..
والآن ..
هل عرفت من تكون ؟!
هل خرجت من حالة السكون ؟!
هل أنت راضٍ عن ضميرك ؟!
ما رأيكم؟؟
كيف تحكم على الانسان من المظهر أو الجوهر ؟؟
انت تعتمد على ماذا جوهرك أم مظهرك ؟؟
نصيحه لاتحكم على الإنسان من شكله وكلامه
بل أحكم عليه من قلبه وضميره
ودمتم بود
في حجرة صغيرة فوق سطح أحد المنازل , عاشت الأرملة الفقيرة مع طفلها الصغير حياة متواضعة في ظروف صعبة . . ... إلا أن هذه الأسرة الصغيرة كانت تتميز بنعمة الرضا و تملك القناعة التي هي كنز لا يفنى . . . لكن أكثر ما كان يزعج الأم هو سقوط الأمطار في فصل الشتاء.
فالغرفة عبارة عن أربعة جدران , و بها باب خشبي , غير أنه ليس لها سقف ! . . و كان قد مر على الطفل أربعة سنوات منذ ولادته لم تتعرض المدينة خلالها إلا لزخات قليلة و ضعيفة , إلا أنه ذات يوم تجمعت الغيوم و امتلأت سماء المدينة بالسحب الداكنة . . . . . و مع ساعات الليل الأولى هطل المطر بغزارة على المدينة كلها ، فاحتمى الجميع في منازلهم , أما الأرملة و الطفل فكان عليهم مواجهة موقف عصيب ! ! . .
نظر الطفل إلى أمه نظرة حائرة و اندسّ في أحضانها , لكن جسد الأم مع ثيابها
كان غارقًا في البلل . . . أسرعت الأم إلى باب الغرفة فخلعته و وضعته
مائلاً على أحد الجدران , و خبأت طفلها خلف الباب لتحجب عنه سيل المطر المنهمر . . ...
فنظر الطفل إلى أمه في سعادة بريئة و قد علت على وجهه ابتسامة الرضا , و قال لأمه : " ماذا يا ترى يفعل الناس الفقراء الذين ليس عندهم باب حين يسقط عليهم المطر ؟ ! ! " لقد أحس الصغير في هذه اللحظة أنه ينتمي إلى طبقة الأثرياء .
ما أجمل الرضا . . . إنه مصدر السعادة و هدوء البال , و وقاية من أمراض المرارة و التمرد و الحقد
بسم الله الرحمن الرحيم
كان الرسول محمد صلي الله عليه وسلم يجلس وسط اصحابه عندما دخل شاب يتيم الى الرسول يشكو اليه
قال الشاب ( يارسول الله ، كنت اقوم بعمل سور حول بستاني فقطع طريق البناء نخله هي لجاري
طلبت منه ان يتركها لي لكي يستقيم السور ، فرفض ، طلبت منه ان يبيعني اياها فرفض )
فطلب الرسول ان يأتوة بالجار
أتي الجار الي الرسول وقص عليه الرسول شكوى الشاب اليتيم
فصدق الرجل على كلام الرسول
فسأله الرسول ان يترك له النخله او يبيعها له فرفض الرجل
فأعاد الرسول قوله ( بع له النخله ولك نخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )
فذهل اصحاب رسول الله من العرض المغري جدا جدا فمن يدخل النار وله نخله كهذه في الجنه
وما الذي تساويه نخله في الدنيا مقابل نخله في الجنه
لكن الرجل رفض مرة اخرى طمعا في متاع الدنيا
فتدخل احد اصحاب الرسول ويدعى ابا الدحداح
فقال للرسول الكريم
أأن اشتريت تلك النخله وتركتها للشاب ا لي نخله في الجنه يارسول الله ؟
فأجاب الرسول نعم
فقال ابا الدحداح للرجل
أتعرف بستاني يا هذا ؟
فقال الرجل ، نعم ، فمن في المدينه لا يعرف بستان ابا الدحداح ذو الستمائه نخله والقصر المنيف والبئر العذب والسور الشاهق حوله
فكل تجار المدينه يطمعون في تمر ابا الدحداح من شده جودته
فقال ابا الدحداح ، بعني نخلتك مقابل بستاني وقصري وبئري وحائطي
فنظر الرجل الي الرسول غير مصدق ما يسمعه
ايعقل ان يقايض ستمائه نخله من نخيل ابا الدحداح مقابل نخله واحده فيا لها من صفقه ناجحه بكل المقاييس
فوافق الرجل واشهد الرسول الكريم (ص) والصحابه علي البيع
وتمت البيعه
فنظر ابا الدحداح الي رسول الله سعيدا سائلا (أ لي نخله في الجنه يارسول الله ؟)
فقال الرسول (لا ) فبهت ابا الدحداح من رد رسول الله
فأستكمل الرسول قائلا ما معناه (الله عرض نخله مقابل نخله في الجنه وانت زايدت على كرم الله ببستانك كله ، ورد الله علي كرمك وهو الكريم ذو الجود بأن جعل لك في الجنه بساتين من نخيل اعجز علي عدها من كثرتها
وقال الرسول الكريم ( كم من مداح الي ابا الدحداح )
(( والمداح هنا – هي النخيل المثقله من كثرة التمر عليها ))
وظل الرسول يكرر جملته اكثر من مرة لدرجه ان الصحابه تعجبوا من كثرة النخيل التي يصفها الرسول لابا الدحداح
وتمني كل منهم لو كان ابا الدحداح
وعندما عاد الرجل الي امرأته ، دعاها الي خارج المنزل وقال لها
(لقد بعت البستان والقصر والبئر والحائط )
فتهللت الزوجه من الخبر فهي تعرف خبرة زوجها في التجاره وشطارته وسألت عن الثمن
فقال لها (لقد بعتها بنخله في الجنه يسير الراكب في ظلها مائه عام )
فردت عليه متهلله (ربح البيع ابا الدحداح – ربح البيع )
فمن منا يقايض دنياه بالاخرة ومن منا مستعد للتفريط في ثروته او منزله او سيارته مقابل الجنه
فالدنيا لا تساوي ان تحزن او تقنط من مشاكلها او يرتفع ضغط دمك من همومها
فما عندك زائل وما عند الله باق
ارجو ان تفكر كثيرا في مسار حياتك
أنا أستغرب يا جماعة لماذا نعمل في هذا الزمان مئة خاطر لفلان وعلان مثلا لشيخ القبيله أو مختار الحارة أو كبير العيلة يعني لو قصة ابو الدحداح صارت بهاالزمن كان صاحب النخلة عمل خاطر لكبار القوم فما بالكم بالرسول الكريم كيف أن هذا الرجل لم يحسب حسابا له وهو نبي الله والكل يشهد بحكمته ورجاحة عقله والكل يتسابق لارضائه
أنا أستغرب فقط حتى في يومنا هذا يمون الكبير في حل بعض المسائل وما أبعد هذا الزمن عن ذاك من حيث البعد عن الدين وتكالبنا على الدنيا وشكراً
صباح الخير
كتير رائع السؤال ومعك حق ياغبر معروف
بس يمكن يكون الجواب او بعض من جوانب الجواب يكون عندك
يعني إنت مثلاً لو ما كنت حاسب حساب فلان أو علان من الناس كنت ظهرت بإسمك الحقيقي صح ولا أنا غلطانة ؟
هذه بعض قوانين المجتمع وقيوده ياعزيزي اللتي تحدثت عنها باالأمس
في بعض الأحيان هي ضرورية ولكن أحياناً تصبح قيود خانقة
وعشان مانحول الموضوع لهم وغم عجبتني ها المشاركة اللطيفة من إحدى المدونات وسأنسخها كما هي بالهجة المصرية لكي لا تفقد لذتها وخفة دمها يمكن اللي حيقرأها لأول مرة يلاقي انو مش بمحلهاولا تحوي نفس الموضوع اللذي نتحدث عنه ولكن لو فكرنا فيها شوي سنجد انها ترمز إلى أشياء كثيرة تمر علينا ونعيدها ونطبقها كاالببغاء دون ان نمنطقها وأحياناً إذا منطقناها وخالفنا قوانين المجتمع .....يالهوي عااللي حيحصل
خلص خليني أنسخ القصة وبلا ما أضل أتفلسف
علي بابا طلع حرامي
مفيش حد فينا تقريبا مر بطفولته الا وسمع قصة على بابا والأربعين حرامي والست مرجانه الله يرحمها ...
وكان على طول اللى بيحكي القصة بيحاول يفهمنا قد ايه طلع على بابا ذكي انه قدر يتجسس ويسمع كلمة السر (أول جريمة )
ويدخل المغارة من ورى الحرامية (ازاي تدخل مكان مش بتاعك من غير ما تستأذن تاني جريمة )
وبعدين وبكل ذكاء يأخذ الذهب والمرجان والياقوت اللى الحرامية كانوا بيسرقوه من الناس (يعني البيه طلع حرامي وديه تالت جريمة )
وتتوالى احداث القصة لحاد أما الحرامية يستخبوا في جرة وتيجي الست مرجانه وتدلق عليهم الزيت السخن علشان يموتوا ويستريح العالم من شرهم (يعني الست مرجانه طلعت قاتله و سفاحه)
=======
لو فكرنا في بعض المسلمات والموروثات اللي اتعلمنها ممكن نكتشف إنها غلط وفي بعض الأحيان ممكن تكون حرام علشان كده لازم نحاول نفكر في موروثاتنا ونشوف هل هي صح ولى غلط ؟؟
بلاش نقدس الموروثات علشان جايه من زمان وخلاص
وياريت نتعود ونعود ولادنا إننا لازم نفكر كتير في اللى بنسمعه ونتعلمه علشان نعرف ده صح ولا غلط...
أصل مش كل الابطال اللى افتكرناهم أبطال طلعوا أبطال ...
تصبحوا على خير
هل تتحدثون عن قصص رسول الله صلى الله عليه وسلم بانها هم وغم وتغيرون موضوعها لكي تتهربوا من حتى ولو التفكر بها وبمعانيها هل هذا هو دينكم الذي تعلمتموه من اباؤكم واجدادكم أم هو الرمز الجديد للتحضر والتقدم هل أصبحت هذه فلسفتكم بالحياة أم أصبح هو حالكم حسبنا بالله ونعم الوكيل على كل من يتخذ من قصص سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء والكبرياء والتعالي والاستنكار
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أنا أتحدث عن اختلال الموازين في هذه الحياة التي نعيشها و لا اتحدث عن قصص الرسول - صلى الله عليه و سلم - أنها هم و غم، ما هذه النظرة؟ كيف تفسر الأمور؟ لا حول و لا قوة الا بالله.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي زوار المدونة الكرام سعدت بوجودي بينكم وكانت أيام وذكريات ولا أحلى ولكن يبدو أن أحد ما يسعد بالتصيد ويحول الكلام على غير مقصوده لذا باتت المقاطعة أفضل من الدخول في جدل لا مصلحة لي فيه
سلام الله عليكم ودمت بخير من الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعزائي زوار المدونة الكرام سعدت بوجودي بينكم وكانت أيام وذكريات ولا أحلى ولكن يبدو أن أحد ما يسعد بالتصيد ويحول الكلام على غير مقصوده لذا باتت المقاطعة أفضل من الدخول في جدل لا مصلحة لي فيه
سلام الله عليكم ودمت بخير من الله
يا شعوب العالم المختوم على أفواهها بشمع الصمت..
.. تعالوا..نعطي.. نبني..نتحاور ..نتعاون..نفكر.. نكتب..نبدع ..نترجم..نقاتل!
أعجب لحال أهل المدونه كيف تتغير النفوس بسرعة البرق لماذا تهربون دائما كيف تكونون قدوة للأجيال وأنتم منهزمون في داخلكم تدور آلاف الثورات وأنتم منهزمون هاربون من مواجهة أنفسكم
لماذا يا سحر اخترت الهروب بدل أن تذودي عن حماك
لماذا الجميع يختار الهروب في الوقت الحرج واجهوا من يريد النيل منكم لستم ضعفاء ولكن بالهروب نعطي الخصوم قوة
عمتم صباحا أو مساء:
والله صدقت يا آخر "غير معرف" بكلامك عن الانهزام الداخلي والهروب. لماذا لا نتقبل النقد البناء والمواجه من أجل الحق والحقيقة!!!؟ وانا مثلك اعجب لحال أهل المدونة الكرام.
أحد زوار المدونة الدائمين
مرحبا بالجميع
والله يا جماعة ربما لم أكتب في هذه المدونة الا القليل جدا من المرات، ولكنني لا اتوقف عن زيارتها والاستمتاع والفائدة بكل ما يكتب فيها وينقل اليها.
أملي ان تتسع صدوركم لبعضكم البعض وتقبلون اي تنبيه يصدر من احدكم الى الآخر حيث الفائدة لا التصيد على رأي الأخت سحر. فشكرا لمن ينبهني الي خطأ سواء كان مقصوداً أم لا فهذا هو التعلم الحقيقي.
زائر دائم للمدونة
لأننا تعودنا المغالاة في اظهار المشاعر والمبالغة في العواطف ما تعودنا على أن يواجهنا أحد في حقائقنا تعودنا الزيف والخداع ممن حولنا حين يظهر لنا أحدا مبالغة في شخصنا الكريم ولسان حاله يقول أنت الأفضل والأجمل أنت ملك الدنيا وكبير القوم وأنت الناصر والقاهر والمعز والمذل بغيرك يقع الظلم ويستفحل الشر
تعودنا النفخ في نفوسنا من أقرب الناس الينا
لذلك تقهرنا حقائق انفسنا لأننا ما تعودنا الوضوح والشفافية في علاقتنا فمن يكتشف خلل نفوسنا يصعقنا وتصبح الضغينه له سيدة الموقف
أنا أتسائل لماذا نرتجف خيفة من الحقيقة دعونا نمد جسورا بيننا لنحاول التعرف على بعض لنحاول الخوض في مجاهيل أنفسنا قد تتعرفون وتكتشفون شخصيتي أكثر مني ولنعاهد بعضنا أننا لن نتأخد مواقف من أي كان وأنا لا انكر أن مواجهتنا لحقائق أنفسنا لن تكن سهلة قد تبكينا وتدخلنا حالات من الكآبة واعتزال البشر قد تجعلنا نحقد على الكون ومن فيه قد تجعلنا نعمم عبارة( لا أحد يفهم) قد توصل لنا شعورا أن فلانا من الناس ظلمنا
لنتسامى قليلا لنكسب كثيرا فنحن بشر خطائون خطائون كيف سنعلو ما دام كل واحد فينا يعتقد أنه وصل الى القمه لماذا لا نمد أيدينا جميعا ونتشابك ونتسلق للقمه سويا لماذا لا نشد على يد من يتعثر في محاولته الصعود ولماذا لا نحتفل بانتصارنا فوق بالاعالي جميعا لماذا لا نكون قدوة لمن ينظر الينا ويحاول الوصول
لنودع أنانيتنا ولنمضي سويا ما خلقنا لنعيش لأنفسنا وكل له تجارب ولكل له مغامراته التي أثرت خبرته بالحياة وسنبقى نتعلم ونتعلم لن نصل أو نختم العلم الا عندما سينهال التراب علينا والله أعلم قد نستمر وقتها بالتعلم أيضا فلا تحرمونا متعة الكشف عن الحقائق والغوص في المجهول ومهما بلغ الانسان فينا سيبقى ركن معرفة لا يستهان به وشكرا
صباح الخير
ما أروع كلامك يا غير معرف.
أدعو الله أن نستطيع فهمه والعمل به.
زائر دائم لمدونتكم
صباح الخير على أهل المدونة المعروفين فقط
حنان الله يسعد صباحك ومساك يارب
انا بإنتظار المزيد من صور مراحل عمل الزبيب با الأمس ارسلتيلي المرحلة الأولى وانا بإنتظار الباقي ليتسنى لي شرحها لنادر صوت وصورة
والعصفورة آلتلي عاللوز كمان
طأشتو لوز ما أصرتو
حنون انا بإذن الله أنوي قضاء إجازة العيد بعمان وإنتي وعدتيني حصتي محفوظه من الزبيب واللوز .
