نافذة العزيزة :
أقترح ـ إن كان ذلك ممكناً ـ أن نبدأ مجموعة جديدة للتعليقات ؛ لأنني ـ وربما هناك من هم مثلي ـ أستغرق وقتاً في تقليب الصفحات للوصول إلى آخرها .
ولك كل الشكر والتقدير
هذه من أولى الرسائل والكلمات التي بدأ بها شخص مشاركاته في مدونتنا أسميناه أمل
أقترح ـ إن كان ذلك ممكناً ـ أن نبدأ مجموعة جديدة للتعليقات ؛ لأنني ـ وربما هناك من هم مثلي ـ أستغرق وقتاً في تقليب الصفحات للوصول إلى آخرها .
ولك كل الشكر والتقدير
هذه من أولى الرسائل والكلمات التي بدأ بها شخص مشاركاته في مدونتنا أسميناه أمل
أين أنت يا أمل
ليتك تعود
ليتك ترس
ل كلمة
ليتك ترسم بسمة
ليتك تعود
ليتك ترس
ل كلمة
ليتك ترسم بسمة
najah_amro
السبت, يونيو 06, 2009 6:11:00 ص
صباح الخير
من يزرع المعروف يحصد الشكر ..
عزيزتي نافذة فتحت لنا هذه المدونة وكانت ومازالت وستبقى ان شاء الله معروفاً كبير منك .
فلك كل الشكر أطال الله في عمرك وحفظك من من كل سوء وسدد خطاك .
من يزرع المعروف يحصد الشكر ..
عزيزتي نافذة فتحت لنا هذه المدونة وكانت ومازالت وستبقى ان شاء الله معروفاً كبير منك .
فلك كل الشكر أطال الله في عمرك وحفظك من من كل سوء وسدد خطاك .
Sahar AL KHATEEB
السبت, يونيو 06, 2009 8:25:00 ص
الذي أرجو عودته يا نجاح
أرجو عودة نادية وتأملاتها الرائعة
خولة وجميع أفراد عائلتها
علا طباخي
أم سها وحواراتها الغنية
يسرا وانتقاداتها اللاذعة بحق الوطن واختلافنا معها حينا وموافقتها حينا آخر
بنات سحر وقصصهم الرومانسية والهادفة
مها التميمي باختياراتها المنتقاة مما تقرأ
وأطفال المدونة جميعا بمشاركاتهم التي تعبر عن البراءة والنقاء.
وجميع من ذكر اسمه أو لم يُذكر اسمه في هذا التعليق المختصر.
من منكم سمع عن سوزان بويل ؟
هل تعرفون عنها شيئا؟؟
أرجو عودة نادية وتأملاتها الرائعة
خولة وجميع أفراد عائلتها
علا طباخي
أم سها وحواراتها الغنية
يسرا وانتقاداتها اللاذعة بحق الوطن واختلافنا معها حينا وموافقتها حينا آخر
بنات سحر وقصصهم الرومانسية والهادفة
مها التميمي باختياراتها المنتقاة مما تقرأ
وأطفال المدونة جميعا بمشاركاتهم التي تعبر عن البراءة والنقاء.
وجميع من ذكر اسمه أو لم يُذكر اسمه في هذا التعليق المختصر.
من منكم سمع عن سوزان بويل ؟
هل تعرفون عنها شيئا؟؟
نانا
السبت, يونيو 06, 2009 11:02:00 ص
السبت, يونيو 06, 2009 11:02:00 ص
سوزان بويل ..
معجزة اعادت الحلم الى الملايين ..
منذ اعتلت هذه الفتاة القروية ذات الـ 47 عام المسرح لتغني حلمها ، في واحد من برامج "المواهب" الشهيرة ، يستمر صوتها بايقاظ احلام ملايين البشر ويضعها امامهم من جديد.
سوزان بويل
انصت اليها الملاين وهي تغني وتقول :
لدي حلم لما ستكون عليه حياتي
حياة مختلفة عن الجحيم الذي احياه
مختلفة جدا عما تبدو عليه الحياة الان
هذه الحياة تقتل الحلم الذي حلمت ..
وصفق الجمهور كثيرا بعد ان تحقق حلم سوزان بسرعة وتحول الى حقيقة في لحظات قبل ان تنهي كلمات الاغنية فيما يشبه المعجزة .
معجزة لن تصادف الكثير منا ، ولكنها قد تجعلنا نحلم من جديد.
منذ اعتلت هذه الفتاة القروية ذات الـ 47 عام المسرح لتغني حلمها ، في واحد من برامج "المواهب" الشهيرة ، يستمر صوتها بايقاظ احلام ملايين البشر ويضعها امامهم من جديد.
سوزان بويل
انصت اليها الملاين وهي تغني وتقول :
لدي حلم لما ستكون عليه حياتي
حياة مختلفة عن الجحيم الذي احياه
مختلفة جدا عما تبدو عليه الحياة الان
هذه الحياة تقتل الحلم الذي حلمت ..
وصفق الجمهور كثيرا بعد ان تحقق حلم سوزان بسرعة وتحول الى حقيقة في لحظات قبل ان تنهي كلمات الاغنية فيما يشبه المعجزة .
معجزة لن تصادف الكثير منا ، ولكنها قد تجعلنا نحلم من جديد.
بقلم : نضال معلوف .
هذا مقطع ممكا كُتب عنها
انا شخصياً يا نائلة اول مرة شفتها فيهاولفتت نظري كانت في مقابلة سريعة مع اوبرا وإستغربت من سؤال اوبرا لها انها هل ستغير شكلها (بعمليات تجميل ) بعد الشهرة ؟
فأجابت بالنفي القاطع وأنها راضية تمام الرضى عن شكلها ولا تفكر بذالك مطلقا . اعجبني ردها والثقة الرائعة في الجواب .
اما عن صوتها وغنائها الذي سحر الملاين فلم يتسن لي ان اسمع شيئا لها .
الحقيقة ان سؤالك عنها يانائلة جعلني ابحث وبسهولة وجدت هذا الرابط لمن يريد ان يسمع صوتها الرائع
http://www.syria-news.tv/#none
Sahar AL KHATEEB
السبت, يونيو 06, 2009 11:51:00 ص
أنا يا سحر من حدثني عنها يسرا، فبحثت عنها في الجوحل وسمعت صوتها في موقع اليو تيوب ، بصراحة صوتها مذهل.
عندما اعتلت المسرح ، نظرات الجمهور لها كانت نظرات استهزاء وتعجب وحال لسانهم يقول ما الذي أحضرها إلى هنا.
ولكن في اللحظة الاولى التي بدأت بها في الغناء حتى علا هتاف الجماهير وتصفقيهم الحار لها.
فكم من المواهب الدفينة في شتى المجالات لا أحد يعرف عنها فقط لأن منظر أصحابها يوحي بالغباء.
وكم من الأحكام الجائرة ضد الغير لمجرد ظاهر لا يخبر شيئا عما يحتويه الباطن من ثروات لا أحد يعلم عنها شيئا ولا تجد الفرصه لإثراء المجتمعات التي تعيش بها.
نانا
السبت, يونيو 06, 2009 1:14:00 م
أعِزَّائي حَنَانِيُّونَ وَحَنَانِيَّات :
بِنَاءً عَلَى اقْتِرِاحِ نَجَاح
* * * * * * * * *
سَنَبْدَأُ التَّعْلِيقات الجَديدَة مِنْ هُنَا
منْ هَذِِهِ الرِّسَالَة .....
اضغَطْ عَلى [ التعليقات ]
وسَنُوقِِفُ التَّعْليقاتِ عَلَى الرَّسائِلِ السَّابِقَة َ.
وسَنُوقِِفُ التَّعْليقاتِ عَلَى الرَّسائِلِ السَّابِقَة َ.
* * * * * * * * *
وَكُلُّنَا أمَل أنْ تُسَامِحُونَا إنْ تَغَلَّبْتُمْ فِي الوُصُولِ إِلَى التَّعْلِيقَات الجَدِيدَة .
وَكُلُّنَا أمَل أنْ تَكُونَ تَعْلِيقَاتُنَا الجَديدَة بِالمُسْتَوى نَفْسِهِ الذِي كانَتْ عَلَيْهِ سَابِقًا ... إِنْ لَمْ تَكُنْ أَفْضَلَ
وَكُلُّنَا أمَل أنْ نَصِلَ بِهَذِهِ المُدَوَّنَة إِلى حَالَةٍ مِنَ الرِّضَا حِينُ نُسْألُ أمامَ رَبِّ العَرْشِ عَن ....
وَكُلُّنَا أمَل أنْ يُحَقِّقَ بِهَذِهِ الصَّفْحَاتِ الالكترونيَّة كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ أَيُّهَا الأعِزَّاء جُزءًا مِنْ طُمُوحَِاتِهِ وتَطَلُّعَاتِهِ ...
وَكُلُّنَا أمَل بِكُمْ أَيُّهَا الأَعِزَّاءُ (المُعَرَّفُ مِنْكُمْ وَغيرُ المُعَرَّف ، الحَاضِرُ بينَنَا فِيهَا ، والغَائِبُ عَنْهَا ) وَكُلُّنَا أمَل أنْ يَزِيدَ شُعُورُكُم جَمِيعَا بِأَنَّهَا مُدَوَّنَتُكُم ....
وَكُلُّنَا أمَل أنْ نَتَعَاوَنَ جَمِيعًا لِتُصْبِحَ أَفْضَل ......
هناك 1,040 تعليقًا:
«الأقدم ‹أقدم 201 – 400 من 1040 ›أحدث أحدث»سحرورة ألا يمكن أن يكون من محبي يونس شلبي
ممكن يانجوح
الله يرحمه يونس شلبي كان خفيف دم غير شكل
واللي بحب عادل امام في الغالب الا يحبه.
ههههههههههه
(طلعت يامحلى نورها شمس الشموسه يلى بينا نملا ونحلب لبن الجامووووووووووووسة
جاموسه راحت تقابل جاموسه ياعيني يالييييلل ما لأتهاش لأتها بقرة ياعيني)
رمضان جانا وفرحنا بو بعد غيابو اهلاً رمضان رمضان جانا )
ولكل محبي يونس شلبي هذا الإهداء
http://www8.mashy.com/view_video.php?viewkey=d80e40d0c4a48954e2ff
كم نُحيرني هذه الدنيا، وكم تُحيرني نظرة البشر لما يُحيط حولها، ولكن لايهم نحمد الله أن هذه الحياة تحتوي على مختلف وجهات النظر والرؤى.
لقد تساءل الغير معرف عن عادل إمام وقال جميعكم تعرفون أفلامه وأثرها على المسلمين، ولست أدري من قصد بجميعكم؟ هل عمم مقياسه على جميع البشر؟
مثلا أنا من أشد المعجبين بأفلام عادل إمام ( من المؤكد أنه سيحكم علي بأنني ربما من الضالين ) ولكن لا يهم وجهة نظره وهو حر بما يرى.
لا أزال أذكر فيلم عادل إمام الإرهاب والكباب ، لقد شاهدته بدل المرة عشرات المرات ، من أروع الأفلام العربية التي شاهدتها ، جُعل منه إرهابيا بالصدفة ، وعندما سألوه عن مطالبه لم تكن لديه أية مطالب سوى بأن ينقل اولاده إلى مدرسة قريبة من مكان إقامته ، وعندما سأل رهائنه عن مطالبهم ، كانت مطالب إنسانية كتوفير الماء والدواء والطعام والآمان ، حاجات أساسية وهي مطالب جميع البشر في كل الدنيا.
ولكنا نحكم على العمل من خلال مشهد أو مشهدين ، وننسى الفكرة الإساسية التي يود صاحب العمل أن يقولها ،فلا نتعلم شيئا ولا نستفيد من تجارب الآخرين . كحكمنا على الأشخاص من خلال موقف لا يعبر عنهم أبدا.
ويُكثر الحديث في هذه الأيام عن الكليبات الغنائية ويجعلوها هي محور الفساد الأساسي في العالم ، ويتناسون بأن فسادا أكبر لا أحد يعرف عنه شيئا يحدث في الظلام وهو أشد فتكا على الأمة من الفساد التي تراه العين.
ويتحسر المسلمون على عصور الإزدهار وعلى الحضارة المندثرة ، وتعلو أصواتهم ليلا نهارا بأن مسلمون الأمس أفضل بكثير من مسلمين اليوم ، بالرغم أن بعض كتب التاريخ تقول أن انقسام الأمة بدأ بعد وفاة نبينا محمد بدقائق معدودات في سقيفة بني ساعدة.
حروب الردة بدأت مباشرة بعد موت النبي وإن دل ذلك على شئ إنا يدل على وجود خلل ما في نسيج الأمة حينذاك ، وواقعة الجمل لست أدري على ماذا تدل ، وصفين ومقتل عمر وعثمان وعلي والحسين ، والتاريخ يذخر بالمعارك التي حدثت بين المسلمين وانقساماتهم المستمرة منذ قرون قد خلت إلى يومنا الحاضر .
التاريخ الإسلامي ليس كله أبيض ناصع البياض والبشر هم البشر في كل زمان ومكان تتنازعهم مشاعر متناقضة ما داموا يُحسبون على البشر.
لست أدري من قرأ منكم ألف ليلة وليلة والتي كُتبت على ما اعتقد في القرن الثاني عشر الميلادي ، نعم هي اسطورة ولكن كل أسطورة تستمد قصصها من الواقع ، اعتقد أن فساد اليوم ضئيل جدا بالفساد الذي يحتوي تلك الحكايات ، ولم يكن لديهم حينئذ لا فضائيات ولا كليبات ولا ما يحزنون .
نانا لماذا لا يحزنون؟؟؟؟ والله يجب أن يحزنون.!!!!!
مساء الخير
من اللذين هم لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟
تتبعت في كلام الله تعالى عن الصفات التي ينبغي أن تكون فينا لنكون مع من "لا خوف عليهم ولا هم يحزنون"
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى :
*في سورة البقرة*
"قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (38)
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (62)
"بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون" (112)
"الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لَا يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا مَنًّا وَلَا أَذًى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون" (262)
"الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون " (274)
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون"(277)
*وفي سورة آل عمران*
"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون"(170)
*وفي سورة المائدة*
"إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون" (69)
*وفي سورة الأنعام*
وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آَمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (48)
*وفي سورة الأعراف*
"يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِي فَمَنِ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (35)
"وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ" (49)
*وفي سورة يونس*
"أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ "(63)
*وفي سورة الزخرف*
"يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (68) الَّذِينَ آَمَنُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ "(69)
*وفي سورة الأحقاف*
"إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (13) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ "(14)
جعلنا الله منهم
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
منقول
لماذا يا حنان يجب أن يحزنون؟؟؟
رب عبدك قد ضاقت به الاسباب
وأغلقت دونه الأبواب
وبعد عن جادة الصواب
وزاد به الهم والغم والاكتئاب
وانقضى عمره ولم يفتح له الى فسيح مناهل الصفو والقربات باب
وانت المرجوّ سبحانك لكشف هذا المصاب
يا من اذا دعي اجاب
يا سريع الحساب
يا رب الأرباب
يا عظيم الجناب
يا كريم يا وهّاب
رب لا تحجب دعوتي
ولا ترد مسألتي
ولا تدعني بحسرتي
ولا تكلني الى حولي وقوّتي
وارحم عجزي
فقد ضاق صدري
وتاه فكري
وتحيّرت في امري
وانت العالم سبحانك بسري وجهري
المالك لنفعي وضري
القادر على تفريج كربي
وتيسير عسري
اللهم احينا في الدنيا مؤمنين طائعين
وتوفنا مسلمين تائبين
اللهم ارحم تضرعنا بين يديك
وقوّمنا اذا اعوججنا
وادعنّا اذا استقمنا
وكن لنا ولا تكن علينا
اللهم نسألك يا غفور يا رحمن يا رحيم
أن تفتح لأدعيتنا ابواب الاجابه
يا من اذا سأله المضطر اجاب
يا من يقول للشيء كن فيكون
اللهم لا تردنا خائبين
وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين
اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين
ولا ضالين ولا مضلين
واغفر لنا الى يوم الدين
برحمتك يا ارحم الرحمين
أحلى صباح لكم من نجاح
أظن موقنة أن نانا لما قالت [ولم يكن لديهم حينئذ لا فضائيات ولا كليبات ولا ما يحزنون] كانت تقصد : ولم يكن لديهم حينئذ لا فضائيات ولا كليبات ولا غيرها
نعم يا نجوح هذا ما أقصده.بين يدي الان كتاب يقول بأن هاورن الرشيد كان لدية ألفين جارية يٌقال بأنهم كن لديه كزوجاته.