على فكرة توضيح بالنسبة لإعلان إعتزالي المدونة بالأمس هو إعتزال الرد على الغير معروف أيا كان فقط اما إعتزال المدونة لا أقدر عليه فعنوانها حنان وإن شاء الله ستبقى تحمل هذا العنوان بكل معانيه وستبقى عنوان الحنان والحب والترابط بين جمع أهلها
للي مابعرف مين العصفورة
عصفورتنا هي لبنى الله يسهلك طريقك يالبنى ويوصلك بالسلامة
أيامكم كلها سعد بإذن الله تعالى يا أهل المدونة الكرام مشاركين وزائرين ومطلعين:
أرسل عبرها أجمل التحيات والأمنيات بقدوم شهر مضان المبارك آملين من الله أن يعيده علينا دوما ونحن نرفل بثوب العافية والغفران والبركات
ودمتم
حنان
سهى إشتقنا لأخبارك اللتي تدخل البهجة على نفوسنا
هلا والله نورت نورت
الله يسعدك يارب
الله يبلغنا وإياكم رمضان اللهم وأعده علينا أعواماً عديدة وتقبل ياربي صيامنا وقيامنا وأعنا على شكرك وحمدك وحسن عبادتك يا الله
انه في يوم 1988/08/28 قبل عشرين عاماًأطلت على هذه الدنيا طفلة بريئة كبرت في أحضان عائلة بسيطة محبة مترابطة. كبرت و كبرت أحلامها معها و زاد كل من حولها من أناس تحبهم و أناس يحبوها ،و في هذه السنة تحديداً وجدت بيتاً جديداً عنوانه الحنان تفخر بزيارته من وقت لآخر عندما يتسنى لها الوقت ،تحب جميع من فيه و خصوصاً خالتها العزيزة "حنان"
هل تعرفون من هي؟؟
انها أنا
مساؤكم سعيد ولقؤكم سعيد ورؤيتكم تسعد القلب والله
أعتذر لغيابي عنكمبسبب العمل المكثّف
آمل ألاَّ أطيل الغياب في المرات القادمة
وحشتوني
وحشتني المدونة بكل من فيها
وأنت بخير يا حنان
إن شاء الله نلتقي في رمضان ، وإن كان صعباً فسنجعله في العيد
أما إن صعب ذلك فبعد العيد
المهم عندي هناك عزم أكيد على اللقاء
وأنت يا سحرورة أحسنت صنعاً ببيان مستوى الاعتزال ، بصراحة لو كان على جميع المستويات لخالفتك وجهة نظرك ، مع أنني لا أزال أخالفك في جانب منها
يعني لو كنت مكانك لاكتفيت بالصمت وعدم الرد على التعليق الذي لا أرغب بالرد عليه
فالحق في ذلك محفوظ لكل واحد منا
ولا داع من ـ وجهة نظري ـ للإعلان عن مقاطعة شخصيات أو نوعيات محددة من التعليقات .
والمهم عندي أنك لن تعتزلي المدونة وهذا شيء رائع جداً
ومن الأشياء الرائعة جداً ظهور حوار جديد من حوارات أم سهى
وأتمنى شيئاً رائعاً آخر
بسم الله الرحمن الرحيم
الرحمة
الرحمة ليست مجرد عاطفة عارضة أو شفقة وقتية مرتبطة بموقف معين وإنما هي بطبيعتها ينبغي أن تكون خلقا ثابتا
ومتأصلا في النفس الانسانية وشاملا لكل قيم السلوك الفاضل في التعامل مع البشر ومع كل الكائنات الاخري في هذا الوجود ومن هنا كانت الرحمة هي الهدفالأسمي والغاية العظمي للرسالة الإسلامية كما جاء ذلك في القرآن الكريم في قول الله
لنبيه : " وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " الأنبياء 107
وتأكيدا لذلك وترسيخا لهذه القيمة العظيمة في النفوس تكرر مفهوم الرحمة مئات المرات في القرآن الكريم وفي الأحاديث النبوية وفي أول كل سورة من سور القرآن الكريم وفضلا عن ذلك فإن كل عمل يبدؤه المسلم يفتتحه في العادة بالقول " بسم الله الرحمن الرحيم " وهذا بالتأكيد من شأنه أن يجعل قيمة الرحمة حاضره بإستمرار في وعي الناس حتي يكون التعامل فيما بينهم قائما علي هذا الأساس فالله هو الرحمن الرحيم ورحمته وسعت كل شيء والله يحب من عباده أن يكونوا علي صفته وأن يتخلقوا بأخلاقه وما دامت الرحمة من أبرز صفاته
فينبغي أن يكونوا رحماء فيما بينهم ولكننا للأسف الشديد نفتقد هذه القيمة العظيمة في كثير من تعاملاتنا اليومية فالقسوة قد حلت محل الرحمة في كثير من علاقات الناس اليومية وتعاملاتهم الحياتية والأمثلة علي ذلك كثيرة.إن الاختلاف أمر حتمي، لاختلاف الناس في الأفهام والقدرات، ولكن هناك أدباً للاختلاف، فيجب أن يكون التعامل على قاعدة: ما عندي صواب يحتمل الخطأ، وما عند غيري خطأ يحتمل الصواب، وبذلك يمكن التحاور ، ويمكن أن يؤدي الحوار إلى نتيجة طيبة يقنع بها المتحاوران، ويكون هناك مجال للتراجع عند كل منهما، ويكون هناك مكان للآخر في حديث محاوره،فلا يصل الحوار إلى حد العداوة والتراشق بالتهم الباطلة
وقد شبه الله قلوب هؤلاء الذين قست قلوبهم ونزعت منها الرحمة بأنها
كالحجارة أو أشد قسوة " البقرة 74 وهذه ظواهر غريبة علي"
مجتمعنا المعروف بالأعتدال علي مدى تاريخه الطويل ومن هنا نفهم لماذا كان تركيز الإسلام علي هذه القيمة
بالذات أكثر من تركيزه علي أي قيمة أخري لأنها المفهوم الجامع لكل قيم الحق والخير في هذا الوجود ومن أجل ذلك أكد عليها النبي تأكيدا واضحا في العديد من الأحاديث النبوية ومن
"ذلك قوله : " ارحموامن في الأرض يرحمكم من في السماء رواه الترمذي وقوله : " الراحمون يرحمهم الرحمن " رواه الأمام أحمد في مسنده
والرحمة هي الخلق الذي يمثل سياجا منيعا لحماية الحياة في شتي صورها من مختلف الأخطار.
عناصر الموضوع
1
الكبر بطر الحق وغمط الناس 2
التحذير الشديد من داء الكِبْر
عواقب المعاصي
إن للمعصية أثراً في مصير الإنسان في دنياه وآخرته، وإن من هذه المعاصي الكبر، وما عصى إبليس ربه إلا بالكبر على الله أن يسجد لآدم، ولهذا الكبر أسباب، وله علاج يدفعه عن الإنسان، ولن يسعد أحد إلا بتركه للمعاصي واتباعه كتاب ربه جلا وعلا.
الكبر بطر الحق وغمط الناس
الحمد لله أحمده وأستعينه وأستهديه وأستغفره، وأعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا, من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له من بعده، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, الكبير المتعال ذو العظمة والكبرياء والجلال, والعزة التي لا ترام، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، بعثه الله ليتمم به مكارم الأخلاق, صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً كثيراً.
أما بعد:
فيا عباد الله! اتقوا الله عز وجل، واعلموا أن الله حرم الكبر والإعجاب، لأنهما يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل، وليس لمن استوليا عليه قبول النصح ولا قبول التأديب؛ لأن المتكبر يعتقد في نفسه أنه عظيم جليل متعالٍ عن رتبة المتعلمين، وقد فسر الرسول صلى الله عليه وسلم الكبر بأنه: {بطر الحق وغمط الناس } والكبر والعجب من الصفات النفسية المرذولة التي كثيراً ما تثير الغضب والحقد وتورث العداوة والبغضاء, وتورث الاحتقار والازدراء بالناس واغتيابهم.
الكبر يجافي ويباعد بين الصدق وكظم الغيث، ويجافي بين قبول النصح، الكبر يعمي المرء عن النظر على عيوبه, ويحول بينه وبين العلم، وبينه وبين الانقياد للحق، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: { الكبر بطر الحق } أي: رده ودفعه وعدم قبوله, وهو عالمٌ به, سواء كان من حقوق الله، أو من حقوق عباده، ومعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: { غمط الناس } أي: احتقارهم وتنقصهم، وذلك ناشئ عن عجب الإنسان بنفسه وتعاظمه عليهم، وتنقصهم بقوله وفعله.......
أسباب الكبر
للكبر أسباب كثيرة، فقد تكون عن صفة كمال كالعلم والنسب والجاه والسلطان، وربما نشأ عن غرور ووهم بحيث يعتقد أنه أكمل من غيره خطأً وجهلاً، وهذا برهانٌ على نقص عقله، ولذلك يقول بعض العلماء: ما دخل قلب امرئٍ شيئاً من الكبر إلا نقص من عقله مثل ما دخل من ذلك الكبر قلَّ أو كثر.
إلى التي يفخر كل من حولها بوجودها أقول : أعاد الله هذا اليوم عليك يا منار وعلى محبينك دوما وانت وهم بوافر الصحة والسعادة وحقق لك احلامك وأهدافك.
حنان
والله أحرجتني يا خالتي العزيزة و أتمنى دوماً أن أكون عند حسن ظنكم و أن أبقى مصدر فخر لعائلتي و لكم ..
تحياتي
صباح الورد و الياسمين على الغالين و الحلوين و المعرفين :
وتحية من القلب للقلب لأحلى انتي حنان ،وبمناسبة رمضان حبيت أقول :
أيام و تنطوي صفحة من الزمان
ياطيور السلام زوريهم
بريحة العطر و المسك و العود
رمضان علينا و عليكم يعود
شهر الخير والكرم و الجود
تهاني لكم من قلب ودود
عسى رمضانك مبارك
وكل لحظاتك تبارك
وجنة الخلد داري و دارك
والنبي جاري و جارك
أبعثلك سلامي مع الطير
و أسبق الكل و الغير
مع باقة أزهار وورود
وسلة بخور وعود
أقلك
" كل رمضان و انت بخير "
ميسر فليفل :
صباح الورد و الياسمين على الغالين و الحلوين و المعرفين :
وتحية من القلب للقلب لأحلى انتي حنان ،وبمناسبة رمضان حبيت أقول :
أيام و تنطوي صفحة من الزمان
ياطيور السلام زوريهم
بريحة العطر و المسك و العود
رمضان علينا و عليكم يعود
شهر الخير والكرم و الجود
تهاني لكم من قلب ودود
عسى رمضانك مبارك
وكل لحظاتك تبارك
وجنة الخلد داري و دارك
والنبي جاري و جارك
أبعثلك سلامي مع الطير
و أسبق الكل و الغير
مع باقة أزهار وورود
وسلة بخور وعود
أقلك
" كل رمضان و انت بخير "
الغرور ثقة أم مرض ؟؟؟
--------------------------------------------------------------------------------
الغرور كلمة ينفر الناس ممن يتصف بها .. الغرور نقيض التواضع ..ومرادف للتكبر والتعالي .. الغرور لا يعني الثقة بالنفس .. لكن الغرور غالباً ما يكون الشعور بالنقص بداخل الشخص المغرور يريد أن يخفيه عن الناس في ثوب التكبر والغرور .. الغرور مرض من أمراض القلب المعنوية التي لا تؤلم المريض ولكن تؤلم من حوله .. قد يغتر الإنسان بكثرة ماله أو جماله أو قوته ولكن مالا يعلمه المغتر أنه ما رفع الله شيئاً إلا وضعه .. وأن دوام الحال من المحال .. فلن يدوم المال مهما طال زمن الغنى ولن يدوم الجمال فكثير من ملكات الجمال ومن النساء كانوا فتايات أحلام لكل رجل و بعد مرور الزمن تصبح هذه المرأة الفاتنة عجوز شمطاء تستحي أن يراها الناس.. وهكذا القوة وغيره مما يغتر به الإنسان .. الغرور من أكثر الصفات التي كان يكرهها الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال أنس بن مالك رضي الله عنه .. خدمت الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما سبني ولا ضربني ولا عبس في وجهي .. فلننظر إلى تواضع الرسول صلى الله عليه وسلم في تعامله مع أنس بن مالك رضي الله عنه .. فالغرور نهايته الندم و الانكسار لكن التواضع ليس له نهاية لكن هو بداية للرفعة في الآخرة وقبلها في الدنيا يوم لا ينفع مال ولا جمال ولا قوة ولا غيره إلا من أتى الله بقلب سليم ...
MYASSER FLAIFEL
DEARS ALL MY FREAINDS AND SPECIAL WITH ALL THE LOVE TO HANAN
The greatest thing you'll ever learn
Is to love and be loved in return.
~ From "Unforgettable with Love" by Natalie Cole
What lies behind us, and what lies before us are tiny matters compared to what lies within us.
~ by Ralph Waldo Emerson ~
True love cannot be found where it truly does not exist,
Nor can it be hidden where it truly does.
~ by Anonymous ~
Life without love is like a tree
Without blossom and fruit.
~ by Khalil Gibra ~
I love thee, I love but thee
With a love that shall not die
Till the sun grows cold
And the stars grow old.
~ by Willam Shakespeare ~
Accept the things
To which fate binds you and
Love the people with whom fate
Brings you together
But do so with all your heart.
~ by Marcus Aurelius ~
Love, you know, seeks to make happy rather than to be happy.
~ by Ralph Connor ~
Absence sharpens love, presence strengthens it.
~ by Thomas Fuller ~
The night has a thousand eyes, And the day but one;
Yet the light of the bright world dies, With the dying sun.
The mind has a thousand eyes, And the heart but one;
Yet the light of a whole life dies, When love is done.
~ by Francis W. Bourdillon ~
السلام علكيم و رحمة الله و بركاته :
أسال الله لكم ضوء في ظلمة
وسجدة في صحة
ودمعة في خشية
فدعاء فمغفرة فجنة
بارك الله لكم في شعبان و بلغكم رمضان
غير معرف يقول...
التكبر والأنانية
--------------------------------------------------------------------------------
الأنسان أجتماعي بطبعة، فهو أذن من الصعب أن يعتزل المجتمع، فالبهجة لا تكون هي ألا في علاقات اجتماعية مضمونها الحب والتقدير المتبادلين، وقد يلجأ البعض الى تقبيح الآخرين وتسفية آرئهم وأظهار تفوقة في النفوذ او المعرفة، ولعل الرغبة في التسلط كمركب نقص قد توجد في شخصية الناقد ، وقد يسبب بالفعل عدم أحترام الآخرين والشعور بالتعالي عليهم ساعة تصحيح أخطائهم او الأشارة الصريحة لها من واقع السلطة او النفوذ
لعل السبب في انهيار العلاقات الأجتماعية وظهور الكثير من المشكلات انما يعود الى الحاجة المفرطة لجذب الأنظار ، الذي هو نوع من الأنانية التي تصيح بداخلنا : " أنظروا لي.... أنني أنسان متفرد ، أن قصتي أكثر تشويقا من قصتك" وهو صوت خفي لا يظهر على الملأ... لكنة جزء بداخلنا يرغب الواحد منا ان يراة الآخرون متفردا عمن سواة ، فنجدة يقاطع الشخص الآخر في حديثة ، او أن يعد الدقائق والثوان حتى يأتي دورة في الحديث ليلفت أنظارالآخرين الية... او انة ينتظر الفرصة السانحة لمسخ الآراء الأخرى ونقدها بأسوأ صورة في سبيل أبراز أقوالة وأفعالة. وهذا سبيل نهايتة ، ولا شك، قطع روابط الصلة وأواصر المحبة
و التكبر: ان يرى الأنسان نفسة فوق غيرة في صفات الكمال، فيحصل فية نفخة ، وهزة من أعتقادة بهذة الفوقية
و التكبر بالمصطلح النفسي الحديث هو " النرجسية" حيث يشتمل مفهوم الذات عند الأنسان النرجسي على اعتقاد راسخ بتفوقة على الآخرين في صفات هامة كالذكاء والجمال وغير ذلك، وهذا النوع من الناس يقنع نفسة انة الأفضل ويبدأ يحتقر الآخرين، وقد يجد المبررات لذلك
من اراد الرفعة فليتواضع للة تعالى، فان العزة لا تقع الا بقدر النزول، الا ترى ان الماء لما نزل الىاصل الشجرة صعد الى اعلاها، فكأن سائلا سألة ما صعد بك هنا-اعني في راس الشجرة- وانت قد نزلت تحت اصلها؟؟ فقال: من تواضع للة رفعة
علينا ان نتواضع للآخرين ، وان ننظر لأنفسنا بأنها اقلها معرفة وثقافة، وان ننظر للناس بأنهم المعلمون والأساتذة ، فأن هذا يقلل من الشعور بالضيق والتذمر من بعض الممارسات التي نقوم بها، فالتواضع والسلام الداخلي للأنسان متلازمان، اما الغطرسة والتكبر واثبات الذات بطريقة سلبية يعتبر عيبا خطيرا ، اذ انها تهدر طاقة كبيرة حينما تذكر أمجادك وتقنع الاخرين بها ، مما يؤثر على المشاعر الأيجابية لديك... ويزيد من تجنب الآخرين لك... فلم لا نترك مدح انفسنا جانبا ونجعلها من مهمات الآخرين، الذين يحبون الشخص المتواضع الذي يشاركهم بقلبة وليس بالأنانية والغطرسة
والأجدر بنا ان نصحح عيوبنا قبل ان نقوم عيوب الآخرين، بدل ان نفخر بآرائنا وافعالنا، ونهز الأرض بكبريائنا وعجرفتنا
يقول " كونفوشيوس": لا تتبرم بالجليد المتراكم على عتبة جارك قبل ان تزيل ما تراكم على عتبة دارك اولا
ويقول بنجامين فرانكلين: سوف لا اتكلم بسوءء عن أحد، بل سأتكلم عن الخير الذي يعرفة كل انسان
ويدكر جالينوس انة لما كان كل انسان يحب نفسة ، خفيت علية معايبة ولم يراهاوان كانت ظاهرة. يبدو ان الأنسان الذي لا يرى عيوبة يبدأ في رحلة البحث عن عيوب الآخرين والوقوف على ذمهم ونقدهم... بدلا من الوقوف على عيوبة ومحاولة اصلاحها
ومن أجمل ما يتعرف بة المرء عند تعاملة مع الآخرين ، فهم ظروفهم الشخصية واستيعاب مشاكلهم والشعور بهم جيدا، فعندما نقوم بذلك نسيطر على الأنانية وحب الذات في داخلنا، ونستبدلة بالشعور الأنساني النبيل الذي يجعل من هذة المشاعر الأنسانية أساسا متينا للعلاقات بين الأفراد بعيدا عن أظهار المصلحة الشخصية والتفوق على الآخرين
المصدر: أكرم عثمان- علم النفس التربوي
__________________
الجمعة, أغسطس 29, 2008 10:36:00 ص
الفرق بين الثقة بالله والغرور والعجز:
قال ابن القيم: الفرق بينهما : أن الواثق بالله قد فعل ما أمره الله به ، ووثق بالله في طلوع ثمرته وتنميتها وتزكيتها كغارس الشجرة وباذر الأرض ، والمغتر العاجز قد فرط فيما أُمر به ، وزعم أنه واثق بالله ، والثقة إنما تصح بعد بذل المجهود.