بغض النظر عن صحة هذا الحدث أم لا ، يا ترى ما الذي كان يُحرك غريزته حينذاك ، هل أفلام عادل إمام ، أم أغاني هيفاء وهبه أم نعومة نانسي عجرم أم ماذا بالتحديد؟؟؟
في بطولة كأس القارات ، لعب منتخب مصر لكرة القدم أمام البرازيل وقدم عرضا رائعا بالرغم من عدم فوزة ،وتغنت الجماهير المصرية بجدارته وقدرته على اللعب أمام منتخب عالمي له قيمته في عالم الساحرة المستديرة.
وقد لعب المنتخب أيضا أمام ايطاليا الحاصلة على كأس العالم لكرة القدم ولقد فاز المنتخب المصري على نظيره الايطالي واحد مقابل مصر .
ليلتها سهرت مصر ولم تنم احتفالا بفوز لم تتوقعه أبدا، والعالم كله أشاد بالمنتخب المصري ولاعيبه.
وبالأمس لعب المنتخب أمام أمريكا ، ولم يحالفه الحظ هذه المرة ومُني بهزيمة ثلاثية ( ثلاثة مقابل صفر) .
والعجيب أن الجماهير التي رفعت المنتخب إلى أعالي السماء قبل يومين ، ونظمت الأشعار بحقه، هي نفسها التي أنزلته إلى قاع الأرض وكأن انجازاته السابقة لم تكن.
وما يُقاس على المنتخب يُقاس على الأفراد ، فنحن كثيرا ما نلغي إنجازات فرد أمام إخفاق لا يُعد ولا يُحصى ،
ولا نساعده على أن يعود ويقف على قدميه من جديد بل نُحبطه أكثر بكثير من إحباطه الذي يعاني منه.
هل نحن أصحاب الموقف الواحد؟ حدث أوحد بإمكانه أن يضعنا بين النجوم وحدث أوحد أيضا كفيل بأن ينزل بنا إلى قاع الحضيض.
عجبي على هذه الدنيا!!!!!!!!!!!!!
الى الأخت نانا
بالنسبه الى فوز المنتخب المصري فنعم انا كنت اول من شجعه وهتف له ، ولكن هو كمنتخب أو كأفراد كيف احتفلوا بهذا الإنتصار للأسف، بالسهر والخمر واليالى الحمراء. وكانت النتيجه.
منقول
صباح الخير
غريب تعليق الغير معرف عن المنتخب المصري
والغريب انه يسأل نائلة عن طريقة احتفال المنتخب .
ولماذا يسأل نائلة ؟
ومادخل نائلة بطريقة احتفالهم ؟
اعتقد ان نائلة عندما تحدثت عن فوز المنتخب او هزيمته لم يكن الهدف من الحديث الا لِلفت النظر لظاهره تحدث وتتكرر وهي المبالغةوالتضخيم بالسلبيات او بالإيجابيات في حياتنا.
دعيه يسأل كيفما يشاء يا سحر ، ونعم أنا لم أقصد ما قصده هو وصدقيني يا سحر كنت متأكدة من بعض ردود البعض ومن الخواطر التي ستخطر وتدور في خلدهم وإلى أين سيقودهم تفكيرهم.
أريد أن أوجه إليه أسئلة وأتمنى أن يجيبني عليها:
هل رأى ما حصل رأي العين ، أي هل هو على يقين أن هذا ما حصل بالفعل ولدية الأدلة الدامغة التي تخلو من أي شك على صحة ذلك؟؟ أم أنه فقط ردد بعض ما نشرته صحيفة واحدة في جنوب افريقيا لغاية في نفس يعقوب؟؟
إذا ما قال لي بأنه فعلا شاهد بأم عينيه أن هذه كانت هي طريقة إحتفالهم وأقسم لي ايمانا غليظه وعزز تلك الأيمان بالأدلة القطعية بأن هذا هو ما شاهده بالفعل وأنه كان في غرف الخمسة اللاعبين المتهمين، سأصدقه وأقول له معك حق يا غير معرف.
وكما قالت سحر ليس هدفي بالكنابة عن المنتخب المصري ما رأيته أنت يا غير معرف .
وأني لأعجب كيف نردد أخبارا عن أي شئ في هذه الحياة عن مصر أو فلسطين او السعودية أو عن أي قطر في هذا الكون الشاسع سواء كان عربيا او أجنبيا أو عن أي فرد من الأفراد أو حكاية رويت لنا أو كتاب تاريخ دون أن نُخضع ما نقرأه ونسمعه للمنطق ودون أن نتحقق من صحة ما نُقل لنا.
فمثلا كتبت بالأمس عن هارون الرشيد بأن كتب التاريخ تردد بأنه كان له من الجواري ألفان وبعض الكتب الأخرى تقول أربعة آلاف جارية عاملهن جيمعيا معاملة الزوجات ،ومعظمنا حين يريد أن يشبه فجور شخص ما يشبههه بهارون الرشيد.ولكن لو أخضعنا الحكاية للمنطق فلن يقبلها على الإطلاق ومن المستيحيل حدوثها بأي حال من الأحوال مهما كانت قوته البدنية والجسدية.
يا سيدي مهما يكون رأيك بمصر والمصريين وبكل ما يحدث في مصر أو في أي بقعة في العالم او تجاه أي قضية أو فرد أو أي شئ في هذه الحياة سيكون هذا رأيك والجميع حر فيما يرى ونكون سعداء بسماع جميع الآراء سواء كانت سلبية أم ايجابية جدية أو قيلت على سبيل المزاح والمناكشة البريئة .
وصدقني يا معرف بأن رأيك يفتح لي آفاقا للتفكير ويوسع من مداركي ويضيف لي فشكرا لك.
وبغض النظر عن صحة الرواية من عدمها ، وقوع فرد ما أو أفراد ما -مصريين أو غير مصريين مقربين لنا أو غير مقربين يدينون بديانتنا أوحتى بدون ديانة- بخطأ ما لا يجوز لنا أن نذبحهم بأ حال من الأحوال دون سماع أقوالهم وما يريدون أن يقولوا ودون إعطاءهم الفرصة للدفاع عن أنفسهم هذا هو رأيي الشخصي الذي لا أفرضه على أحد.
وأسعد الله أوقاتكم وأهلا بجميع أراءكم.
تعليق الغير المعرف يقودني إلى التساؤل عن كيفية التعامل مع المعلومات.
يقولون بأن هذا العصر عصر تدفق المعلومات خاصة بعد انتشار وسائل الإتصال المختلفة .
فمثلا لو نشرت خبرا ما حول أي شئ ما_ لنقل مثلا عددت فوائد القمح، وكانت جميع المعلومات من خيالي ولكني نشرتها بطريقة تدل على أنها مدعمة علميا- في أحد المنتديات وأراد شخص ما أن يعمل يحثا عن فوائد القمح من خلال البحث في الإنترنت ، فسيظهر له ما كتبته ضمن نتائج بحثه.
وربما الطريقه التي تم بها صياغة هذا المقال تقود به إلى تصديقه وبالتالي يُضمنه ضمن بحثه الذي هو بصدده.
بالرغم من أن تلك المعلومات هي من نسيج الخيال المحض ولا علاقة لها لا بالعلم ولا بالعلماء.
إذن كيف لنا أن نتحقق من المعلومات؟ وما الطريقة التي نستطيع من خلالها من التأكد من صحة المعلومة مائة بالمائة؟؟؟
السلآم عليكم واسعد الله اوقاتكم
بالنسبة لفوز المنتخب المصري على البرازيل واطاليا كان بسبب اشاعة قد بثها مدرب منتخب مصر قبل المباريات ان كافة اللعيبة مصابين بانفلونزا الخنازير لذلك كانت الفرق الاخرى خايفين من العدوى والمشاركة بالكرة مما ادى الى فوز الفريق المصري اما لما فريق الخنازير لعب معاهم ما كانت فارقة معاهم عشان هيك امريكا فازت.
وبالمناسبة لأول مرة بشجع فريق امريكا لعنة الله عليهم مش لأجل اشي الآ لأنة بدنا نشوف بطولة حلوة لأنة مشكلة منتخباتنا العربية بيلعبولهم كم مباراة حلوة وبعدين بيفسوووووووووووو
والسلآم
كنت افصد بيفلسووووووووووو بس ممكن تيجي بيفسووووو
والسلآم
له له له يا اياد
انت صاحب مبدأ ( انا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب ) .
صحيح انة من حقك تشجع الفريق اللي بتشوفة بيلعب بحرفية اكثر بس بعتقد مش على حساب التشهير بفريق عربي ومن بني جلدتنا.
لماذا لعنة الله على الأمريكيين يا إياد شو دخل الشعب في موقف الحكومة.
أنا بشوف الشعب الأمريكي جدا طيب ،و المشكلة بينا أنهم لديهم معلومات مغلوطة عن الإسلام ونحن كذلك لدينا معلومات مغلوطة عنهم.
بس والله يا إياد فكرة حلوة هاي فكرة انفلونزا الخنازير .
سحورة ما شعرت إنه إياد بيشهر بالفريق المصري بالعكس شعرت إنه كان معجب بأدائة ولديه شعور بالأسى لأنه لم يُكمل طريق الفوز.
معلش يا إياد بإذن الله النجاح سيكون حليفنا في كل الميادين مع شوية إصرار وعزيمة وثقة بالنفس .
مش عارفة ليه يا إياد اليوم من الصبح وانت خاطر على بالي ، اشتقنا لتعليقاتك في المدونة لا تطول علينا بليز.
أنا ما شفت خنازير عم تلعب في الملعب يا أيود.شكلي بحاجة لنظارة علشان أشوف كويس .
إذا عادوا اللعبة مرة تانية راح انتبه ، وأشوف كيف الخنازير بتلعب .
نهاركم سعيد ومساؤكم أسعد
يا نانا العزيزة
لنفترض أن غير المعرف قد دخل غرف الأشخاص الخمس ورآى بعينه وسمع بأذنه ما يقول فلا يكفي ذلك لإدانتهم ، بل لا بد من آخر أو أخريين يشهدون معه على الادعاء ، ولا بد أيضاً من عقد مجلس قضائي تسمع فيه الشهادة ويصدر فيه الحكم ، ولا بد قبل ذلك من شخص يخاصم المتهمين ويتقدم بدعوى قضائية ضدهم ومن قاضٍ يصدر قراره بإدانتهم ، أما إلقاء التهم جزافاً هكذا فلا يجوز .
فمثلاً في الإسلام لا يقضي القاضي بعلمه في أية قضية ، فلو كان القاضي يعلم الحقيقة علماً مؤكداً يقينياً ويعرف الظالم من المظلوم أو الحق من الباطل فلا يجوز شرعاً ولا قانوناً أن يقضي بناء على علمه ومعرفته
وهنا ربما تتسائلين ويتساءل الحنانيون والحنانيات : قد يكون قرارا القاضي الذي سيصدر بناء على الأدلة قراراً ظالماً ومضيعاً للحقوق ، فهل هذه هي العدالة المنشودة في القضاء ؟
وأقول لكم أن الحل بسيط جداً ؛ أبسط مما تتصورون ، وقد نص عليه القانون
يجب على القاضي في هذه الحالة أن يتنحى عن نظر القضية لينظرها قاضٍ غيره ، ويتحول هو إلى شاهد فيها .
* وجريمة الزنا ـ مثلاً ـ لاتثبت (في غير حالة الاعتراف) إلا أن يشهد أربعة شهود على الأقل بأنهم رأوا الفعل من مرتكبيه شهادة مفصلة موضحة بأدق التفاصيل ومتطابقة ، ولو حصل أن شهد ثلاثة ولم يشهد الرابع أو لم يوجد فلا تثبت هذه الجريمة على من اتهم بها ، ويعاقب الثلاثة الشهودعلى جريمة القذف .
ولو شهد الأربعة بشهادات غير متطابقة تطابقاً كاملاً فلا تثبت التهمة أيضاً ويعاقب الشهود الأربع .
لقد غرس فينا القرآن الكريم ثقافة التثبت والتيقن فقال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}الحجرات 6
وعلمنا الإسلام يا نانا أن نتبع المنهج العلمي في البحث عن المعلومات وتبنيها واعتمادها ، ولعل من أظهر ملامحه العامة اعتماد :
* الخبر الصادق
* الرؤية والمشاهدة
* المحاكمة العقلية والتحليل ...
لقد اتبع العلماء المسلمون هذا المنهج لتدقيق القرآن الكريم والتأكد من ثبوته القطعي
وبذلوا جهوداً خيالية في تدقيق الأحاديث النبوية والتأكد من نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم (متبعين ذلك المنهج)
وعلى ذلك فليس النت دائماً مصدراً علمياً موثوقاً لتلقي المعلومات والمعارف
رائع ما كتبتيه يا نجاح.
لكن يا نجاح نحن أحيانا ولا أبالع حين أقول معظم الأحيان نسمع جزءا من الخبر، ونشيعة مع إضافة كافةالبهارات على كافة أنواعها ليبلغ أقصى درجات الإثارة.
عندما أريد أن أبحث عن معلومة ما في الإنترت ، معظم المواقع التي تظهر لي هي المنتديات وسبحان الله تجديها تناقش الطب والهندسة والفلك وكافة العلوم والآداب ومعظمها مغلوطة.
* الخبر الصادق
* الرؤية والمشاهدة
* المحاكمة العقلية والتحليل ...
من منا قبل أن ينقل المعلومة يتحرى هذه الخطوات الثلاث ؟ أعتقد تقريبا لا أحد.
نانا ألا تعرفين أننا نعرف كل شيء ونفتي في كل شيء ومتخصصون في كل شيء في الطب والهندسة والفلك والدين ويمكن معرفتنا في الدين تفوق المعارف كلها
لذلك كلنا يفتي ويصدر الأحكام الشرعية ويحلل ويحرم ، وينسى أنه يُوَقِّعُ عن الله تبارك وتعالى في ذلك فيقع في تزوير التوقيع مما يضعه تحت طائلة المساءلة والمعاقبة يوم القيامة وربما في الدنيا قبلها ، فأجرأ الناس على النار هم أجر}هم على الفتيا
تصويب : أجرؤهم
نؤوووووووول على رأي المصريين كل واحد فينا عامل نفسه أبو العرّيف
هي ده أصل الحكاية كل واحد فاكر نفسه أبو العريف .
نجاح :
ما الفرق بين الرأي والفتوى؟؟؟
يعني يوجد الكثير ممن يبدون آراءهم فيما يختص الأمور الدينية ، مجرد رأي شخصي ولكن هناك من يعتبرها بمثابة الفتوى .
في مصر يا نجاح تقدم نائب عضو في مجلس الشعب باقتراح لقانون لتجريم من يتصدون للإفتاء دون الترخيص لهم بذلك . وذلك بعد أن عمت فوضى الإفتاء كافة الميادين وظهرت فتاوي تناف العقل والشريعة وأحدثت بلبلة بين صفوف الجماهير .
وتنص المادة المقترحة على مايلي:
(أن كل من افتى في أمور دينية عبر أية وسيلة من وسائل الإعلام سواء المسموعة أو المقروءة أو المرئية بدون أن تكون له صفة رسمية لجهة إختصاص يعاقب بالحبس مدة لا تقل عن سنة ولا تزيد عن ثلاث سنوات.)
حدثت نقاشات كثيرة حول هذا الاقتراح وهناك من أيد بشدة ومن عارض بشدة ، وتسائل البعض عن كيفية تحديد من هو مؤهل لإصدار الفتوى ومن الذي سيحدد ومن ستكون جهة الاختصاص وما خلافه من هذه التساؤلات .