وقال رحمه الله : إن الثقة سكون يستند إلى أدلة وأمارات يسكن القلب إليها فلكما قويت تلك الأمارات قويت الثقة واستحكمت ولا سيما على كثرة التجارب وصدق الفراسة.
وأما الغرة فهي حال المغتر الذي غرته نفسه وشيطانه وهواه وأمله الخائب الكاذب بربه حتى أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني ، والغرور ثقتك بمن لا يوثق به وسكونك إلى من لا يُسكن إليه ورجاؤك النفع من المحل الذي لا يأتي بخير كحال المغتر بالسراب.
ومن أعظم الغرة أن ترى المولى عز وجل يُتابع عليك نعمه وأنت مقيم على ما يكره ، فالشيطان وكّل بالغرور ، و طبع النفس الأمارة الاغترار ، فإذا اجتمع الرأي والبغي والشيطان الغرور والنفس المغترة لم يقع هناك خلاف " في حدوث الغِرة" فالشياطين غروا المغترين بالله وأطمعوهم – مع إقامتهم على ما يسخط الله ويبغضه – في عفوه وتجاوزه ، وحدثوهم بالتوبة لتسكن قلوبهم ثم دافعوهم بالتسويف حتى هجم الأجل فأُخذوا على أسوأ أحوالهم وقال تعالى في هؤلاء: ( وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله الغرور). وأعظم الناس غرورا بربه من إذا مسه الله برحمة منه وفضل قال" هذا لي " أي أنا أهله وجدير به ومستحق له ثم قال" وما أظن الساعة قائمة" فظن أنه أهلٌ لما أولاه من النعم مع كفره بالله، ثم زاد في غروره فقال" ولئن رجعت إلى ربي إن لي عنده للحسنى" يعني الجنة والكرامة وهكذا تكون الغرة بالله ، فالمغتر بالشيطان مغتر بوعوده وأمانيه وقد ساعده اغتراره بدنياه ونفسه فلا يزال كذلك حتى يتردى في آبار الهلاك.
فيا أيها العبد الضعيف : إن الله عز وجل حذرك من الوصول إلى هذا الحال ، وأعلمك بقرب وقوفك بين يديه للحساب والجزاء في يوم تشيب لهوله الولدان (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ) (لقمان:33) .
فإياك إياك أن تكون بالله مغرورا واستحضر قول عبد الله بن مسعود : ما منكم من أحد إلا وسيخلو الله به يوم القيامة ، فيقول له : يا ابن آدم ما غرك بي؟ يا ابن آدم ماذا عملت فيما علمت؟
نسأل الله أن يرزقنا البصيرة وأن يصلحنا ظاهرا وباطنا وأن يقينا شر الغرور.
صفات المسلم
صفات المسلم
1- ابتسم في وجوه الآخرين .
2- ابدأ بالسلام عليهم .
3- أظهر الحفاوة والترحيب .
4- ادع لهم ولوالديهم عند الفراق .
5- احترم الكبير .
6- ارحم الصغير ، وقبل رأسه .
7- اقبل الانتقادات بروح طيبة .
8- لا ترفع صوتك في الحديث والمناقشات .
9- اعترف بالخطأ في حال الخطأ .
10- اعترف بالفضل لأهل الفضل .
11- تغاض عن هفوات الإخوان وزلاتهم .
12- انصح المقصر بلباقة ولين وتلطف .
13- تصدق على الفقراء والمساكين .
14- اعف عن من ظلمك .
15- أكرم صديقك وجارك .
16- صل رحمك .
17 - أعط كل ذي حق حقه .
18 - أغث الملهوف .
19 - أعن المكروب .
20 - قم على حوائج الناس .
النتيجة : بما مضى وغيره ، سوف تسحر قلوب الناس , وتسبي ألبابهم ، و تميلها نحوك ..
كما قال الشاعر :
أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم * * * فطالما استعبد الإنسان إحسان
من أشهر مواضيعي:0 من أجمل قصص الحب(حب النت ونهايته)
0 كلام فى الحب
0 كاس امم افريقيا 2008 والمنتخبات
0 بنات الناس لتسليه واختك مكتوب عليها ممنوع الاقتراب
0 هام (الزنا) (( ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشه وساء سبيلا ))
0 تعالو وشوفو معانا عوانس .. وعزّاب!!
0 هام جدا الى كل امراه او فتاه جميله وتنظر لجمالها
0 كلام خفيف وحزين لكن جميل
0 ايهما اصعب ؟الفراق ام الخيانة ام الجرح..؟
0 اوعى تقول لحبيبتك انتى زى القمر
0 صفات المسلم
0 قصه بعده اسماء ( الانتقام _ الوفاء للصديق )
0 هلا فيكم جميعا
0 مقتطفات من السيرة النبوية ج16
ثقافة التعالي والغرور
--------------------------------------------------------------------------------
قال ابى ذات مرة ..
"الذى يعتقد انه فوق الناس ...لا يساوى احذيتهم !!"
كان ابى انفعاليا !
فى مجتمعاتنا عيوب كثيرة ... مع ان ديننا هو الاسلام الذى يحارب كل العيوب فى سبيل بناء مجتمع فاضل
وهى مفارقة غريبة لها اسباب بالتأكيد .. لكن ما يحكم مجتمعاتنا للاسف ليس الدين وانما العادات والتقاليد
والتصورات التى بناها المجتمع اثناء تراكمات الزمن
من هذه العيوب .. ثقافة التعالى .. وهى من عيوب المجتمع التى تندرج تحت "الظاهرة " .. وهى من ثقافات
عدة تسللت الى مجتمعاتنا فى غياب الدين .. ونذكر منها ثقافة لتسلط , وثقافة العيب , والثقافة الذكورية ..
وكثير غيرها ..اودت بمجتمعاتنا الى الحضيض .. وصنعت منا كائنات مشوهة فى مجتمعات مشوهة
كيف تسللت ثقافة التعالى الينا رغم انا مسلمون ؟
من وجهة نظرى .. ان سيطرة المادة على حياتنا هى السبب .. فقد افرزت -نتيجة ظروف معينة لسنا بصدد
الحديث عنها -تمايزا ماديا حادا .. انتج تمايزا طبقيا والذى بدوره صنع طبقات ثرية تحتكر كل شئ تقريبا
المال والسلطة والجاه .. وفى سبيل المحافظة على هذا التمايز خلقت هذه الطبقة مايسمى السلم الاجتماعى
ووضعت نفسها اعلاه .. وحافظت على ترتيبه !.. وصرنا نسمع المركز الاجتماعى .. والمكانة الاجتماعية !
والاسرة هى الوحدة البنائية للمجتمع ..وفى الطبقات العليا (بمقياسهم ) ينشأ الطفل على ان له مكانة معينة
ومقاما معينا .. وان له ترتيبا معينا فى السلم (الذى صنعوه ) .. وهكذا تتأصل ظاهرة التعالى وثقافته
ومهما حاول الاخرون ان يحسنوا وجودهم وترتيبهم فى السلم (الذى فرضه المجتمع ) .. فهم رعاع وهم
متسلقون ...الخ
من ثقافة التعالى يولد الغرور ... وهو مرض واّفة .. لكن المغرور هنا له عذر .. انه يرى الناس صغارا
لانه تربى على ذلك .. انه ابن طبقة (عليا) .. علمته كيف يرى الناس حتى تحافظ على نفسها !
لكن هناك غرور تولده التركيبة النفسية للانسان المغرور .. وهو فى هذه الحالة يعانى من نقص ما فى
شخصيته وهنا نحتاج الى علماء نفس ليشرحوا لنا كيف يعوض المغرور النقص بالغرور
ومن هنا المغرور شخصان اما وليد ثقافة التعالى .. واما وليد تركيبته النفسية التى تعانى من نقص ما
نتيجة ظروف ما فرضها عليه المجتمع (السلم الاجتماعى مثلا )
اريد ان أصل الى ان ثقافة التعالى فى مجتمعاتنا هى ما تولد الغرور واصحابه ..سواء كانت سببا او نتيجة
لذلك لا اتفق مع ابى فى كلمته ... لان المغرور مريض .. وليس على المريض حرج
واخيرا
"من يرى الناس صغارا يرونه كذلك "
ويقول الشاعر
"تواضع تكن كالنجم لاح لناظر
على صفحات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه
فوق طبقات الجو وهو وضيع "
احترامى للجميع
طاب مساؤكم
كلها ساعات ويحل رمضان
شهر التوبة والاستغفار
كل عام وانتم بألف خير
الحوار الخامس عشر
* الإستسلام لله وخريطة الطريق*
الكهل: عندما إستسلم سيدنا (إبراهيم) وإبنه (إسماعيل) عليهما السلام لأمر الله، وشرعا في تنفيذ الرؤيا على الفور، نجح سيدنا (إبراهيم) في أسمى وأعظم إمتحان بإستعداده للتضحية بأعز ما يملك، لقد نفّذ بهذا الإستعداد الإستسلام المُطلق لله.
الرجل: إن (الإستسلام لله) مشحونٌ بمعاني عسكريّة ثوريّة، يلتزمهُ الإنسان في حياته، ذلك الإلتزام التي تُمارس فيهِ التضحية لأجل غايةٍ عُظمى، لذلك سُمي المستسلم لله (مُسلماً)، وأول مُسلم كان سيدنا (إبراهيم)، وتبعهُ رسلٌ وأنبياء ورجال عِظام على مدى التاريخ الإنساني مستسلمين لله عن ثقةٍ وإقتناع ورضا تام لأجل غاياتٍ جليلة، قال تعالى: (إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ).
الكهل: ومِن هؤلاء الرجال العِظام الإمام (الحُسين بن علي) رضي الله عنهما، الذي رفض الإستسلام والإذعان للأمر الواقع عندما رأى أن ثروة الأمّة في يد طُغمة فاسدة تُبددها على غير ما أمر الله، إذ قال كلمتهُ المشهورة (لو كان دين محمد لا يستقيم إلّا بقتلي، فيا سيوف خُذيني). لقد قدّم بإستشهادهِ رسالة عالميّة ونهجاً يسيرُ عليهِ من أراد أن يحارب الفساد والطغيان حتى الشهادة، ومازالت رسالتهُ تستهلم الشباب والرجال والنساء حتى يومنا الحاضر.
السيدة: كنتُ أعتقد أن الإستسلام لله هو نفس ما ينتابُ المهزومين بعد إستسلامهم من معركةٍ ما، وكنتُ أرى أُناساً ممن يتمسحون بالدّين وقد بدا عليهم التخشّع والضعف والتماوت والتذلل، وكنتُ أظن أن هذه هي الصورة الصحيحة للمؤمنين، إلى إن قرأتُ قول أمير المؤمنين (عُمر بن الخطاب) رضي الله عنهُ لأحد هؤلاء المدّعين: (لا تُمِت علينا ديننا، أماتك الله، إرفع رأسك، فإن الخشوع في القلوب، وليس في تذلل الرِقاب).
الرجل: إن الإستسلام لله لا يعني أبداً زُهداً مُبتذلاً، ولا يعني إماتة رغبة الطموح إلى الرقيّ المادي والمعنوي، ولا يعني أبداً ضعف الهمّة عن طلب معالي الأمور.
الكهل: ولا ينسى المُستسلم لله أن الإنسان لا يكون إنساناً إلّا إذا شارك الناس كافّة في أحزانهم وآلامهم، لأن الإنسانيّة وِحْدةٌ متماسكة خيرها مُشترك وعذاباتُها مُشتركة، وأنّ أيّ ظُلمٍ أو عدواناً - من أكبرها إلى أصغرها- (مِن القتل إلى الكلمة المؤذية) يقع على أي إنسانٍ مهما كانت ديانتهُ أو جنسيتهُ أو ثقافتهُ يكون عدواناً على الإنسانيّة جمعاء، قال تعالى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ).
الشاب: إنّ المُستسلمَ للهِ حقاً هو الذي يلتزم ببيان الإستسلام، ويبدأ بتنفيذ (خارطة الطريق)، الطريق التي تكون في بعض الأحيان وعِرة أو غير سالكة إلّا بصعوبة أو كثيرة الحواجز، ويشعر دائماً أنّه يستطيع أن يُذلّل كل الصعوبات بمعونة الله، ولا ينسى أثناء سيرهِ في الطريق شرب الماء العذب، وإستنشاق الهواء العليل، مُمَتعاً ناظريه بجمال الكون الساحر، مُسبحاً الله عند الشروق وعند الغروب.
الكهل: وعند نهاية الطريق ينظر المُستسلم لله إلى الأُفق الأعلى بإطمئنان ورضى وحبورمردداً قول الله تعالى: (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي) صدق الله العظيم
الله الله الله روعــــــــــــــــــه مشاركاتك يا أم سهى
الله الله الله روعــــــــــــــــــــــــه
روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روةعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه روعه كلكم روعه
ويشعر دائماً أنّه يستطيع أن يُذلّل كل الصعوبات بمعونة الله
ويشعر دائماً أنّه يستطيع أن يُذلّل كل الصعوبات بمعونة الله
ويشعر دائماً أنّه يستطيع أن يُذلّل كل الصعوبات بمعونة الله
علماء النفس في دراستهم للجانب النفسي للإنسان...أبحروا كثيرا لسبر أغوار الشخصية غير السوية...مع تقديم عدة نماذج حية من الواقع والحياة ...تتفق جميعهاأن هناك نوعا عجيبا من البشر يعاني شخصية مهتزة وغير متوازنة...
في مجتمعنا العربي تحديدا...كثيرا ما نصادف شخصيات تبدو لنا للوهلة الأولى شخصيات متزنة رصينة...لها وضعها ومكانتها المميزة داخل المجتمع وبين الأفراد...هذه الشخصيات تسعى بكل السبل إلى توطيد وجودها وشعبيتها بشكل جذاب...وغالبا ما تتكلل جهودها بالنجاح خاصة إذا ما تواجدت داخل مجموعة بشرية يميزها رجاحة العواطف عن العقل (مجموعة ساذجة أو غبية)...
لكن في حقيقة الأمر أن هذه النوعية من البشر هي عكس ما نتصور تماما ...لا يظهر لنا منها سوى الجانب المشرق الايجابي فقط...أما الجانب الآخر فهو مستتر يتعرى فقط في بعض المواقف الاجتماعية والإنسانية...فتظهر لنا كمهرج سيرك رغم دقة ومهارة الوجهة الخارجية التي تتفنن في صنعها....
...
الشخصية التي هي على هذه الشاكلة ...تعاني تصدعا فكريا ونفسيا خطيرا غير مرئي ...تحاول قدر الإمكان المحافظة على العيش في عالمها الذي ترسمه بمهارة...فيستجيب لها أكبر عدد ممكن من الجمهور...ومع أول محاولة لاكتشاف أسرارها ...تقفز هاربة صانعة لها وكرا أو مخبأ تتستر فيه ...حتى لا يستطيع أي أحد معرفة هذا التناقض العجيب الذي يطبع كينونتها...
هذا النوع من الكائنات كما سبق وأن ذكرت... يحرص دائما أن يظهر أمام الجميع بمظهر أخلاقي براق...ويتفنن في خلق شعارات سامية باسم الدين والعرض والشرف...ويخوض حملات كبرى باسم المبادئ والمثل والقيم الاجتماعية المزيفة...وهذه ليست سوى لعبة أو غطاء يختبأ داخله حتى لا ينكشف مرضه وفضيحته...والتي غالبا ما يُحب أن يعيشها مع نفسه فقط وبمعزل عن الآخرين....
ومن تم نكون أمام وجهين على حافتي تناقض...وجه لامع براق مرئي يستند على التقوى وعالم المثل...ووجه آخر مبهم خفي تمثله ذات مريضة منهارة ومهتزة....
...
تظهر عيوب هذه الشخصية مع أول محنة أو قضية...تحتاج إلى رسالة قيمة واضحة أو جهد إنساني فعال...بل إن كل ما بذلته من جهود كبيرة ( استغرقت وقتا طويلا لتضليل الآخرين من أجل تزيين وجهها المصدع المنحور) يتلاشى... فتنكشف وتزداد عري في كل محاولة منها للتخفي والهروب...
يرجع سبب هذا التصدع النفسي إلى ظروف مرتبطة بالأسرة والبيئة عموما...وبما أن صاحبه عاش لأمد طويل تربية مزدوجة ومضطربة...فإنه قادر على ممارسة جميع المتناقضات في آن واحد...من نثر أنقى الكلام وأكثره طيبة إلى التفوه بأتفهه ...أو إصدار كلمات تعبر عن قصور فكره وتخلف عقليته وتناقض مواقفه...
تجده يدعو إلى محاربة الظلم والألفاظ التي تخدش الحياء العام مثلا ...وعدم التعرض للأعراض والإساءة إلى الأشخاص أو التدخل في خصوصياتهم ...وفي نفس الوقت يساهم في تعزيز كل ذلك بنشر كل ما ينهي عنه ويرفضه علنا وسط أوكاره...سرا وجهرا ..إيحاء ومباشرة...بل قد تُفاجأ فى أحيان كثيرة أنه يشجع الظالم على ظلمه فيجعل من الفاسق قديسا ومن الجاهل عالما... ربما لأنهما من نفس الطينة و الاختلاف في المنهجية فقط...
ومع أول مبادرة لكشفه... تجده بارعا في خلق المبررات لكل هذه المهازل... ليظهر أمام من حوله أنه أكثر ثقة في النفس وأكثر تخلقا...حتى لو كلفه ذلك أن يظهر أمامهم صغيرا شكلا ومضمونا...مستعملا في سعيه كل الواجهات الدينية والقيم الأخلاقية...ليس إيمانا منه وإنما من أجل التجمل فقط...
...
إذا كانت الشخصية الطيبة المتوازنة مشرقة...فإن الشخصية الشريرة التي تنثر أحقادها بوضوح من وجهة نظري مشرقة أيضا...وليس الإشراق هنا بمفهومه الطيب الخير كما قد يتخيل للبعض...ولكن بمفهومه الواضح الخالي من أي لبس أو غموض...لان هذا النوع من الشخصيات محددة الوجهات وموحدة التوجهات...تجعل من حولها على دراية تامة - لا يكتنفها أي غموض - مع أي نوع هو يتعامل ويتفاعل...
لكن ذلك المخلوق المظلم الغامض...متناقض الأطوار والتصرفات والمواقف ...لا يمكن كشفه بسهولة لاسيما إذا كان بارعا في التلاعب بعواطف الآخر...غير أن الإنسان العاقل الواعي الذي يُغلب العقل عن العاطفة...سرعان ما يكشف هذا النوع وبكل سهولة...مع أول حبة مطر وذوبان الأصباغ المزيفة..
تستطيع أن تخدع كل الناس بعض الوقت
أو أن تخدع بعض الناس كل الوقت
لكنك لا تستطيع أن تخدع كل الناس .. كل الوقت
)()(
أكبر الأخطاء هو أن تكف عن العمل خوفا من أن تخطىء
()()
لا يذهب المرء بعيدا جدا الا عندما لا يدري إلى أين هو ذاهب
)()(
أجمل كلمة .. هي الكلمة السيئة عندما لا تقال
()()
الفيل لا يتعب من حمل خرطومه
)()(
محفظة المتسول لا تمتلىء مطلقا
()()
ليس بين الفئران فأر طاهر
)()(
عندما لا تتفاءل , يتسوس ذكاءك
****
اخوكم @ التانجو @ :love:
صباح الخير
إلى الجميع
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك نتقدم لكم بأحر التهاني والتبريكات سائلين المولى العلي القدير أن يعيده عليكم وعلينا باليمن وبالخير وبالصحة والعافية وراحة البال بعونه تعالى
صباح الخير
كل رمضان وانتم بألف خير ، أخيرا عاد الحاسوب لدي إلى حالته الطبيعيه ، حيث كان يعاني في الأيام السابقة من خلل أستطاع زوجي أن يصحله والحمد الله .
المهم والله اشتقت لهذه المدونة الرائعة ، واشتقت لفلسطين وأهل فلسطين ، وحشتوني يا أهل الأرض المحتله.
صباحكم ورد وفل وياسمين
فهم المقروء
موضوع شغل بالي في الأيام السابقة ، ولا يزال يشغل بالي حتى هذه اللحظة. كيف لنا أن نفهم النصوص المكتوبة؟
كثيرا لا نستطيع فهم ما نقرأه ، ونستوعبه على غير ما أراد كاتب النص لنا ان نفهمه ، فبذلك ندخل في متاهات لا حصر لها تتعبنا وتتعب من حولنا ،وربما توقعنا في مشاكل لا حصر لها وتسبب لنا ولغيرنا أذى كبيرا.
لا أريد أن أطيل في هذا الموضوع ، حيث أشعر نفسي وكأنني جديدة على عالم المدونة ، وأشعر كأنني غبت عنها دهرا وليس مجرد أيام ، لذلك أطرح عليكم السؤال التالي:
كيف لنا أن نفهم ما يُكتب لنا؟ كيف لنا استيعاب المقروءوهضمه؟ هل من وسيله إلى ذلك تجنبنا الكثير من الآلام والمآسي ؟
مع الشكر الجزيل.
اهلا وسهلا بنائلة
موضوع قيم جداًفالإنسان يبني خلال حياته علاقات عدة ومتنوعة منها ما تكون عابرة ووقتية ومنها ما تكون طويلة الأمد كالعلاقات الأسرية وزمالة الدراسة والعمل ... الخ
وهانحن اليوم نعيش نوعاً أخراً من العلاقات ذات تأثير في حياتنا من الناحية الفكرية والثقافية بل والسلوكية !
ألا وهي العلاقة الإنترنتية ( إن صح التعبير ) وبالتحديد تلك العلاقات التي تنشأ من خلال القنوات الحوارية في المنتديات , والمدونات .
إلا أن التعامل خلال هذا النوع من العلاقة أكثر صعوبة من تلك العلاقات التقليدية !
فأنت هنا تتعامل مع رموز وأسماء فقط من خلال ما يكتبون !
فلا ملامح ولا خلفيات تعينك على فهم المتحدث أو الكاتب !
الأمر الذي يتطلب مزيداً من المهارات في التعامل , وفن الحوار ...
ومن خلال هذا الموضوع سوف أحاول ذكر بعض القواعد المهمة للتعامل في مثل هذه الحال ..
فمن تلك القواعد :
إحسان الظن ..
ينبغي عليك أخي الكريم أختي الكريمة إحسان الظن , فعند قراءة موضوع ما فيه كلام يحتمل الصواب والخطأ أن تحمله على المحمل الحسن , ولا تتسرع في اتهام الكاتب بسوء القصد وأنه يريد كذا وكذا ...
فقد يكون الخلل من سوء فهمك ..
فكم من عائب قولاً سديداً ..... وآفته من الفهم السقيم
وقد يكون الخطأ من سوء تعبير الكاتب , وقد قيل :
في زخرف القول تزيين لباطله .... والحق قد يعتريه سوء تعبير
فالواجب علينا حينما يشكل علينا كلام ما ؛ الاستفسار من الكاتب وعن مراده ؟
فقد يُبيِّن لنا أمراً خلاف الظاهر فإياك وسوء الظن ..
فقد قال صلى الله عليه وسلم : ( إياكم وسوء الظن فإن الظن أكذب الحديث ) .
احترام وجهات النظر الأخرى !!
الناس متفاوتون في المدارك والأفهام , فأنت تقرأ لأناس لا تعرف أعمارهم ولا ثقافاتهم , فمن الطبيعي أن يكون لهذا التفاوت تباين في وجهات النظر .
فالذي ينبغي علينا تفهُم وجهات النظر واحترامها , مع ضرورة التقويم والتصحيح إن احتاج الأمر لذلك دون تجهيل أو تجريح , ولكن بالتي هي أحسن .
اختر من القول أحسنه ..
وإياك والعبارات التي تجرح الصدور وتسبب مفارقة القلوب , كالتنابز بالألقاب السيئة , أو الكلمات الإستفزازية !
وعليك بالعبارات الحسنة الجالبة لمحبة الآخر وكسبه .
فاحسن إلى الناس تكسب قلوبهم .... فلطالما ملك الإحسان إنساناً
للأمانة الموضوع منقول
الأخت نانا
نورت المدونه مرة أخرى بك، فبصراحه انا كنت اقرأ المدونه فقط لتعليقاتك انت والأخت نجاح والأخت أمل.
لقد أثريتم المدونه بمواضيعكم الهادفه والصادقه وقراءاتكم لما يدور فى عالمنا من متاهات ومشاكل أكثرها من صنع أيدينا.
كل عام وانتم بخير ولاتحرمونا من مشاركاتكم
ستبقى مجهول وغير معروف يا غير معروف
ستبقى في الظلام الدامس
هل من وسيله للتغيير ؟ يبدو أنها صعبه إلى حد كبير أو أنها مستحيله.
أن أكون مجهولا بالنسبه لكم وواضحا بالنسبه لنفسى أفضل بكثير من التلون بألوان كثيره.
فانا مجهول الإسم فقط لأن احدا لا يعرفنى ولكن أفكارى واضحه وما أكتبه هو ما أفعله والحمدلله.
إن كنتم تريدون معرفة أسمى فهو محمد حمدان،،، ماذا أفرقت الأن؟؟؟
رمضان كريم
ستبقى مجهول وغير معروف يا غير معروف
ستبقى في الظلام الدامس
وأنت هل انت ماشاء الله معروف وواضح.. سبحان الله كيف اننا ننتقد ولا نعرف أننا نعمل ونصنع نفس الشئ ولكن واضح انه فقط من أجل الإنتقاد لأسباب مجهوله
رمضان كريم
أعجبني ما ورد على لسان منار فليفل(إحذر الظن السئ،أو الإساءه لأولئك الذين دمروا شيئا جميلا فيك ).
عندما يُدمر الشئ الجميل داخل الإنسان من الصعب أن يعود إليه هذا الشئ من جديد،حين يُدمر ذلك الشئ بداخل الإنسان لسبب يجهله ولا يعرف له أصلا،فكيف لذلك الشئ أن يعود.
عندما يلغيك ألاخرون من الوجود لأسباب تجهلها فكيف لك أن تعود للوجود مرة أخرى؟!!!!!!
وبرغم كل شئ يبقى الوجود جميلا والحياة حلوة .
أضحكتني يا محمد حمدان من أعماق قلبي لقد كنت بحاجة لأن أضحك ، الله ينور عليك .
يبدو أن هناك من يحاول العبث في المدونه والنيل من عزيمه أهلها يعني ما ضرك يا غير معرف الثاني المدعو محمد حمدان من الغير معرف الأول لماذا لا تتطلعوا لابقاء المدونه غنية بمشاركتكم فقط بعيدا عن عدم رضاءكم عن بعضكم ففي داخلنا ألاف الاضداد فما بالكم بالنفوس البشرية المختلفة لماذا لا تسمعون صوت قلوبكم فقط انظروا للجانب المشرق بالحوار انا شخصيا غير معرف ثالث ولكني استمتعت بكل حرف كتبتموه على المدونه بغض النظر هل ناسب شخصيتي او لا لماذا لا تريدون التعلم لا تشهروا اسلحتكم خصوصا في هذا الشهر الفضيل اعلنوها هدنه
لا نريد التجريح والاهانه ولعل بداية هذا الشهر تعلمنا الصبر على تفاعلات انفسنا وبعد هذا الشهر من ضبط النفس سأضمن لكم انكم ستعتادون العيش والتعامل مع اي كائن في الدنيا حتى انكم ستكونون قادرون على التعايش مع من هم من كواكب أخرى
غير معرف ثالث
والله يا جماعة لآ أعرف لماذا الخوض بقضية التعريف وعدم التعريف؟ المهم الأفكار المفيدة التي تطرح والحوارات التي تنشأ من خلالها. فأنا مع غير المعرف محمد حمدان، ماذا افرقت اذا عرفتم انه محمد حمدان؟ كفاكم !!!!!!! ثم كفاكم!!!!!!! ثم كفاكم!!!!
زائر دائم لمدونتكم المفيدة
والله يا غير معرف الثالث كلامك درد وجواهر .
بصراحة يا غير معرفين ، كل واحد فيكم لديه وجهة نظر معقوله، هكذا هي الحياة مجموعة من وجهات النظر .
ايتها الرائعة نانا أنت الدرر والآلىء والجواهر
أنت كنز هذه المدونه أنت قلبها النابض وعزيمتها التي لا تلين
أنت أملها القادم بالتغير
وأنت شمسها الساطعة بالحقيقة
أنت اكبر مثال للنزاهة والبراءة والصدق في التعامل
ما خذلتنا يوما
صارعت في داخلك آلاف الأفكار وانتصر معدنك الصلب والسامي والطيب
في النهاية استمعت لصوت الحق في داخلك وانصت لرجاء ضميرك الذي ما أخذ غفوة الا واستيقظ لينشر على محيطه الخير
وكنت صادقة عفوية لذلك دخلت قلوبنا دون ان نعرفك
غير معرف ثالث
اعجبني قولك يا غير معرف الثالث ( في داخلناآلاف الأضداد).
أرى أن معظمنا لا يعترف بأن الشئ ونقيضه يحتويه، واعتقد عدم اعترافنا بذلك يوقعنا بالكثير من المشاكل ، ويدخلنا في متاهات لا حصر لها.
الحياة بُنيت على الشئ ونقيضه ، فلماذا لا نعترف بهذا الشئ بداخلنا؟
أخجلتني يا غير معرف الثالث ، سأبقى أتعلم إلى أبد الدهر ، كل يوم فيه شئ جديد اتعلمه وخبرة جديده أكتسبها، أشياء لا تخطر على بال أحد تعلمني ، ومن يقول أن لديه الحقيقة الكامله فهو في الحقيقة لا يعرف منها شئ ، لأن كل شئ قابل للتغيير ، ولا نزال نملك من العلم سوى الشئ القليل .
غدا يوم جديد بإذن الله ، وغدا أمل جديد مع بداية شهر رمضان المبارك فكل عام وأنتم بألف خير ، ولا تنسوا تسحروا فإن في السحور بركه.
وحشتيني كتير نجوح أشتقت لتعليقاتك وتعليقات الجميع.
تحياتي لكم جميعا ورمضان كريم .
إلى اللقاء غدا بإذن الله .