والله أنا يا نائلة مع منع الناس غير المختصين والأكفياء والمؤهلين من الفتوى
ومع التشديد في ذلك ، وأن يخضعوا لامتحانات وأن توضع بخصوصهم تشريعات تحدد شروط المرخصين بالفتوى تماماً كما يتم منح الأطباء تصريحاً بمزاولة المهنة
من الجهة المختصة بذلك والتشريعات التي تنظم عملهم وتحاسبهم على تقصيرهم أو جرائمهم وتسحب الترخيص منهم
أما الفتوى يا نانا فهي تختلف عن الرأي
الفتوى هي إخبار المستفتي (السائل) عن الحكم الشرعي في مسألة من المسائل ، فهي جواب على سؤال ، والسائل لا يلزم بتطبيق هذا الفتوى ، فقد يسأل مفتياً آخر فيجيبه بجواب جديد غير الأول فيطبقه
والمفتي يجب أن يكون على علم واسع بالأحكام الشرعية وبالخلافات الفقهية
وما يصدر عنه من فتاوى قد تكون من اجتهاده هو لو كان مجتهداً ، وقد تكون نقلاً عن المجتهدين الآخرين
فالمفتي قد يكون فقيهاً وقد يكون مجتهداً ، ويصبح مفتياً إذا عرضت عليه الاستفتاءات (الأسئلة) أو طلب منه بيان الحكم الشرعي فيها قيجيب
المجتهد هو الذي يبذل جهده بالنظر في الأدلة الشرعية لاستخراج واستنتاج الحكم الشرعي منها حسب أسس وأصول وعلوم محددة لا بد من توافرها لديه مجتمعة ومنها على سبيل المثال :
* العلم باللغة العربية وقواعدها ودلالاتها ...
* المعرفة بالقرآن الكريم وإتقان علومه ومعرفة تفسيره وناسخه ومنسوخه وأسباب نزوله ...
* معرفة السنة النبوية ومعرفة علومه وناسخه ومنسوخه والإحاطة بعلم الرجال (رواة الحديث) للتأكد من درجة ثبوت الأحاديث والروايات .
* معرفة أصول الفقه وهو علم القواعد والأدلة الكلية (الإجمالية وغير التفصيلية) للفقه الإسلامي
* الإحاطة بمفاهيم خاصة ضرورية مثل اختلاف العلماء (الفقه المقارن) والسياسة الشرعية (فقه المصالح)
أما الرأي فإن كان نتيجة دراسة واعية وعميقة فهو الاجتهاد المعتبر الذي ذكرته آنفاً ، أما إن كان مجرد نظر في مسائل قليلة أو نظر سطحي وظاهري للأدلة الشرعية فهنا هو مجرد رأي شخصي قد تثبت وجاهته وصحته وقد لا تثبت ، لكن الذي يثبتها هو الاجتهاد الحقيقي
آمل أن تكون الفكرة قد وصلت
مثلاً هناك من لو سئل عن سبب كون نصيب المرأة في الميراث نصف نصيب الرجل (عندما يكونان بذات الدرجة) يعلل ذلك بأن المرأة ليست مكلفة بالإنفاق ولا تتحمل في الإسلام مسؤوليات مالية ، بل الرجل هو المكلف بالإنفاق عليها لو كانت زوجة أو أماً أو بنتاً أو أختاً ،
في الحقيقة هذا كان في البداية مجرد رأي (مع خطئه) ، لكنه أصبح أساساً ثابتاً وجزءاً من ثقافة عامة منسوبة إلى الدين مع أنه ليس له علاقة به ، وإنما هي محاولة من المجيب لبيان حكمة الله سبحانه من التشريعات القرآنية
فاختلط هذا الرأي بالفتوى
وهناك من رأى مثلاً أن المرأة تحكم عاطفتها في مختلف شؤون الحياة ولا تحكّم عقلها وأن عقلها دون عقل الرجل ، وانبرى كثير من المثقفين والعلماء يحاولون اختلاق الأدلة وتسخير العلوم الحديثة والتفسيرات والدراسات غير الثابتة بعد على ضعف قواها العقلية وضعف ذاكرتها وعجز عقلها عن أداء أكثر من مهمة (عقلية) في آن واحد
كان ذلم مجرد رأي شخصي ومحاولة أيضاً لتفسير بعض النصوص الشرعية ، لكنه أصبح فيما بعد أساساً ثابتاً ومسلماً به في الثقافة المجتمعية والفكرية السائدة بين الناس حتى الخاصة منهم
وفي رأيي هذه من المصائب والبلايا التي حلت بالأمة
نسأل الله السلامة
صباحكم ورد وفل وياسمين
ونرجس ونسيم وقرنفل بلدي
وينكم يا جماعة أنا مقهورة منكم لأنني أمس فتحت المدونة ربما مليونين مرة ، كان نفسي حدا يناقشني فيما كتبت لكن للأسف لم أجد ما رغبت به فشعرت بالوحدة والغربة
والله تْوَحَّشْتُكُمْ واصل
بارك الله فيك يا نجاح ولكن ياريت تكتبى لنا ماهى الحكمة من كون ميرات الأنثى نصف ميراث الذكر حيث انى ومازلت أعتقد بالأسباب التى ذكرتيها ولكن انت نفيت ذلك. نرجو مزيدا من الإيضاح ولك ألف ألف شكر
مين الي قال انو المرأه عاطفيتها بتتحكم فيها والله انا بقول انه المرأة هي الي متحكمه بعاطفتها وبحياتها وبالرجال لا وبعد ذاللته وهو ما بقدر يحكي كلمه بس في الظاهر ابو شنب هو سي السيد وخذوا بالكم مرات بترجى مرته حتى تنفخه قدام الناس حتى يبين هيك
اصحوا المرأه صارت كل شي بهالدنيا والرجل لساته نايم بالعسل واذا على شغله الميراث انا بشوف انها غير منطقيه ابدا ابد بالعكس هي الي بتعمل مشاكل بين الارحام أكثر ما بتحل بقصد تقسيمها حسب الشرع
صديقكم النونو
صديقنا النونو
هل تقصد بأن تقسيم الميراث حسب الشرع هو الذي يخلق المشاكل بين الأرحام؟؟؟؟
معقول الرجل إلى هذه الدرجة ضعيفا أمام المرأة ؟ وهل يجب أن تكون العلاقة بين المرأة والرجل علاقة سيطرة؟؟؟ أم أن أحدهما يكمل الآخر؟؟
صباح الخير
يعطيك العافية يانجوح على الجهد الرائع .
بالامس كنت حابة استفسر منك عن الحالات التي ترث فيها الانثى اكثر من الذكر او الحالات التي ترث الانثى ولا يرث الذكر .
ولكن أجلت الموضوع خوفا من التشتت الى ان تكملي الفكرة التي نتوين توضيحها.
تعديل
الفكرة التي تنوين توضيحها
إلى غير معرف
في الحقيقة لا يوجد سبب منصوص عليه في القرآن أو السنة النبوية أو حتى أقوال الصحابة واجتهادات علماء السلف لتفاوت نصيب المرأة عن نصيب الرجل في بعض الدرجات المتساوية
وكل ما ذكره بعض المفكرين المعاصرين هو مجرد آراء شخصية واجتهادات غير علمية لا سند لها
لذلك يمكن وصف هذه الأحكام بأنها تعبدية ، أي لا علة لها هكذا فرضها الله سبحانه ، تماماً كالشعائر التعبدية : مثلاً لماذا صلاة الظهر أربع ركعات بينما الفجر ركعتان والمغرب ثلاثة ؟
أما أنت يا سحرورة فكثيرة هي الحالات التي ترث فيها المرأة بينما لا يرث الرجل ، ومعظمها في الدرجات غير المتساوية
فمثلاً لو توفي شخص وترك زوجة وبنتين وجداً لأب وأخوة ، ففي هذه الحالة ترث البنتان الثلثين بينما لا يرث الأخوة
ولو توفي شخص وترك ابن عم وأماً وبنتاً وأختاً ففي هذه الحالة لا يرث ابن العم بينما للأم الثلث وللبنت النصف وللأخت السدس
أما في الدرجات المتساوية فنادراً ما ترث المرأة ولا يرث الرجل
وقد أوافيك بمثل على ذلك قريباً فلا يحضرني ذلك
الله انا خايف نقاشاتكم تستمر تتطور وتطلعولنا بكرة انة يحق للمراة انة تتزوج اربع رجال وكل واحد يقعد يطارد وين مرتة راحت ...
هلآ والله
والسلآم
لا يا استاذ اياد ما راح تتطلع المرا انها تتجوز اربعه لانه عقلها لساته فوق في راسها ما انتقل مكان تاني
آه نسيت صديقكم النونو
هههههههههههههه
ما تخاف يا اياد مثل ما قلك النونو لس عقلنا براسنا
ههههههههههههه
يعني إياد كأنه مش مصدق إنه الي بنكتب هو أحكام شرعية.
بهمش معذور ما أصلا في لخبطة بين الشرع وبين المورثات الإجتماعية .
والموروث الاجتماعي حتى لو كان يخالف الشرع والعقيدة هو أقوى من الشريعة.
يعني مخالفة الشريعة كتير أسهل عند البشر من مخالفة المورورث الإجتماعي.
انا قصدي ما دامكم بتطالبوا بالمساواة بكل شي قلت الله يستر ما تطالبوا ايضا بهذا الشي.
نونو افندي لما يصحلكم تتزوجوا اربعة زينا تعال احكي عن العقل
هلآ والله
والسلآم
المساواة موجودة يا شيخ إياد .
بتعرفش يا سيد إياد أن بعض الحقوق التي أعطيت للرجل هي عبئ عليه وليست مجال للتفاخر وهي امتحان وليست بونس بالانجليزي.
يا ترى الرجل قد هالامتحانات التي أعطاها الله إياه سبحانه وتعالى .
والله بس شاطر بالمفاخرة وبفكر حاله فعلا إنه أفضل ؟؟؟
قناعتي الشخصية تقول بأن الأعباء الملقاة على عاتق المرأةوالامتحانات المقررة لها أصعب بكثير من امتحانات الرجل أضعافا مضاعفة .
ولكن كون الرجل لا يستطيع فهم المرأة وتكوينها الجسدي والنفسي والآلام التي تمر بها خلال مراحل عمرها المختلفةوالتي تتحملها عن طيب خاطر فهو بالتالي يعتقد بأن الله خلقة على صورة أفضل من المرأة.
نانا كلامك في الرسالتين الأخيرتين عين الصواب
هناك كثير من المناصب والمراكز نظنها تشريفاً والحقيقة أنها تكليف
مثلاً رئاسة الدولة تكليف ومسؤوليات هائلة
منصب الوزير وكذلك المدير والقاضي
ومثلها مسؤولية الأب والزوج في الأسرة
صدق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال {كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته}
علية الصلآة والسلآم
عزيزتي نجاح
أريد أن أسألك عن الزواج وخاصة زواج المسيار .
كُثر الحديث بالآونة الأخيرة في جمهورية مصر العربية حول زواج المسيار وهناك من اباحه ، والكثير قد عارضه ولم يعتبره زواجا صحيحا، ومصر يُكثر بها الزواج العرفي ، وأيضا هناك من يقول بأنه صحيح والبعض الآخر يقول بأنه غير صحيح وغير شرعي.
ما هو حكم الشرع بهذين الزواجين؟؟؟
ولك ألف شكر
البرازيل وبس والباقي خس
والسلآم
بعد اذنك يااخت نجاح عنا بعض الشيوخ صاروا يقولوا انة حرام وما هو الا تغير لبعض الكلمات الواردة بالقران الكريم وتحايل عليها اما البعض الآخر وما ادراكم من هم البعض الآخر فهم يروجون لة مش بس هيك الآ كمان صار يتفننوا فية
والسلآم
اياد ممكن تفهمني شو دخل البرازيل بوسط الفتاوي الشرعية والحوار القائم في المدونة .
انسجمت واطلعت على الساعة فقلت ضايل 5 ساعات وربع لمبارات البرازيل عشان اتفرج عليها فقط لآ غير ولآ الها دخل باي فتوى واذا فكرتوني متخلف الله يسامحكم انا قلبي طيب احيانا
والسلآم
الله يسامحك ياخالتي نانا
والسلآم
الله يسامح الجميع يا إياد
مصيبة اذا الجميع فكروني متخلف
والسلآم
يجب أن نعرف أولاً ما هو الزواج الشرعي أو كيف ينعقد حتى نعرف ما هو الزواج العرفي وزواج المسيار أو المسفار .
أنواع الزواج من حيث توفر أركانه وشروطه
1- الزواج الصحيح : هو الزواج المشروع بأصله ووصفه ، وتتوفر فيه جميع أركانه وشروطه .
2- الزواج الفاسد : هو الزواج المشروع بأصله لا بوصفه ، فأركانه متوفرة وبنيته العقدية الأساسية سليمة ، لكن اختلت بعض الأوصاف في جوانبه الفرعية وهي الشروط . واعتبر فاسداً غير باطل للخلاف بين العلماء في تلك الشروط ولذلك رتبوا عليه بعض آثاره للشبهة فيه .
3- الزواج الباطل : وهو غير المشروع لا بأصله ولا بوصفه ، فأركانه مختلة وبنيته الأساسية غير سليمة ، ولا فرق في هذه الحالة بين توفر شروطه المطلوبة وعدم توفرها .
ولا فرق بين الزواج الباطل والفاسد من حيث المآل ، فالحكم حرمة البقاء عليهما ، بل يجب الحكم بانحلالهما بالفسخ أو بغيره . وفائدة التفريق بين العقد الفاسد والباطل أن العقد الباطل لا تترتب عليه آثار أو نتائج أو التزامات سواء وقع به دخول أو لم يقع ، أما قانوناً فيترتب عليه الجزاء المنصوص عليه في قانون العقوبات ، أما العقد الفاسد فتترتب عليه بعض آثاره لأن فيه شبهة .
أركان عقد الزواج
الركن : هو حقيقة الشيء وجزء من تكوينه وتركيبه وماهيَّته بحيث لا يقوم إلاَّ به ، فالركوع والسجود مثلاً ركنان في الصلاة .
ولعقد الزواج ركن واحد هو الرضا ، لكن الرضا أمر نفسي لا يمكن معرفته أو الاطّلاع عليه إلاَّ بما يعبر عنه وهو القول ، فالعبارات الصادرة عن كل من الخاطبين هي دليل الرضا والرغبة في إنشاء العقد ، وهذه العبارات هي الإيجاب من أحدهما والقبول من الآخر .
شروط عقد الزواج
الشرط : هو وصف ظاهر منضبط يستلزم عدمُه عدمَ الحكم ، ولا يستلزم وجودُه وجودَ الحكم . وهو أمر خارج عن حقيقة الشيء ، فطهارة البدن أو الثوب أو المكان مثلاً هي شروط في الصلاة .
وعقد الزواج كغيره من العقود الشرعية لا بد من توافر مجموعة من الشروط فيه ، قسمها العلماء على النحو التالي :
* شروط الانعقاد : وهي الشروط التي إذا لم تتوفر فالزواج غير منعقدٍ أصلاً ، ويجب أن يحكم القاضي ببطلانه ، ولا تترتب عليه آثاره وأحكامه فكأنه لم يكن رغم وجود صورته القولية وهي صدور الإيجاب والقبول من المتعاقدين .
* شروط الصحة : وهي الشروط التي إذا لم تتوفر يختل العقد في بعض جوانبه الفرعية وليس في بنيته الأساسية ، ويكون في هذه الحالة فاسداً يجب أن يفسخه القاضي ، وتترتب عليه بعض آثاره وهما شرطان فقط خلو صيغة العقد من التأقيت ، وحضور الشهود في مجلس العقد .
شروط النفاذ : وهي الشروط التي يتوقف عليها ترتب آثار العقد والتزاماته منذ انعقاده صحيحاً لحظة اتصال القبول بالإيجاب ، فإن لم تتوفر هذه الشروط فالعقد موقوف ، أي أن نتائجه متوقفة على وجود الشرط ، فإن لم يوجد الشرط يفسخه القاضي .
شروط اللزوم : وهي الشروط التي يجب توفرها حتى تترتب آثار العقد ونتائجه بصفة دائمة وفي جميع الأوقات ، بحيث لا يكون عرضة للفسخ أو الاعتراض أو التراجع عنه ، فإذا اختل أحد تلك الشروط فالعقد غير لازم رغم توفر شروط الانعقاد وشروط الصحة وشروط النفاذ.
الشروط القانونية : وهي الشروط الشكلية التي استحدثتها القوانين والتشريعات المعاصرة بهدف تحقيق مصالح عامة للناس ، وهي لا تؤثر في صحة أو بطلان عقد الزواج ، لكن من يخالفها يعرض نفسه للعقوبات القانونية لأنه لم ينفذ النظم والتعليمات التي سنَّها الحاكم ، وقد يترتب الفسخ على بعضها في حالات محددة مثل رفع سن أهلية الزواج . ومن هذه الشروط أيضاً توثيق عقد الزواج لدى الجهات الرسمية ( المحكمة الشرعية ) أو اشتراط الفحوص الطبية .