يقول الله تعالى ( ياأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون * كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون )
الخطاب في هذه الآية موجه الى المؤمنين أي موجه لنا وهنا السؤال ( ما هو الذي نقوله ولا نفعله ؟؟؟ )
1- أننا نقول انه يجب أن نتحلى بروح الاسلام في حوارنا ونتحلى بالاخلاق الحميدة وللاسف ضل الكثير منا هذه النقطة
2- نجد مواضيع كما تفضل بعض الاعضاء بطرحها عن التحلي بآداب الحوار وتجد ان معظم الاعضاء يشاركون فيها ويقولون كلام يجعلك تستبشر خير وحينما نفتح موضوعا آخر نجد عكس ما قيل تماما ومن نفس الاعضاء
3- ننادي بإخوة تجمعنا تحت راية الاسلام ووحدة عربية تجمعنا ومعظم المواضيع تجدها مخالفة لهذا تماما فهناك مواضيع تطرح من أجل الهجوم على بلد عربي وتجد موضوع ايضا يطرح من اجل الهجوم على بلد اخر واستثني من هذا مواضيع النقد البناء
4- حتى عنوان الموضوع تجده مستفز بأي شكل كان ونرى مواضيع كثيرة عناوينها غاية في الاستفزاز بل وتصل الى حد الاهانة بالآخرين
أعجنب كلامك يامحمد حمدان فهناك اناس فعلا متلونين ويقولون مالايفعلون وكل منهم يعرف نفسة وواثق انه هو منهم اتمنى ان يتوبوا الى الله في هذا الشهر الكريم وان يعتذروا لكل من جرحوة سواء بالتصرف او بالكلمة أو حتى بسوء الظن.
ننادي بإخوة تجمعنا تحت راية الاسلام ووحدة عربية تجمعنا ومعظم المواضيع تجدها مخالفة لهذا تماما فهناك مواضيع تطرح من أجل الهجوم على بلد عربي وتجد موضوع ايضا يطرح من اجل الهجوم على بلد اخر واستثني من هذا مواضيع النقد البناء
اي هجوم وأي حروب لم أر في المدونه اي هجوم من اي نوع
اتحداك أن تثبت يا من تتحدث الينا بلغة تكاد تقهم
ماذا تقصد
أنا لن اناقشك بكل ما كتبت فلك وجهة نظرك التي أحترمها ولكن لا تتهم أعضاء المدونه من غير وجه حق
يستفزني الظلم يا عزيزي
غير معرف ثالث
لكل داء دواء يستطب به الآ الحماقه أعيت من يداويها
خذ العبره ياغير معروف ثالث ولا تبحث من اي موقع اخذ المقال فيبدو انك محترف في سرقه المقالآت لذا هذا الذي تبحث عنه في البدايه ولآ تلتفت لأخذ العبر والمفاهيم.
يا أخي اتوقع وانا اقرا مدونتكم أنكم صاحبو الراي والفكر لا صائدو مقالات من هنا وهناك وأعتقد ان الامانه الأدبية تلزم علينا أن ننسب المواضيع الى كتابها وذلك بملاحظه صغيرة تذيل الموضوع مكتوب عليها اقتباس
اعذرني على تفكيري البسيط فما تعودت البحث فيما تكتبون ومصدره فاني عهدتكم تكتبون على سجيتكم وما يخطر ببالكم لماذا تلجئون للمقال الجاهز وأعلم أن عندكم قدرة هائلة في التعبير
فاعذروني ان أسأت الظن بقدراتكم
فأنا ما زلت اتعلم والمرة الثانية أعدكم لن اعيد الكرة وسابحث قبل الرد في صفحات الانترنت عن أفكاركم المسروقة
غير معرف ثالث
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياخسارة في الصباح إستبشرت خيراً عندما وجدت مشاركة من نائلة وشاركتها بالرد وانا سعيدة ومتفائلة ان تعود المدونة لسابق عهدها عندما كان يسود الحب والوئام بين المتحاورين بها عندما كان كل منا يتقبل رد الآخر ويراه ألماساً لافحماً .
ولكن سأبقى متفائله ففي النهاية لا يصح إلا الصحيح .
بيـن قوسـين .. لا يصح إلا الصحيح !
زفارت أوهانيس
الثلاثاء 12-12-2006
رغم أن قناعتي الدائمة أنه لا يصح إلا الصحيح إلا أن أحدهم عقب عندما سمعني أكرر هذه العبارة بكثرة أنه في هذه الأيام قد لا يصح الصحيح ، مثل هذا الشعور أو التعقيب لا يغير قناعتي لأنه في النهاية لا يصح إلا الصحيح فعلاً وإن كان ثمة من يعتقد أن الباطل يسود أحياناً بدلاً من الحق فإن لذلك أسبابه المباشرة
وفي مقدمتها غفلة الحق عن الباطل عندما يكون طريق الحق مسدوداً.
من هنا يمكن التوقف عن مثل هذه الإشكالية بالقول أن كل واحد منا يمكن أن يتعرض لبعض المواقف والظروف الصعبة وأحياناً المؤلمة سواء على الصعيد العائلي أو الاجتماعي أوفي مجال العمل . وربما يكون العمل هو الأوسع الذي تكثر فيه المواقف الصعبة والمشاكل لأننا نمضي الوقت الأكبر فيه .
لكن السؤال : هل يعني ذلك أنه لا يصح الصحيح ؟
لا نستطيع أن نتجاهل أنه توجد فروقات بين البشر فالصدق موجود لكن بالمقابل ثمة أشخاص يدعون بأنهم أصحاب مبادئ وقيم ويتظاهرون بأنهم ضدالظلم والروتين وممارسة الأخطاء ويتجاهلون أنهم أنفسهم يمارسون هذه المظاهر الخاطئة.
وأيضاً نجد هناك من يتحدث عن الرجل المناسب في المكان المناسب وعن البطالة المقنعة وهو لا يمارس واجباته الوظيفية في عمله أو ربما يكون هو المثال الأكبر عن البطالة في عمله ، وصحيح أيضاً أن هناك من يمضي وقته بالقيل والقال وأكثر من ذلك يتم تلفيق الاتهامات وتحريف الكلام وتأليف القصص التي تكون أحياناً أكثر غرابة وحبكة من المسلسلات المكسيكية وهم ذاتهم يرددون عبارة لا يصح إلا الصحيح !! الصحيح هو أن ننطلق من أنفسنا كي لا يصح إلا الصحيح دائماً من خلال نشر وتعميق لثقافة المبادئ والقيم والمحبة كي لا نتحول إلى جهاز آخر من الأجهزة المبتكرة نتحرك وفقاً لما تتطلبه مصالحنا والصحيح هو أن نمارس دورنا في توسيع قاعدة المبادئ والقيم بين الأجيال الجديدة كي تتسع وتتعمق وتمارس فعلياً مقولة لا يصح إلا الصحيح ..!
صباح الخير للجميع
استبشري خيرا دائما يا سحر ، ولا تنزعجي ابدا مما يحدث في المدونة، فهذا شئ طبيعي ، فدوما يوجد الرأي والرأي الآخر ، ربما يمدحني البعض على ما كتبته وربما يهاجمني البعض الآخرهجوما شرسا ، تلك طبيعة الحياة ، ولو كنت مكانك لطرت من الفرح، تنوع الآراء يعني تنوع الفكر ، وتنوع الفكر يعني أنه يوجد من يفكر.
تلك وجهة نظري .
لي تعقيب آخر على تعقيب غير معرف على تعقيب غير معرف ثالث ،بخصوص سرقة المقالات من مواقع الإنترنت ، أعدت قراءة تعليق غير معرف الثالث علني أجد تطرقه لموضوع سرقة المقالات فلم أجد،ولم يتطرق إليه إلا بعد تعقيب غير المعرف .
أرجو أن تستوعبوا الفقرة السابقة،يبدو أني تهت بها قليلا .
صباحكم ورد وفل وياسمين .
أين انت يا نجاح
أود أن أشارككم بموضوع يقلقني ويسيطر على تفكيري ، موضوع له أهمية خاصة لدي ،تتداخل به عناصر إنسانية شتى،إلا وهو الفضفضة.
أو أن أسألكم، حين يلجأ إليكم صديق أو قريب ويفتح لكم قلبه ، ويفضفض عما يعتمل في نفسه من مشاعر واحاسيس تجاه الحياه بشكل عام ، يحدثكم عن مشاكله وهمومه ، عن المصاعب التي تعترض طريق حياته ، باختصار يجعل من نفسه كتابا مفتوحا لكم . ماذا تفعلون معه هل تساعدونه على تخطي مشاكله وتعملون معه على حلها ، أم أنكم تستهزأون بها وتعايرونه بها إن هو أختلف مع وجهة نظركم في يوم من الأيام .
بالنسبة لي نجحت مع بعض الأصدقاء وأخفقت مع آخرين ، ولكني لم ألجأ أبدا إلى أسلوب المعايرة ، ربما أخفقت في اسلوب المساعدة ، وربما إخفاقي هذا ضرني قبل أن يضر من لجأ إلي .
أود أن أتعرف على رأيكم بخصوص هذا الموضوع ولكم ألف شكر .
الأخت نانا
ماشاء الله مواضيعكم ثرية جدا، بالفعل انت عضو فعال جدا ومؤثر جدا جدا فى المدونة، بالنسبه الى الفضفضه فبصراحة عزيزتى أنا ضد من يفضفض فى هذه الأيام لأي كان، يمكن تعتبرينى انى لا اثق بأحد ولكن مشاكل الدنيا وهموهمها وحب الذات المسيطر فى أنفسنا ومزج الحق بالباطل يجعلنى اتحفظ جدا جدا قبل الفضفضة.
محمد حمدان
يبدو يا محمد حمدان معك حق ، فاسلوب الفضفضة لم يعد يصلح هذه الأيام أو قل لا يصلح لنا كعرب ،فنحن لم نتعود هذا الأسلوب ، ونعتبر أن من يلجأ إليه ضعيفاهشا، فنحن بدل أن نحترم مشاعر هذا الإنسان ونساعده على حل مشاكله او التخفيف عنه ، نلجأ إلى معايرته في بعض الأحيان ، بالرغم من أننا جميعا نعاني من مشاكل ، وجمعينا بحاجة إلى من يسمعنا ويخفف عنا أعباء الحياه وشقائها.
الأخت نانا
المشكله هى لمن نفضفض، هل هذا الإنسان مهما كانت قرابته لك هو أهل لأن يساعدك ويخفف عنك؟؟ ام أنه كما قلت سيكون عبئ عليك فيما بعد وانك تكتشفين انك اضفت هم وغم ومشكله اخرى لنفسك خصوصا اذا ما كان الذي تفضفضين له هو قريب لك أو أخ عزيز او حتى صديق أو زميل عمل ...الخ
بصراحه مرات أنا أجد فى قراءة الكتب وتصفح الإنترنت والبحث عن الحل بعيدا عن الجميع هو أنسب حل للفضفضة
محمد حمدان
كل عام و انتم جميعاً بخير...
قال الحسن البصرى
علمت أن رزقي لن يأخذه غيري فطمأن قلبي
وعلمت ان عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي
وعلمت ان الله مطلع علي فاستحيت ان يراني على معصية
وعلمت فوق ذلك ان الموت ينتظرني فاعددت الزاد للقاء ربي
فلنبدأ مع بداية هذا الشهر الفضيل بجعل هذا الكلام منهجاً لحياتنا اليومية، و مع نهاية الشهر سنكون قد اعتدنا ذلك و لن يبقى كل هذا مجرد كلام نردده دون تطبيقه عكلياً
و أقول أن نتعاون معاً كل بحسب استطاعته على ذلك.
سلامي للجميع بدون أي استثناءات..
:-)
بالنسبة للفضفضة، أحياناً ممكن يفضفض الشخص لأشخاص لا يعرفهم عن طريق التشات مثلاً بحيث أن معرفتهم لأسراره أو لمشاعره لن تضره أو تضرهم لأنها لن تضيف اليهم أو اليه أي شيْ... ستكون مجرد ساعات يهرب بها الانسان و يتحدث الا من لايعرفونه كأنما هو يتحدث الى نفسه بدون أن ينظر اليه على أنه قد جن!
نعم المشكله لمن تفضفض ، هناك الكثير ممن تفضفض لهم يجرحوك ولا يفقهون معنى الفضفضة ، لذا إذا ما أردنا أن نلجأ لهذا الأسلوب يجب أن نختار جيدا من نفضفض له وإلا وقعنا في مشاكل نحن بغنى عنها .
لو بقينا في نفس موضوع الفضفضة ، أحيانا تقال لنا أسرار معينه ، هل ننجح بإبقاءها داخلنا؟
لماذا لا افضفض لمن اعز ولمن أحب وفي المقابل فهو يعزني ويحبني ؟ ومن لا يكتم اسراري ولا يساعدني على حل مشاكلي فهو ليس بالصديق وللا بالمحب ولا يعرف من الصداقة والمحبة الا لفظيهما؟
زائر لا يستطيع الا ان يمر على مدونتكم يوميا
فعلا معك حق ياأيها الزائر الدائم ، من لا يساعدني على حل مشاكلي ويستهزأ بها ويعتبرها من نقائصي فهو لا يملك محبة لي أصلا .
ما زلت تدهشيني أيتها الرائعة نانا
مواضيعك تثيرني لا أستطيع الا أن أكتب
أنا رأي المتواضع اننا مهما فضفضنا ومهما أشعرنا من نفضفض له أنه فهم مقدار معاناتنا فللأسف فانه لن يصل الى ألمنا ولن يقدر المعاناة التي تعترينا رغم أنه سيتضامن وقتها مع ألمنا الذي بحنا به ولكن لن يداوي جراحنا الا أنفسنا
أنا شخصيا لا أتكلم الا مع نفسي فاحاول أن اقنعها انني أنا وهي فقط من نشعر ببعضنا وأن الكون حولنا خال ومهما حاول الجميع أو تظاهر بالاحرى بالمساعدة فانهم لن يستطيعوا
ورغم ذلك أنا اتحدث عن همومي بشكل عام وعلى الملأ ليس للشكوى أو للحصول على دعم ولكن لمجرد الفضفضه واراحة النفس من أعبائها وأعلم أن الجميع ممن حولي يتحدث عن مشاكله لمجرد الكلام اذن لا يستطيع الانسان التحمل هكذا خلقنا الله وبغض النظر عن نظرات الشماته في عيون البعض الا أنني متأكد أنه سيأتي يوم ويحتلون مكاني وقصتي وأحداث حياتي
فلا داعي لان نتحرج من الشكوى ولكن لنعمل على أن لا نمني أنفسنا بأننا سنحصل على الحل من أي جهة كانت
لا عيب ان بكينا سيقولون ضعفاء
لا عيب ان صرخنا سيقولون جبناء
لا عيب ان انهرنا يوما سيقولون ويقولون لن يكفوا عن الكلام
ولكن لنعمل على تفريغ ما يعترينا لتسمو نفوسنا فوق الأحزان وفي النهاية فان فوق العباد رب يعلم خفايا النفوس ويعلم الاسرار ويعلم بما نبوح
غير معرف ثالث
غير معرف ثالث والله انت الذي تدهشني ، أحيانا تقول ما لا استطيع قوله .
عيد ميلاد سعيد لكل المولودين في هذا اليوم ، كل عام وهم بألف خير .
وإلى اللقاء ، يجب أن أغادر الآن اتمنى لكم صوما مقبولا وإفطارا هنيئا.
القاكم على خير بإذن الله
بصراحة بدون ما حدا يزعل مني انا ممكن افضفض لاي انسان و اثق في يمكن كتير بفكرو الشي هاد نوع من السذاجة بس سبحان الله كما تُعامِل تُعامَل .. يعني باختصار اي انسان بثق بنفسو انو مستحيل يخون سر بكون عندو ثقة بالناس يلي جنبو انهم متلو .. و ما اعتقد في انسان بروح يفشي سر بغرض الأذى ممكن احيانا تكون زلة لسان او عدم تركيز و انتباه " التمس لأخيك سبعين عذراً " و نحنا بنضل مسلمين بالنهاية بعدين شو هالسر العظيم يلي ممكن واحد يهدد التاني في و شو رح يكون سبب التهديد ؟؟ يعني شو نحنا بمسلسل او بفلم مشان يبتزو على مصاري او يبتزو انو رح يخبر الشرطة بجريمة القتل
عنجد ما في شي بستاهل منا نزعل من بعض صح احيانا بنحب نحتفظ بشي خصوصي و نطلع شخص واحد علي بس مو معنى ازا فشى السر نزعل منو ..
فلنرتقي بالتفكير و لنسمو ...
و بالنسبة لعبارة " عرب " ما عجبتني ابداً لانو اغلبنا مسلمين قبل ما نكون عرب و العربي في صفات بتميز فيها عن الاجنبي متل ما الاجنبي في صفات بتميز فيها عن العربي قليل اجانب بغارو على بناتهم !! و قليل اجانب عندهم كرم !! ولو دورنا بنلاقي انو العرب فيهم اخطاء يمكن مو ملائكة بس اكيد مو شياطين !! لازم نحترم و نحب و نفتخر ببعض كعرب عشان باقي العالم يحترمنا !! شكرا
و اسفة عالاطالة
تحياتي و رمضان كريم
مساء الخير
اللهم إني لك صمت وعلى رزقك افطرت ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء الله .صحتين وعافية على قلوبكم ياجماعة والله اليوم كان خفيف وياسبحان الله هالتغير شو بجدد في حياتنا وما أحوجنا إليه
اما بالنسبة للفضفضة سمعت مرة من صاحبتي الله يسهل عليها ان المرأة اللتي تعترف بعمرها لا تعطيها سرك ها ها ها يعني انا مثلاً وحدة من النساء اللتي تعترف بعمرها دون أي تردد ما بعرف أديش ها المقولة ممكن تكون صح .