والزواج الذي يجري مخالفاً لهذه النظم والشروط يختلف حكمه حسب حالته :
1- زواج السر : وهو عقد الزواج الذي استكمل كل أركانه وشروطه ، لكن يتواصى أطرافه جميعاً (الخاطبان والعاقد والولي والشهود) بكتمانه وعدم إشهاره بين الناس . وهذا العقد صحيح بأصله ووصفه ، لذا تترتب عليه نتائجه وآثاره والالتزامات المتبادلة بين الزوجين ، مع أنه خالف المعنى العام للإشهار . لكن هناك مِنْ العلماء مَنْ يرى أن حضور الشهود محقق للإشهار ، فمثل هذا العقد – عندهم – علم به ستة أشخاص . لكن المشاركين فيه تحت طائلة العقوبة المنصوص عليها في القانون .
2- زواج المسيار : وهو عقد الزواج الذي استكمل أركانه وشروطه الشرعية ، إلاَّ أن الزوج يشترط إعفاءه من بعض التزاماته التي يرتبها الزواج عليه ، ومن أهمها النفقة والمبيت فترضى الزوجة بذلك . وحسب القانون المعمول به في فلسطين وفي الأردن وربما في مصر فهذا العقد صحيح تترتب عليه آثاره والشرط باطل ، لأن الشروط المتفق عليها فيه وإن كانت منافية للعقد إلاَّ أنها لا تؤثر في صحته . أما إذا كان هذا العقد سرياً فقط فتنطبق عليه أحكام زواج السر ، وإن كان العقد قد تم بغير إذن الولي فهو موقوف على إجازته وإلاَّ فهو عقد فاسد يفسخه القاضي .
3- الزواج العرفي : وهو عقد الزواج الذي يجرى بغير إذن القاضي ولا يسجل لدى الجهات الرسمية (المحكمة الشرعية) .
وهذا العقد إما باطل وإما فاسد ، ونادراً ما يكون صحيحاً .
فإن جرى العقد ممن لم يبلغ سن أهلية الزواج ، فهو فاسد يجب أن يفسخه القاضي . وكثيراً ما يتولى إجراءه أناس يجهلون الأحكام الشرعية المتعلقة بحل الفروج وتحريمها ، فمثلاً قد تكون العبارات التي صدرت عن الطرفين غير صحيحة لا يترتب عليها انعقاد الزواج ، فالعقد في هذه الحالة لا وجود له وكأنه لم يكن فهو باطل لعدم توافق الإيجاب والقبول وهما ركنا عقد الزواج . وكذلك قد يوجد سبب من أسباب التحريم المؤبدة أو المؤقتة فيكون العقد باطلاً كذلك .
وغالباً ما يجرى العقد العرفي من غير ولي ، فهو بذلك عقد موقوف على موافقته وإجازته ، وإلاَّ فهو عقد فاسد يجب أن يفسخه القاضي .
وقد يكون العقد من غير شهود أو قد يكون الشهود غير مؤهلين لحضور العقد والشهادة عليه ، فهو فاسد أيضاً يجب أن يفسخه القاضي . والإشهار من أهم شروط عقد الزواج ، وهو غير متوفر في الزواج العرفي ، ويعتبر توثيق العقد في المحكمة الشرعية أهم صور الإشهار .
وفي حالة واحدة يكون الزواج العرفي صحيحاً ، هي توفر جميع الأركان والشروط من صحة صيغة الإيجاب والقبول ورضا الولي وحضور الشهود ، إلاَّ أنه لا يُجرَى بإذن القاضي ولا يسجل في المحكمة الشرعية لأسباب غير قانونية .
وفي هذه الحالة يكون كل من شارك في إبرام هذا العقد تحت طائلة العقوبة المنصوص عليها في القانون لمخالفته النظم والتعليمات التي تصدرها الدولة .
آمل أن أكون قد وفقت في التوضيح
يشيع بين الناس أن عقد الزواج بغير رضا الولي وموافقته عقد باطل ، والحقيقة غير ذلك
فالعقد فاسد ، ويمكن للولي طلب فسخ هذا العقد فقط لو كانت المرأة قد زوجت نفسها بغير كفء ، فإن كان كفئاً فليس له ذلك
ويشيع بين الناس أيضاً أن الولي هو الذي يبرم للمرأة عقد زواجها ، وهذا غير صحيح ، فالمرأة هي التي تبرم عقد زواجها ، ولا يصح لأحد أن يعقده لها إلا بتوكيل منها
ويشيع بين الناس أيضاً أن رضا الولي أو عدم رضاه بشأن الزواج يعني أنه يتحكم بها وبمصيرها وبحياتها الشخصية ، والحقيقة غير ذلك ، فرضا الولي مطلوب وذلك لمساندة المرأة وحمايتها من الخديعة والتدليس ، لكن ليس له إجبارها على تزوج من لا تريد ، كما أنه لا يملك أن يمنعها من تزوج من تريد ، ففي الحالتين يمكنها اللجوء إلى القاضي ، فإذا تبين للقاضي أن هذا الولي متعسف في ذلك فالقاضي يزوجها أو يمنع زواجها رغماً عن الولي
لكن المشكلة تكمن أن المرأة تستحي أو تخاف الوصول إلى القاضي
وأقول للمرأة ينبغي أن تعلم أن القانون يحمي حقها فلتلجأ إلى القاضي فهذا خير لها من أن تجبر على زواج وهي كارهة أو تحرم من الزواج والاستقرار وهو حقها
( وأقول للمرأة ينبغي أن تعلم أن القانون يحمي حقها )
ياترى يانجاح كم هي نسبة العامةمن الناس اللذين يعرفون القانون
انا اعتقد انها نسبة قليلة جداً جداً ولا نعرف حقوقنا القانونية ( واقصد هنا العامة وليس المرأة او الرجل )إلا بعد ان نقع في مشكلة ما ونحتاج لحل المشكلة
وهذا يدفعنا للسؤال
من المسؤول عن جهلنا بالقانون والدستور
يعني بالمنهج المدرسي مادة التاريخ في الغالب هي مادة مملة جداً للطالب ومكررة وغالبتها ملفقة وهي لتأليه الحاكم اكثر منها للثقافة الحقيقية عن تاريخ الشعوب المكافحة الحقيقية .
فلو استبدلت بمادة للتعريف بالحقوق والواجبات والدستور لكان انفع وافضل .
في يا سحرورة عندنا مادتان في المناهج المدرسية قد تسهمان في ذلك
مادة التربية الوطنية
والأهم منها في تحقيق هذا الهدف مادة التربية المدنية أظن هكذا اسمها ، يمكن مش دقيق
هناك منتديات في المجتمع ومراكز قانونية وجمعيات حقوقية وغير حقوقية وأحياناً وسائل الإعلام تتولى تثقيف الناس وتعريفهم بالقوانين
لكن لا شك يجب مضاعفة الجهود ونشر الثقافة بشكل أوسع
هناك أمر في غاية الأهمية أود الإشارة إليه : وهو أن الاستفتاء في موضوع الزواج وعقد الزواج وبطلان الزواج وانتهاء الزواج يجب أن يكون للمحكمة الشرعية ، فمن الخطأ اللجوء إلى المفتي أو إلى إمام الجامع أو إلى أستاذ الجامعة حتى لو كان بروفيسور في الشريعة بل في الفقه
فالمرجعية في مسائل الزواج هي القاضي الشرعي والمحكمة الشرعية
لأن القاضي مرجعيته في الأحكام هي نصوص القانون ، أما المفتي فمرجعيته المذهب الراجح عنده ، وقد يكون مخالفاً لنص القانون
ونحن نواجه الآثار السلبية لذلك في المحاكم الشرعية ، فكثيراً ما تأتينا قضايا تورط فيها الزوجان بعلاقة غير مشروعة أو حرما من بعضهما خطأ نتيجة فتوى المفتي أو مشورة إمام المسجد أو غيره ممن يحفظ شيئاً من الأحكام الشرعية
يا أخت سحر أنا زيك مش فاهم تعليق البرازيل وبس وخس والباقي خس يعني مش شايف إلها مناسبة
لغاية الآن لم أر أي تعقيب على الزواج العرفي وزواج المسيار
يعني موافقون على ما ذكرته من أحكام ؟
ماشاء الله عليك يانجوح.