صباح الخير والفل والياسمين
الله ينور عليكي يا سحر ، يعني الذي لديه سر ويريد أن يفضفض يأتي لعندك.صباحك فل
عزيزتي منار
أولا لماذا بدأت تعليقك بتوجيهك لنا أن لا نزعل؟ عزيزتي من لديه وجهة نظر معينة ليس من المفروض ان يغضب منه الآخرون ، تلك وجهة نظرك ، ويجب أن تكوني فخورة بها سواء رضينا بها أم لم نرضى،وكل وجهة نظر قابله للنقاش ،وأوافقك على بعض ما ورد بها ولا أوافقك على البعض الآخر .
عزيزتي
برأيي أسرار الناس يجب ان ننظر إليها بعين القداسة، وليست المسألة مسألة تهديد أو فيلم بوليسي أو جريمة قتل .وصدقيني هذا لا يعني انني انجح دوما في المحافظة على الأسرار ولا يعني أن أي منا يستطيع فعل ذلك ، فنحن كما قلت لسنا ملائكة ولسنا شياطين ،ربما يزل لساننا دون أن نقصد ،وربما نتحدث دون وعي منا لخطورة ما قلناه.
تساءلت (ما هو السر العظيم يلي ممكن واحد يهدد التاني ) ليست المسألة مسألة تهديد يا عزيزتي ، على فرض أسرت لك صديقتك بشئ ما وطلبت منك أن تقسمي ايمانا أن لا تقوليه حتى لأقرب المقربين إليك ، هل باستطاعتك المحافظة عليه ؟مثلا هل تستطعين أن لا تقوليه لوالدتك ؟ربما تُطلعين عليه أحد ما دون قصد منك، ودون أن تكون لديك النية بأيذاء صديقتك ، وربما من افشيت له السر استعمله ضد صديقتك ، ألا يحدث ذلك في واقع الحياة اليومية ؟ بذلك فقد اوذيت مشاعر صديقتك في الوقت الذي لم تريدي لها ذلك . وكل سر يا عزيزتي بنظر صاحبه عظيما، حتى ولو كان تافها بنظر الآخرين .
أما بالنسبة لكلمة عرب لست أدري ما الذي لا يعجبك بها ؟ هل الكلمة بحد ذاتها؟ أم أنه لم يعجبك وصف العرب ؟ مهما كانت وجهة نظرك فأنا احترمها وأجلها ؟ أما بالنسبة لي فنحن كعرب لا زلنا نقبع تحت عصور الجهل والظلام ، وليس مقارنة بأجنبي اليوم ولكن مقارنة بعربي الأمس ، عربي الحضارة الإسلامية .
وشكرا
بصراحة تعليق منار أثار في نفسي الكثير من التساؤلات ، هي بدأت تعليقها بالرجاء أن لا يزعل منها أحد . وهذا يقودني لماذا دوما نخاف أن يزعل منا الآخرون إن نحن أبدينا وجهة نظر مخالفة لما يطرحه الآخرون ، هل الصراحة تُغضب إلى هذا الحد؟ وإلى أي مدى نحن صريحون مع بعضنا البعض ؟ هل باستطاعتنا إبداء أرائنا بالغير ؟ وهل نستطيع تقبل أراء الغير بنا ؟ من المؤكد اننا لسنا كاملون والكمال لله وحده ، ولكن لماذا نرفض حقيقة ما يقوله لنا الاخرون؟ اليس من الممكن تلك الحقيقة تساعدنا على التقدم بحياتنا؟ اليس من الممكن تلك الحقيقة غائبة عنا ولا نستطيع إداركها إلا من قبل الغير ؟
باختصار هل الصراحة تُغضب ؟ هل الحقيقة جارحة ؟هل من الممكن أن يأتي ذلك اليوم ويتقبل كل منا الآخر ؟
مرحبا نانا
والله صدقت وأعجبني ما قدمته من تعليق عن الحقيقة خلال ردك على تعليق منار. فالحقيقة المُرة - بضم الميم - أحسن الف مرة من الوهم المريح كما يقول دوما الدكتور محمد راتب النابلسي.
أحيانا نعلم الحقيقة ولكن لا نقولها أو نؤجل قولها حفاظا على المشاعر أو خوفا من ردة الفعل أو حتى يكون حبا لمن نودأن نقول له الحقيقة، وحين نقولها يُصدم بها من نقولها له ويرفض قبولها، وحتى يرفض مجرد التفكير بها.
طبعا أنا اتوقع أن تكون ردة الفعل عنيفة من قبل بعض الأشخاص ، ولكن المأساة تكمن أحيانا في رفضها نهائيا وعدم التفكير بها مطلقا.
كثيرا ما قيلت لي حقائق وكثيرة هي المرات التي كانت ردة فعلي عنيفة ولكن في نهاية الأمر أفكر بها وأقلبها في عقلي وأتوصل إلى حقيقة أن الحقيقة هي ما قيلت لي .وأيضا كثيرة هي المرات التي قيلت لي حقائق بعيدة كل البعد عن الواقع ، المهم في الأمر أن نفكر فيما يُقال لنا ولا نرفضه لمجرد الرفض أو لمجرد اننا كاملون وغيرنا ناقصون .
الكمال لله وحده .وشكرا
لأننا تعودنا النفاق في كل تعاملاتنا ونحزن لمجرد أن ينظر الينا نظرة مريبة دائما نرفض حقائق أنفسنا يعز علينا أن يصارحنا أحد بما يراه في شخوصنا والحقيقة التي أنا متأكد منها هو أن غيري يراني بعين الحقيقة أكثر مني ولكن من سيواجهني هذا هو السؤال وماذا ستكون ردة فعلي
أحيانا نتقبل رأي الآخر فينا لنظهر أننا ديمقراطيون ومنفتحون واننا مميزون وليقال عنا أننا طيبوا المعشر ولكن في داخلنا تعتمل آلاف الثواراث والانفعالات اذ كيف تجرأ فلان على مصارحتنا بشيء نحن نحاول أن نخفيه ونعتقد أننا نجحنا في اخفائه أمام بعض الناس الذين يوافقون على شخصي الذي اريده انا
مثلا أنا سريع الغضب والانفعال وأشعر أن هذه الصفة ربما تسيء الي شخصي فأدعي الهدوء والرويه بينما أنا لست كذلك المهم أن بعض الناس يمتدحوني لهدوء اعصابي فأفرح لتميزي بهذه الميزة التي ليست موجودة أصلا وأعيش بحقيقة أنني ممكن أن أكون مميز بهذه الصفه وهدفي رضى الناس وعندما يقوم آخرون بمواجهتي بحقيقة نفسي أغضب لانهم اكتشفوا ما كنت احاول أن اخفي
هنا المسؤولية والخطأ ليس مني بل بمن أوهمني أنني فعلا هادىء وانا عكس ذلك
لنواجه بحقائق انفسنا أحسن ألف مرة من المجاملة الكاذبة التي لن تفضي الا الى خذلاننا
غير معرف ثالث
لقد قلت الحقيقة يا غير معرف ثالث ، بصراحة أنت رائع .
إلى اللقاء ، ربما لا تتاح لي فرصة التواصل معكم في الأيام القليلة القادمة ، ألقالكم على خير .
أنا أقترح أيتها الرائعة نانا
أن نطلق لحناجرنا العنان لنصرخ لننتفض لنتمرد على كل ما يكبلنا لماذا نعيش في ظل تقاليد باليه لمجرد أنها أصبحت عرف مقدس أكثر من قداسة الأديان
لماذا لا نكسر قيود عيوننا ونفك عقد ألسنتنا ونمد الصوت آلاف الأميال لتخرج الحقيقة التي تتصارع في داخلنا خوفا من الظهور لندع انفعالات أنفسنا تعبر عنا لا داعي للخدع السينمائية في حياتنا أصلا حياتنا لا تحتمل اي خدع لنعش صالحون أو سيئون هذه حياتنا وهكذا شاء لنا أن نكون وتأكدي من يحتج عل أخلاقياتنا يكن أول الممارسين لها
أنا لست متشائما ولكن لير الناس عيوبهم أولا وليصارحو انفسهم وأكاد اجزم أننا في داخلنا الضدين الخير والشر واكيد مارسنا فنون الشر كما مارسنا طقوس الخير
لماذا نخدع أنفسنا نحن بش ولسنا ملائكة وارجعو الي التاريخ حتى الأولياء والصالحين كانت لهم هفوات وأخطاء
غير معرف ثالث
أريد أن أغادر يا غير معرف ثالث ولكن كلامك يجبرني على الرد، لو أراد الله لنا أن لا نخطئ لخلقنا ملائكه وأراح نفسه وأراحنا ، ولكننا خلقنا بشر لكي نخطئ ونتعلم من الخطأ ، وبنظري من قال انه لايخطئ فذلك أكبر الأخطاء .
بصراحة يستفزني جدا من يريد لي أن أكون ملاكا ويتوقع مني تصرفات الملائكة ، واعتقد أن هذه التوقعات من قبل البشر جعلتنا نصاب بإزدواجية الشخصية ، نخطئ ونحلف أغلظ الأيمان اننا لم نخطئ .
ما رأيك ، هل نحن مصابون بداء إزداواجة الشخصية ؟
ألقاكم على خير سنغادر الآن انا وزوجي .
نحن نعيش في عالم متداعي متهالك لا يقدر الاخلاق ولا يحاول الارتقاء بأبنائة
نحن مسلوبوا الهويه والشخصية ضائعون تائهون مزدزجوا الأفكار تارة مع الشرق تارة مع الغرب لا يوجد لنا رأي خاص بنا تتضارب كل قيمنا عندما تصب في مصلحة ما
نحن ايتها النبيلة بحارون لا مرسى لنا ولا ميناء لا وطن و لا قيم ولا مبادىء
نركض نلهث وراء مصالحنا الشخصية حتى أدياننا نحن من يصنعها
كيف تفسرين كل الفتاوي والآراء الشرعية عندما لا يقبلها العقل لماذا الانهزام والاستسلام لكل شيء حولنا
منهزمون منهزمون لا شي سيخرجنا من هذا الشر الا الكلام لندع نفوسنا على سجيتها ستصل للحقيقة لا محالة فالنفوس المطلقة يا عزيزي تصل الى راحتها بينما المكبله تتعذب في الحياة وفي الممات
وعتبي على كل من يغلق فاه طفل لمجرد أن لفظ حرف لا يعجب جاره أو أباه أو خاله أو عمه لماذا نكبل الاصوات لندع العصافير تحلق والأسماك تسبح لندع كل شيء كما خلقه الله يعيش وسبحان الله كل المخلوقات على وجه الكرة الارضية حرة الى أنا يا الله خلقتني لاصبح من العبيد
استغفر الله ليس أنت من خلقتني يا الله
ولكني أنا من سمحت للناس باستعبادي
وتقيدي وأصبحت ذيلا لكل قريب أو بعيد
غير معرف ثالث
السلام عليكم أيها الحنانيات والحنانيون
وكل رمضان بل كل يوم وساعة وأنتم بخير
وأعتذر عن هذا الغياب الطويل الذي سيتكرر في الأيام القادمة ، والذي فوَّت عليَّ الكثير
وكم أنا سعيدة بمشاركات نانا الرائعة وغير معرف الثالث ؛ الذي يذكرني بمشارك عزيز جداً
أما عن الأخطاء والذنوب والهفوات ، فأول من أخطأ من البشر أبوهم سيدنا آدم عليه السلام ، قال صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة { كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون } رواه الترمذي .
وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً { والذي نفس محمد بيده لو أخطأتم حتى تملأ خطاياكم ما بين السماء والأرض ثم استغفرتم الله عز و جل لغفر لكم والذي نفس محمد بيده لو لم تخطئوا لجاء الله عز وجل بقوم يخطئون ثم يستغفرون الله فيغفر لهم } رواه أحمد
والمؤمن مرآة أخيه إذا أحبه ذكَّره ، فالذكرى تنفع ، وقد قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ { رَحِمَ اللَّهُ مَنْ أَهْدَى إِلَيَّ عُيُوبِي } رواه الدارمي
سحوركم مبارك
وطعامكم هنيء
وفجركم مشهود إن شاء الله
صباحكم سعيد
العزيزة نانا
قلت في مداخلتك الأخيرة [ لو أراد الله لنا أن لا نخطئ لخلقنا ملائكه وأراح نفسه وأراحنا ]
أنا أعرف وأعي بالضبط ماذا تقصدين من ذلك ،
ولكن لو كنت مكانك لما استعملت مثل هذه العبارة لما ستثيره من جدل ونقاش وتحميل لها أكثر مما تحتمل ، فالله سبحانه وتعالى لم يتعب من خلق الإنسان ولا من خلق غيره ليحتاج إلى الراحة ،
قال تعالى { وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ } ق 38
واللغوب هو الإعياء والنصب والتعب
وعندي ملاحظة بسيطة أوضحها فيما بعد حول جزئية من الحوار الخامس عشر للمبدعة أم سهى
صباح الخير
أعجبني أسلوبك يانجاح في تصويب نائلة فيما كتبت وتوضيح الأصح في القول وتوضيح المعنى بالحجة والبرهان والكلمة الطيبة دون التسرع بالحكم على النوايا ودون الإصرار الغبر مبرر
وياريت زوار المدونة معرفين وغير معرفين يتبعو ها الأسلوب في إبداء وجهة النظر فهذا هو نموذج النقد البناء الهادف
أُحيك من كل قلبي
(وهانحن اليوم نعيش نوعاً آخراً من العلاقات ذات تأثير في حياتنا من الناحية الفكرية والثقافية بل والسلوكية !
ألا وهي العلاقة الإنترنتية ( إن صح التعبير ) وبالتحديد تلك العلاقات التي تنشأ من خلال القنوات الحوارية في المنتديات , والمدونات .
إلا أن التعامل خلال هذا النوع من العلاقة أكثر صعوبة من تلك العلاقات التقليدية !
فأنت هنا تتعامل مع رموز وأسماء فقط من خلال ما يكتبون !
فلا ملامح ولا خلفيات تعينك على فهم المتحدث أو الكاتب !
الأمر الذي يتطلب مزيداً من المهارات في التعامل , وفن الحوار ... )
ماسبق هو جزء من تعليق سابق لي
وهو منسوخ من صفحات النت .
وهنا أقف وأسأل لو لم تكن نجاح تعرف نائلة معرفة شخصية هل كانت ستوضح مقصود نائلة بهذه السلاسة والبساطة والرقي ؟ام انها كانت ستنهال عليها بوابلٍ من الصواعق في التجريح والإصرار لا للتوضيح ولكن......؟؟
أعذروني وتقبلو ملاحظتي بقلب كبير فإنها والله ماكُتبت إلا لتسليط الضوء على نهج لو إتُبع سابقاً لما بهتت ألوان المدونة .
ramadan mubarak
Salam
شكرك يا سحرورة
ليس فقط معرفتي الشخصية بنائلة
بل يضاف إليها تجربة شخصية مرت بي وأنا معلمة
في الصف الحادي عشر
في مبحث التربية الإسلامية
أنا أشرح جزئية معينة من أحد الدروس
أردتُ إيصال رسالة محددة للطالبات
أثناء النقاش قلت للطالبات أو لإحداهن العبارة التالية عن الله عز وجل [ الحق عليه ربنا ، هو غلطان ماكانش لازم يعمل هيك ] فدهشت كثير من الطالبات مما قلت ـ علماً أنني أستخدم هذا الأسلوب في الشرح دائماً ـ إلا أن إحدى الطالبات حملقت فيَّ بمشاعر غاضبة ومستهجنة ومندهشة ومشاعر كثيرة مختلطة قائلة [ هذا لا يجوز ... هذا كفر ] وقفتُ في مكاني ووجدتُني أقول بصوت واضح مسموع محاولة الابتسام [ أشهد ألاَّ إله إلاَّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله ، شهادة عليها أحيا وعليها أموت ... ]
أدركت أن الرسالة لم تصل إليها وربما إلى غيرها ؛ فماذا يمكنني أن أقول الآن !
كان بمقدوري أن أعاقبها وأتهمها بالتطاول على معلمتها أو إساءة الأدب معها
لكن ماذا أستفيد وماذا تستفيد هي وأين الرسالة !
أنا من أرسلت التعليق السابق
أعتذر لعدم ظهور الاسم
صباح الخير
شكرا لك نجاح العزيزة على هذا التوضيح ، وصدقيني لمت نفسي بعد أن خطت يداي تلك الجملة ، لأنه في كثير من الأحيان تُقرأ النصوص على غير ما تعنيه،وكان قصدي من وراءه ، نحن بشر خُلقنا لكي نخطئ ونتعلم من اخطائنا ولولا أخطائنا لما نضج تفكيرنا ولما توصلنا لأي حقيقة من حقائق الكون .
وما يحز في نفسي أننا نتعامل مع الأخطاء بطريقه نجلد بها ذاتنا وذوات الاخرين وفي معظم الأحيان نتعامل مع أقل الأخطاء وكأنها جريمة نكراء ووصمة عار في جبين الإنسانية،ومما يحز في نفسي أكثر أن من يحاسبنا على أخطائنا بشر مثلنا لهم أخطاءهم التي ربما تفوق أخطائنا أضعافا مضاعفة . حتى المشاعر الإنسانية نٌحاسب عليها فما بالك بالهفوات .
صباحكم سكر.
إذكر حين بدأت المشاركة بالتعليقات في هذه المدونه العزيزة على قلبي والتي بفضلها نضج تفكيري ، أذكر كم كنت أكتب كل تعليق لي بحماس منقطع النظير ، كنت أنتظر الرد بفارغ الصبر ، ولم يكن يهمني نوعية الرد سواء كان سلبي أم أيجابي ، ولا أخفي عليكم كنت أتضايق من بعض التعليقات السلبيه كغيري من بني البشر ، ولكن بعد الرجوع اليها المرة تلو الأخرى ، أدركت أن الردود السلبيه أفادتني بالقدر التي أفادتني به الردود الأيجابيه،كلاهما أثر بي وأضاف لي حقائق جديده كانت غائبه عني ، من مدحني عزز ثقتي بنفسي ،ومن لامني أو قال عكس ما قلته فتح لي أفاقا أخرى وحثني على التفكير بعمق أكثر،هكذا كانت لي المدونه ، حياه أخرى غير الذي عرفت ، افكارا أخرى غير الذي نشأت عليها وخبرتها طوال عمري . ولكن في الآونه الأخيره لم يعد الحماس نفسه ولم تعد اللهفه ذاتها ، شئ ما قد انكسر بداخلي ، لا أعرف له سببا.
اتمنى أن تعود لهفتي إلى سابق عهدها وحماسي كما كان .
كيف لنا أن نحكم على الأشخاص ؟ هل من خلال ما نسمعه عنهم؟ أم من خلال معرفتنا بهم ؟ أم من خلال موقف او موقفين ؟ لماذا أحيانا نحكم على شخص معين أنه متشائم او متفائل أو ذكي او غبي أو إلى آخره؟
ألا يجوز أن يكون الإنسان كل هؤلاء؟ نحن كبشر نمر بظروف شتى ، أحيانا تمر علينا مواقف تُرعمنا على أن نكون بمزاج معين ، فلا يعقل أن نطلق حينها صفه على الإنسان بأنه كذا أو كذا أو كذا،اعتقد نحن كبشر نتختبر شتى المشاعر الإنسانية من فرح وغضب ، ألم وسرور ، شجاعة وجبن الخ، أي اننا لا نبقى على حال واحده ما دمنا جزء من هذا الكون .
ما رأيكم ؟
مساء الخير يا جماعة
تقبل الله منكم الصيام والقيام
الحوار السادس عشر
* بئرٌ معطّلَةٌ وقصرٌ مَشيد *
الرجل: يعي الإسلام الأساس المادي للحياة، فإذا لم تتم تلبية الحاجات الجسميّة لا يُمكن للإهتمامات الأسمى والأعلى أن تزدهر، وكما أن صحة كل كائن حي تتطلب أن يصل الغذاء إلى كل جزءٍ منه، كذلك تتطلب صحة المجتمع أن توزّع فيه السلع الماديّة على نحوٍ واسع وبشكلٍ ملائم.
الكهل: إن النموذج الذي يحرّك الإقتصاد الإسلامي هو جهاز دوران الجسم، فالصحة تتطلب أن يتدفق الدم بحريّة وبشدّة وأيّ ركودٍ أو بُطء في تدفّق الدّم قد يؤدي إلى المرضِ أو الموت، والأمرُ نفسهُ بالنسبة إلى الجسم السياسي، التي تأخذ فيهِ الثروة مكان الدم على أساس أن الثروة هي مادة الحياة وعصَبِها.
الرجل: إذا تمعّنا وفهمنا القرآن الكريم فإنهُ يكاد يكون (كتاب رجل أعمال)، فالقرآن يدعو ويحض الناس إلى العمل بجديّة، ويؤكّد ويُصر على أن الكسب والتنافس يجب أن تتم بالإنصاف والعدل. كما أن القرآن يدعو أولئك الذين يملكون الكثير أن يساعدوا في رفع العبء عن أولئك الذين هُم أقلّ حظاً منهم، وبذلك تبقى الشرايين مفتوحة.
السيّدة: بالرحمة والشفقة التي يجب أن تكون قويّة بنحوٍ كافٍ بحيث تؤمّن ضخ الدم المنشّط للحياة (المصادر الماديّة والماليّة إلى أصغر الأوعية الشعريّة لجهاز الدوران) أي (الحِصص المُخصصة للفقراء).
الرجل: كما إن القرآن يمنع الرِبا بشكلٍ قاطع، إن هذا المنع إجراءً إنسانيّاً وعادلاً جداً، خاصةً إذا كانت هذهِ القروض تُستخدم لأجل المحتاجين وقت الشِدّة.
الشاب: بعض العلماء أحلّوا فائدة البنوك لأنّ هذا المال أصبح يعمل بنحوٍ هام كرأس مال للمشاريع التجاريّة، وبعضهم أشار إلى جعل المُقرِض شريكاً بنحوٍ ما في المشروع التجاري الذي يقومُ بهِ المستقرِض المُشغّل لذلك المال.
الكهل: إن أكبر لعنة تُصيبُ جسمنا الإقتصادي هو تخثّر الدّم، أي تكدّس الثروة بأيدي طُغَمٍ، حوّلت ثرواتنا إلى قصورٍ فارهة، يقوم على أطرافها أكواخٌ بدائيّة وقبورٍ مسكونة، وحوّلت آبار ذهبنا الأسود والأصفر إلى حديدٍ صدأ أو سلاحٍ موجهٍ ضد بعضنا البعض، ووسائل إعلامٍ فاسدة وبضائع لا تُسمن ولا تُغني عن حوائجنا الأساسيّة سواء كانت ماديّة أو معنويّة.
الشاب: لقد ضرب لنا الرسول الأكرم أعظم الأمثلة بما نعملهُ كأفراد بِما يوازيهِ بحوائج الأمّة، لقد جاء أحدُ المسلمين إلى الرسول -صلّى الله عليهِ وسلّم- مُسرِعاً وهو يقول: ( لقد ماتت أُمي، فما هي أفضلُ صدقةٍ أُعطيها لأجلِ رُوحِها؟ فأجاب الرسول الاكرم فوراً مُفكّراً بحرارة المكان: الماء... أُحفر لها بئراً، وقدّم الماء إلى العطشى). فأين نحنُ مِنك يارسول الله؟! لقد عطّلنا آبارِنا، وجعلنا قصورِنا خاويةً على عروشِها.
روعـــــــــــــــــــــــــــــه ياام سهى واضافه الى كلامك اننا في زمن لآنعرف من الدين الآ الشيء الذي لصالحنا ونحوره كيفما نريد ونحن بالحقيقه لآ نمسك الآ بالجزء الأخير من ذنب الاسلام فاليسامحنا الله وليغفر لنا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم إني أستغفرك مما تبت إليك منه ثم عدت فيه ، و أستغفرك مما جعلته لك على نفسي ثم لم أفي لك به ، و أستغفرك مما زعمت أني أردت به وجهك فخالط قلبي منه ما قد علمت " .
اللهم إنا نســألك الإخلاص في القول و العمل .
مساء الخير
كيف حالكم يا أهل المدونة الكرام
وكيف رمضان معكم اعانكم الله جميعاً على صيامه وقيامه وتقبل الله طاعاتكم
أعزائي
هناك بعض الجمل أو الأمثال الشعبية اللتي نستخدمها وعندما تقال تحمل عكس معاناها رغم انها كجملة صحيحة 100\100و لكن حسب الموقف المذكورة به تُفسر بمعنى آخر
ما رأيكم ان ننعنش ذاكرتنا بها
وسأبدأ
- فراقه عيد وسبع ليالي بيض -
مثلاًلو صدف وسأل أحد الأشخاص كيف رمضان معك
والشخص الثاني أجاب فراقة عيد وسبع ليالي بيض ربما يُفسر انه منزعج منه رُغم ان المعلومة على رمضان بالذات صحيحة .فالعيد والليالي البيض تأتي بعد رمضان .
ولكن في بعض المواقف يُذكر هذا المثل على عكس معناه.
بإنتظار مشاركاتكم
دمتم بخير
يا أهل المدونة الأعزاء
تسحروا فان في السحور بركة.
ما احلى مشاركاتك يا اخت سحر الخطيب، والله نفسي أتعرف عليك.
زائر المدونة الدائم
صباح الخير
غبت هذه المرة ليس فقط بسبب العمل المكثف ، بل بسبب النت الذي استمر في التقطّع طوال يوم أمس
فبعد أن كتبت تعليقاً ونمقته واستغرقني إعداده ساعة من الزمن وأثناء إرساله فصل النت ، فضاع الجهد هباء .
وهنا تذكرت نصيحة ثمينة جداً من نافزة هي كتابة الرسالة على ملف وورد أولاً ثم نسخه في المكان المخصص لكتابة التعليق ثم إرساله ، ففي ذلك حفظ للنص من الضياع .
يالله العوض على الله
لي طلب من المسؤولين إن كان ممكناً ومناسباً ، وهو مسح أو شطب التعليقات التي حذفها أصحابها ، فهي ـ في رأيي ـ تثقل التعليقات من حيث العدد ، كما أن إزالتها نهائياً سيساعد في سرعة تصفح التعليقات ، فأنا أ توقع أنها بلغت المئات .
بارك الله سحوركم
صباحكم خير يا أهل المدونة الكرام
صبا ح رائع روعة من يخط أحرفا في هذه الحياة
صباع يفوح بالأمل كلما طافت بنا الدنيا وكلما ماجت بنا ترانيم الصلاة
صباح معطر بأريج نفوسنا الطيبة التي تعشق الصبر وتقدس الخير لكل ما هو مندى برائحة الأرض ومكلل للجباه
صباح الخير لروعة الطله أيتها الرائعة حنان
غير معرف ثالث
صباح الخير
الله ما أجمل اليوم حنان منوره المدونة
جعل الله لك ياحنان فجر أيامك نوراً وظهرها سروراً وعصرها استبشاراً ومغربها غفراناً وجعل لك دعوات لاترد ووهبك رزقاً لايعد وفتح لك بابا في الجنه لايُسد وحفظك اينما كنت .
الى الغير معروف 3 يسلم تمك كلماتك للغالية حنان أكثر من رائعة
شكرا لك يا سحر
الحقيقة انا استمد روعتي من روعتكم جميعا
شكرا لكم لأنكم أتحتم لي الفرصة لاكتشف ما في نفسي من جمال
شكرا لانكم جعلتموني واحداً منكم وغمرتموني بمحبتكم
علمتموني الشجاعة والاقدام
علمتموني كيف يكون الانسان
علمتموني أن الحياة نعمه وأن صحبه الأخيار نعمه ومعرفتي لكم أكبر نعمه من رب السماء
بكم يحلو العمر وبكم أستمد أنفاسي وبكم يزهو العمر ويشع الكون
غير معرف ثالث
الى زائر المدونة الدائم
صباح الخير وانا كمان نفسي اتعرف عليك
وعلى كل الغير معرفين بكل المدونة ورغم كل الخلافات اللتي حصلت او ممكن تحصل فسنبقى مجتمعين على قاعدة رئيسية وهي حبنا وإحترامنا وتقديرنا للغالية على قلوبنا حنان .
نجاح بسيطة الله بعين ياما ضاعتلي مشاركات لو بنطبق نصائح العزيزة نافذة مابصير هيك ولكن في بعض الأحيان تأتي الفكرة ونتحمس لكتابتها بسرعة .
من وين بتجيبو ها الحكي الحلو ياعمي
على رأي إخوانا المصرين
الله ده العلام حلو ياجدعان
والله يا سحر اني أصدقك القول أن جمال كلماتي من جمال أنفسكم
وأستمد كل عناويني من تفاعلات خواطركم وصراعات الحوار الهادف الذي يدور بينكم ورغم ما شعرت به من توتر بينكم بالفترة الأخيرة الا أنني كنت على يقين أن هذه النفوس الطاهرة لا بد أن تتسامى وتعود لتروي ظمأنا وتشبع نفوسنا الاهثة وراء بعض من الحقيقة
أنتم الحقيقة يا سحر لأنكم اناس بسطاء ما لوث الزمان أفكارهم ولا وضعهم في مرمى مراهنه على مبادئهم
أنتم الحقيقة يا سحر في هذا الزمن الخادع
مروا بسلام آمنين ولا تخشوا الكلمه تعاتبوا اصرخوا ارفضوا تخاصموا اشتموا كل هذه الامور واردة في البشر
لا يعيبكم الخصام احيانا يتقاتل الانسان مع نفسه ويحزن منها ويتخذ موقف لا بل لا يكلمها
أنتم جميعا رائعون بلا استثناء
والحوار معكم ممتع وردودكم ممتعة مهما كانت
غير معرف ثالث
يا سلام يا حنان ... الملهمة لنا جميعاً
ليتك تشرقين كل يوم بل كل ساعة لتنيري سماء مدونتك وتلوني صفحاتها بالحياة
ويا سحرورة أنت من يحق لنا أن نسألك :
[ من وين بتجيبي هالكلام الذي يقطر دفئاً وحباً وحناناً لحنان ]
ليتنا نستطيع أن نكتب مثلك ، ونعبر كما تعبرين !
ويا أيها العزيز غير المعرف الثالث
أنت كما أنت ، كما عرفتك وكما عهدتك دائماً
رائع في كل شيء ، في الفكر والقلم
فجمال كلماتك ينبع من جمال النفس وحلاوة اللسان ، ورقّتها عنوان شفافية الروح وصدق المشاعر ، ونضجها ثمرة رجاحة العقل وسلامة الضمير ، وعمقها دليل عظمة التجربة
فشكراً لك يا ...
نعم فأنا أعرفك مهما غيرت في الأثواب أو الأسماء أو الألقاب .
وأرقب مشاركاتك دوماً وأبحث عنها
يا نجاح
كم يكون من السهل أن نكتب
الكتابه ما هي الا انبعاث للروح وانشقاق للضمير
ما هي الا عفويه الأفكار التي تملا رؤسنا تخرج بلا قيود وهذا ما يميز اسلوبا عن اسلوب
هي الصدق وعدم المغالاة بالتعبير
هي تحكيم الضمير فيما نقول
هي القسوة والنقد عندما يجتاحنا سيل من النقد والهجوم على تفصيل حياتنا اليومية
هي البرزخ الواصل بين العالم والاعالم
بين الحياة والانبعاث مرة اخرى
هي السباحة في السماء ولمس الفضاء بما يحتوي
هى الأمل الذي يشع في النفوس
ألا تقولين لي ماذا تفعل بك حكمه بليغة أو فكرة منيرة
انها توقظك تهزك أحيانا تصعقك بلاغة ما كتب
هذا هو الابداع
تلك هي المعجزة التي بإذن الله ستنير لنا الطريق
غير معرف ثالث
مساء الخير
أنا متأكدة أن لا أحد سيراني قبل الغد :
فالآن الكل منشغل بالاستعدادات للإفطار
وبعد الإفطار الكل سيجتهد بالصلة مع الله بالتراويح
وبعد التراويح الكل سيخلد إلى النوم بعد مشقة العبادة
وعند السحر سحور ثم فجر ثم انطلاق إلى العمل ومشاغل الحياة
أتمنى أن تروني وتحدثوني
ها ها ها رأيتك ولكن لن أستطيع ان احدثك انا يانجاح اسرق الوقت وبالكاد5 دقائق اما في الغد إن كنا من أهل الدنيا ان شاء الله ربما أستطيع
أشكرك يا سحرورة
فقد آنست وحدتي
ازّيُّكم
الحمد لله بخير من الله وعافية وإنت إزيك يانجاح
انا سعيدة برفع مشاركة منورتي (في رمضان ) بالصفحة الرئيسية وسبب سعادتي عودة العزيزة نافذة لمتابعة المدونة وأقول لها كل رمضان وإنت بخير أعاده الله عليكم أعواماً عديدة .
صباح الخير
اليوم ولا شك سعيد بعد أن قرأت تعليقاتكم التي انعشت الروح ، وأسعدت القلب الحزين ،فشكرا لكم فردا فردا.وصباحكم فل وورد وياسمين ورمضان كريم .
(ألا تقولين لي ماذا تفعل بك حكمه بليغة أو فكرة منيرة )
(انها توقظك تهزك أحيانا تصعقك بلاغة ما كتب )
والله صدقت يا غير معرف ثالث ، عندما يكون بين يدي كتاب ، أحيانا من روعته لا أستطيع تركه ، انسى المكان والزمان ، أصبح أناوهو كيانا واحدا ، أشعر بأنني إحدى شخوصه ، يتحول الكتاب إلى واقع اعيشه أتفاعل مع شخوصه وأحداثه، خاصة حين يقول ما أريد قوله ، أو حين يعبر عن فكرة داعبت خيالي حينا من الزمن ،والآن بين يدي كتاب رائعة من روائع باولو كايلو مؤلف الخميائي اسمه فيرونكا تقرر أن تموت ، يتحدث عن الضياع الذي يعيشه الشباب وعدم معرفتهم ماذا يفعلون بحياتهم ، لم أكمله بعد ولكنه جذبني من اول كلمه قرأتها .
اسمحوا لي أن انقل لكم الفقرة التالية التي اعجبتني جدا عن تعريف الجنون:
(إن الجنون هوالعجز عن التعبير عن افكارك ، فالأمر أشبه بالتواجد في بلد غريب ، حيث يمكنك رؤية كل ما يحوطك ، وفهمه ، لكنك تعجزين عما تريدين معرفته ، أو عن تلقي مساعدة أحدهم ، لأنك لا تفهمين اللغة التي ينطقون بها )
اقدم اعتذاري ، لبدء هذا اليوم في التحدث عن هذا الكتاب ، ولكن لا استطيع تأجيل التحدث عن فكرة اعجبتني ، وهزت كياني .
حيث ذلك التعريف شدني ، فنحن بالفعل كلنا مجانين بطريقه او بأخرى ، كثيرا ما نعجز عن التعبير عما نريد ، أو نعبر عنه بطريقه لا يفهمها الآخرون، وهذا الأمر يُزعجنا بل يستفزنا إلى أبعد حد ، وربما يؤدي بنا إلى ايذاء أنفسنا وكل ما يحيط بنا .
شكرا لكل المبدعين في هذا العالم الذين يجعلون حياتنا محتملة العيش والذين يطوفون بنا في عوالم من السحر والخيال. والذين يستطعيون ان يعبروا عنا أكثر مما نستطيع التعبير عن انفسنا .
إلى الرائعة أم سهى
أعتذر عن التأخر في التعليق على الحوار الخامس عشر
وأستميحك العذر في إرساله اليوم ، فأقول باختصار :
ورد في الحوار العبارة التالية [ وأول مُسلم كان سيدنا (إبراهيم) وتبعهُ رسلٌ وأنبياء ورجال عِظام ... ]
ولي على مضمونها ملاحظتان ؛ أجزم أنهما معروفتان لك :
الأولى : هل سيدنا إبراهيم عليه السلام أول مسلم ؟ والرسل والأنبياء قبله مثل آدم ونوح وإدريس عليهم ؟
قال تعالى على لسان سيدنا نوح عليه السلام { فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ } يونس 72 .
الثانية : هل تبع سيدنا إبراهيم في إسلامه وحنيفيته رسل وأنبياء ؟ أم كل الرسل والأنبياء بغير استثناء ؟ تنكير لفظتي رسل وأنبياء يفيد (من الناحية اللغوية) أن بعضهم فقط تبع إبراهيم ، وبعضهم لم يتبعه .
الإسلام كدين له معنيان :
معنى عام : وهو ما تضمنه الحوار من الاستسلام لله تعالى والانقياد له ... ، ويصدق على جميع الرسالات التي بعث الله بها رسله جميعاً كل إلى قومه ؛ من لدن آدم عليه السلام .
معنى خاص : وهو الدين والرسالة الخاتمة التي بعث بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى البشرية كافة .
نحن نؤمن بأن جميع الرسل جاءوا بعقيدة الإسلام القائمة على التوحيد ، والفرق بين رسالاتهم التشريعات والأحكام العملية ، وغير ذلك فأصل رسالاتهم واحد ، ومنبعها واحد لأن المرسل (عز وجل) واحد ، وكل رسول كانت رسالته مكملة لرسالة من قبله ، حتى اكتملت برسالة الإسلام الخاتمة ، قال تعالى عن سيدنا إبراهيم { وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * ... * أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ } الأنعام 84- 90
وقال صلى الله عليه وسلم { مَثَلِى وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْلِى كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهُ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِهِ وَيَعْجَبُونَ لَهُ وَيَقُولُونَ هَلاَّ وُضِعَتْ هَذِهِ اللَّبِنَةُ - قَالَ - فَأَنَا اللَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتَمُ النَّبِيِّينَ } رواه مسلم .
يبدو رمضان مأثر عليكم أين انتم يا أصدقاء المدونة.
زائر
واحد رايح يخطب فا بيقول لابو العروسه انا طالب القرب منك فرد عليه قال له وانا طالب البعد عنك
ها ها ها ها
شحات بيكلم بنت تخينه قوى ، وبيقول لها : أرجوكى انا بقالى يومين ماكلتش لقمة عيش واحدة ...ردت البنت: أنا بحسدك على إرادتك ، مين الدكتور اللى بتعمل عنده الرجيم الهائل ده ؟
هل كل ما نفكر به نستطيع التعيبير عنه؟وإذا ما استطعنا التعبير فهل سيتقبله الآخرون؟ وهل فعلا يوجد على أرض الواقع مصطلح حرية التعبير ؟
إذا ما قررت أن تعبر عن رأي ما، ربما تغضب عليك الحكومة ، وإن لم تغضب عليك الحكومة ربما يغضب عليك جيرانك ، وإن لم يغضب عليك جيرانك فربما يغضب عليك أهلك ، وإن لم يغضب عليك أهلك ربما تغضب عليك نفسك.
بالنهاية ما أود قوله ، حرية التعبير مجرد مصطلح نتغنى به ، ولكن لا يوجد له تطبيق على أرض الواقع ، كغيره من الشعارت والمصطلحات الأخرى التي نتغنى بها ليل نهار ، وتتلاشى مع اول محاولة لتطبيقها على أرض الواقع.
صدقيني ايتها الرائعة كل شيء في حياتنا ارتجال
الحب والكره والتعبير
الغضب والحلم والدين
نرتجل كي نعيش ليس مهماً صحة معتقدنا ففي النهاية لا يهمنا سوى أن نتكلم بالأحرى ان نثرثر ولا يهم ماذا نثرثر بالنهايه مجرد تعابير تلفظها الأنفس لنثبت وجودنا أو لنقول للعالم حولنا أننا ما زلنا نتنفس والحقيقة أننا مختنقون نكاد ندفن
ان نعبر عما يجول فى داخلنا وما يثور لهو شيء مؤلم كلنا يعيش لأجل غاية في نفسه وغايتي تختلف عن غايتك ولكننا بالنهاية حصيله غايات ان اجتمعت تصبح حلم امه
الواقع يقول أنني انفذ رغبتك لانك تريدينني هكذا وأنت تنفذين رغبتي لانني اريدك هكذا والجميع ينفذون رغبات من يقرضون رغباتهم علينا
لذلك تجديننا امه ضائعة رغم ما نحمله من شعارات عن حرية التعبير وديمقراطية الفكر لسنا نحن من نفكر يأتينا كل شيئ جاهز حتى أننا نتعب من مجرد التحليل ولا يخطر ببالنا أن نشك بشيء لانه لحظة شكنا ستدخلنا في متاهات نحن في غنى عنها لذلك تجدينا لا نبرح أماكننا خائفون من أي جديد ونؤثر الصمت ونفضل مسايرة التيار مع احتفاظنا بهيبة أنفسنا أي اننا لا نكل من الذين يفرضون علينا ماذا نفكر لا بلا فرحين بشخصياتنا المستعمرة
ونتغنى بأننا قادة الثورة والتغير وأننامن سيوصل الامه الى الخلاص
غير معرف ثالث
حمداً لله على سلامة وصولك أيتها الغالية حنان
وحمداً لله على النتائج الطيبة
ننتظر بشوق أن تطمئني الجميع بنفسك بعد أن تأخذي قسطك من الراحة
الحمد لله على نعمه العظيمة التي لا تحصى
كيف أصبحتم
بخير من الله يا نجوحة ويا جميع أهل المدونة الأعزاء بل بألف خير من الله لا بل بمرات لا تعد ولا تحصى من خيرات الله ونعمه.
من أروع الايميلات التي قراتها -احمد الله وأشكره-
أراد رجل أن يبيع بيته
لينتقل إلى بيت أفضل..
فذهب إلي أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في شؤون التسويق، وطلب منه أن يساعده في كتابه إعلان لبيع البيت، وكان الخبير يعرف البيت جيداً فكتب وصفاً مفصلاً له أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة..... الخ... وقرأ كلمات الإعلان على صاحب المنزل الذي أصغى إليه باهتمام شديد
وقال... أرجوك أعد قراءة الإعلان ....
وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل يا له من بيت رائع !!!..
لقد بقيت طوال عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلى أن سمعتك تصفه
ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان
فبيتي غير معروض للبيع!!!
هناك مقولة قديمه تقول
أحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة مما قبل ...
إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات والنعم ولا نحسب ما لدينا... ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات.
ودمتم
قول أعجبني:
تذمرت لأنه ليس عندي حذاء، إلى أن التقيت في الشارع برجل دون أقدام.
ولا أنسى آل فليفل الكرام
فهذا أنسب يوم لفقرتهم الروحية المميزة
القاكم بعد ساعتين أو ثلاثه ، لانشغالي في المكتب ، سأحدثكم عن الرواية التي لامست شغاف قلبي فيرونكا تقرر أن تموت للكاتب الرائع باولو كويليو،والتي كان القصد منها فيرونكا تقرر أن تحيا.
غير معرف ثالث ، لماذا أجدك دوما تتحدث عن أمور أود التحدث عنها؟ليلة أمس قضيتها بالتفكير حول خوفنا من التغيير ، وتفضلينا للبقاء داخل إطار وضعناه لأنفسنا أو وضعه المجتمع لنا .
نافذه، الغالية العملاقة نافذه ، التي فتحت لنا آفاقا لم نكن نعرفها من قبل ، وجمعتنا بالرغم من المسافات البعيدة التي تفصلنا ، شكرا لك على كلماتك الرقيقة بحقي ، ولست أدري إن كانت كلمة شكرا، توفيك حقك ؟!!!!
اختي وصديقتي الصدوقة حنان
ألف الحمد الله على السلامة، ودمت لي يا أعز صديقة لي في الكون .
ألقاكم على خير بإذن الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
(إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما( الاحزاب آية 56
الحمد لمن وجب وجوده وبقائه وامتنع عدمه وفنائه، دلَّ على وجوده أرضه وسماؤه، وشهد بوحدانيته رصف العالم وبناؤه. العليم الذي يحيط علمه بما لا يتناهى عده وإحصاؤه. القدير الذي لا تنتهي قدرته عند المراد له إعادته وإبداؤه. جلت قدرته وتباركت أسماؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
وعظمت نعمته وعمت آلاؤه.
تاهت في بيداء ألوهيته أنظار العقل وآراؤه، وارتجت دون إدراكه طرق الفكر وأنحاؤه.
أحمده ولا يحصى ثناؤه، وأشكره والشكر أيضاً عطاؤه.
وأصلي على رسوله الذي رفع الهدى جده وعناؤه، صلى الله عليه وعلى آله ما أضاء البدر المنير ضياؤه. اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراطك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضى والتيسير وتغلق بها عنا أبواب الشر والتعسير وتكون لنا بها ولياً ونصيراً أنت ولينا ومولانا فنعم المولى ونعم النصير .
بشير وسحر وأولادهم ميسر وغدير ومنار ونادر يقولون لحنان تنذكر وماتنعاد.
بارك الله فيك يا نافزة على كلامك الرائع
فهو يعطينا الأمل بأنفسنا
ويشعرنا بأن لنا دوراً وأثراً في هذه الحياة
سأحدثكم عن الرواية في يوم آخر ،سنغادر بعد قليل ، القاكم على خير بإذن الله .
مساء الخير
الآن عدت لتفقد المدونة وماأحلى بصماتك يانافذة وما أحلى همساتك وما أجمل كلامك اه يختي من غير شر والله إشتقنا
حنون انا أحيانا بقرأ عالسريع واليوم من فرحتي وعجلتي لم انتبه الى قولو معي آمين
اللهم آمين ياحنان آمين آمين الله يسعدك يارب
حي بن يقظان كتير فرحان لدرجة انه صحي من النوم كتير نعسان لانه صايم وجوعان وبستنى يدق مدفع رمضان
بس شو بدو يعمل ما قدر يصبر لما سمع باطلالة حنان وهو كتير متفائل ومبسوط لدرجة انه لم كل اللحمه الي بالسوق وعزم كل الأهل والخلان بمناسبة عودة حنان
حي بن يقظان
طاب مساؤكم
أين الاحتفالات الصاخبة يا أهل الحنانيات
صحيح بدأ بعذ الأعضاء بالعودة بعد غياب
لكننا نريد تكثيف الحضور ، حضور الجميع
فالجَمْعَة حلوة يا جماعة
والان سنفتح صفحة جديدة
صفحة جديدة في الحياة
وصفحة جديدة من التعليقات
أتحدى أن يكتب أحد بعدي
حي بن يقظان
كيف يعني يا حي بن يقظان
ماذا وراء هذا التحدي
وإلى ماذا يرمي
والله النيه خير
حي
الله يسامحك ياحي بن يقضان
دموعي نزلو من كثر الضحك
هلا والله ومية هلا طب محسوب حسابنا باللحمات ؟خلص أروح أطفي تحت الطبيخ ؟
أكيد أنت فوجئت أن جاء تعليقك في بداية الصفحة الجديدة
وقد كنت خططت أن تكون آخر من يكتب في الصفحة السابقة
يا سيدي خيرها في غيرها
الصفحات القادمة كثيرة
انتو بستاهلو حبات اللولو مش اللحمه ولو يا سحر
ويا نجاح أنا كنت أعرف انه تعليقي راح يجي في بداية الصفحة بس كنت بدي الحلحكم شوية
حي
لا يا شيخ !
حييييييييييييييييييييييييييييي
وحد و و و و و و و و و و و و و وه
لا إله إلا الله
والله كلامك يا غير معرف ذكرني بطرفة من أهل الخليل في الستينات من القرن الماضي
وجدت في الخليل آنذاك جمعية أو جماعة أو مؤسسة للتبشير
نفذت فعاليات لهذا الغرض منها المحاضرات
في إحداها تحدث المحاضر عن عقيدة الثالوث وعن يسوع والابن والآب والروح القدس ...
وأثناء ذلك كان النعاس قد سيطر على بعض الحاضرين فكانت رؤوس بعضهم تميل خاضعة أمام سلطان النوم
نظر أحد الحاضرين فلما رأى ذلك منهم شق صوته هذا الهدوء قائلاً :
وحدوووووووووووووووه
فاستيقظوا سريعاً وقالوا بصوت واحد :
لا إله إلا هوووووووووووووووو
نجحت يا حي في التحدي
تهانينا
شكراً لك يا نجاح
والبطل الآن سيعلق
سأنتظر ساعة وساعلن خسارتكم على الملأ
حي
شو سامعين......؟؟
انا سامع صوت طرطئة صحون ومعالق ملاخمه بملاخمة شو ياجماعة....... ياساتر فداك فداك إنكسرت الكاسه ....حاضر حاضر هي القهوة على النار .... يا الله فارت وضاع وجها يلى بسيطة .. وطو ها التلفزيون خلينا نعرف نصلي ...يامحترمين هاتولكو شويه ثلج هون المي مش بارده...
الحمد لله ها الأكله بدها غفوه ...... بلى شو غفوة ومين بدو يجلي ...يلى شدو حيلكو
هيك انا سامع وإنتو شو سامعين..؟
ربما الأدق أن أقول :
عقيدة التثليث
إرسال تعليق