اليوم على قناه دريم الفضائيه تم عرض تقرير عن محافظه الاسكندريه في مصر والله كاد ان يغمى علي من هول المشهد ... أطفال في عمر الورد وقد أكل الفئران من أجسادهم الصغيره كما أكل الفقر من قلوبهم الضعيفه فأصيبوا بمرض القلب ولم يتعدوا عمر الطفوله بعد بسبب حاله الفقر المدقع التي يعيشها أهاليهم في احياء حتى الحيوان يرفض العيش بها
وتذكرت وتناقشت مع من حولي عن معاناتنا كفلسطينين كيف انها تهون مقابل ما يعانيه هؤلاء القوم والله انه عار علينا كشعب ان نتحدث عن آلامنا بعد ما رأيته الليله لا بل مئه عام أخرى من الاحتلال لا ولن تذيقنا ويل ما يعيشه هؤلاء الأطفال
لقد تناسينا تماما ولا أدري لماذا مسأله الفقر في العالم وتذكرنا فقط انفسنا وعندما عبر الغير معرف للاخت نجاح عن استهزائه بالاربعمائه شيكل التي لا ادري ان كانت قد خسرتها ولكن ما اذكره انه هوجم من قبل البعض لقد علمت الآن ما كان يقصد وقصده واضح حسب ما فهمت انه يستهزأ بالرقم لأن ما يبدوا على اهل فلسطين من البذخ المادي لا يوحي بأن مبلغ كهذا يساوي
وهو صادق تماما والصفحه الرئيسيه في المدونه تثبت لنا حاله البذخ التي نعيشها كشعب فلسطيني يعيش تحت الاحتلال والمصيبه اننا نكذب الكذبه ونصدقها
صديقكم النونو
صباح الخير
صديقنا النونو
آفة لن ولن نستطيع التخلص منها ولو حرصنا وهي التعميم.
من ذكرياتي في الزمن الماضي حكاية كانت تروى لنا عن زائرين قد زارا العراق ، فلما عادا إلى موطنهما سٍألهما أبناء بلدهم عما زاراه في العراق.
فقال الأول:أهل العراق جميعهم أهل تقوى فجميعم من رواد المساجد.
وقال الثاني ، أهل العراق جميعهم أهل فسق وفجور فجميعم من وراد الحانات ودور الهوى.
الأول تحدث فقط عن أماكن زيارته والثاني أيضا تحدث عن الأماكن التي زارها. والحقيقة بأن العراق كما يوجد بها التقي يوجد بها الفاجر والفاسق وهي هذه الحال في جميع البلاد شرقا أو غربا وشمالا أو جنوبا.
ولست أدري كيف حكمت عن أهل فلسطين بأنهم يعيشون في حالة بذخ وترف من مجرد صور لا تعبر عن حالة أصحابها بأي حال من الأحوال ونُشرت لكي تُسعد الطفولة المسروقة من أصحابها وتُشعرهم بأنهم كغيرهم من سكان الأرض من حقهم أن يعيشوا.
هل زرت الإسكندرية ؟ بالطبع لا ، نعم يوجد في مصر كغيرها من البلدان أحياء فقيرة جدا لا يعلم عنهم أحدا كما يوجد بها غنى فاحش وترف يبدو الترف الذي تحدثت عنه فقر مدقع بجانب البذخ والترف الذي يعيشه بعضا من ابناء جمهورية مصر العربية.
يا ليتك تأتي لزيارة مصر وتزورها من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب لترى بنفسك الفروقات الهائلة بين ابناءها.
دعونا لا نسرق فرحة بعضنا البعض ، ولا نظلم بعضنا البعض .
بصراحة يا صديقنا النونو تعليقك مستفز لأبعد حد، وكأنك تريد لأهل فلسطين لمجرد أنهم تحت إحتلال بأن يعيشوا في حال حزن دائم وبكاء دائم وأن الحياة خسارة بهم ولا يستحقونها.
حرام عليك
بصراحة عدت وامعنت في الصور لكي أرى البذخ والترف اللذان تحدثت عنهما يا صديقنا النونو.
فلم أجد سوى صورا لإطفال في عمر البراءة يحتفلون بالحياة التي سُرقت منهم في الهواء الطلق وعلى تراب وطنهم الغالي وكأنهم يريدون القول للعالم هذا هو وطننا ولن نفرط به أبد الدهر.
لم أرى قاعة احتفال كبرى سبع نجوم تكلفتها ملايين الدولارات .
لم أر ملابس لدور أزياء عالمية تكلفةأقل قطعة ربما يفوق آلاف الدولارات.
لم أر طعام تم جلبه من باريس على متن طائرات خاصة كما يفعل أبناء الأثرياء.
لم أر هدايا كعربية آخر موديل أو فيلا على البحر أو ما شابه من هذه الهدايا والتي تكلف ملايين الدولارات .
رأيت حبا وحنانا وهدايا يدوية على ما يبدو نسجت بيد محبة لإبناءها.
بصراحة أنا مستغربة جدا، إذا ما سمي هذا بذخا وترفا ماذا عسانا أن نطلق على البذخ والترف الحقيقي والموجود على مقربة من أحياء الإسكندرية التي أذاعها التقرير؟
يا ترى أهل فلسطين مش لازم يفرحوا؟؟؟؟
إلى النونو
أرجو أن تكبر عقلك وقلبك وتفكيرك قليلاً ولو مؤقتاً
تذكر كيف وصفت نافذة المنتجع قبل وصول المشاركين في هذه الرحلة واسأل نفسك: هل كان يعج بالمصطافين والزائرين
* تذكر أن المنتجع هو في أرض فلسطينية
في بقعة فلسطينية في قرية فلسطينية وفوق تراب فلسطين ، وليس في أوربا أو أمريكا أو غيرها من منتجعات العالم
* تذكر أنه مشروع لأحد أبناء الوطن ؛ أم أنك ترى أن هذا النوع من الاستثمار ممنوع في ظل الاحتلال ؟
* انظر إلى فرحة الأطفال بالماء وهم الذين حرموا بحار وطنهم وشطآن وطنهم ورمل وطنهم وحضن الأمواج المشتاقة إليهم اشتياق الأم إلى أبنائها
* انظر إلى الموائد التي اجتمعوا عليها هل وجدت فيها شيئاً غير عادي
أيها النونو
هل استكثرت على أطفالنا ماداموا في ظل الاحتلال أن يبتسموا أو أن يفرحوا أو أن يشعروا بقليل من السرور وسط أزيز الرصاص ووهدير المدافع والبلدوزرات
أم تريد لهم أن يظلوا دائماً في رعب القصف والهدم والتدمير والاغتيالات والاعتقالات !
أتريد أن تجمع لهم مع الاحتلال الحزن والبؤس والشقاء
أتريد لهم الغرق في بحر الدموع وهم الغرقى في بحار الدم
أليسوا كبقية أطفال العالم أو أطفال المسلمين أو أطفال العرب !
هل يجب أن يدفع أطفالنا وحدهم ضريبة تقصير الأمة بكاملها تجاه كل قضاياياها
يا أخي حتى الرسول صلى الله عليه وسلم في أحرج الأوقات كان يلاطف أصحابه ويمازحهم ، فقد مازح حاضنته أم أيمن في أحد وكانت أعجمية ، كانت للمسلمين وتقول : سبت الله أقدامكم
فقال لها صلى الله عليه وسلم : اسكتي يا أم أيمن فإنك عسراء اللسان
وهو القائل أيضاً : روحوا النفوس ساعة بعد ساعة ، فإن النفوس تكل وإنها إذا كلت عميت
أيها النونو إذا كنت تعد هذه النزهة البسيطة بذخاً فما هو الترف بل ما هو الإسراف في نظرك ؟
الى النونو
لاتضيع وقتك الثمين في الثرثره
لاتجعل الأفكار السلبيه تسيـــطر عليك ،ووفر طاقتك للأمور الإيجابيه
الحياة قصيرة جــــدا ، فـــلا تقضـــها في كـــــره الأخــــريـــن
لا تأخذ (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــه { كــن سـلـسـا و عـقـلانـيـا }
أنسى الماضي بسلبياته ، حتى لا يفسد مـــســـتــقــبــلك
لاتقارن حيــاتك بغـــيرك ، ولا شريكة\شريك حياتك بالأخريــــن
الوحيـــــد المســـؤول عن سعـــادتك (( هو أنــــــت ))
الحســد هو مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك ))
أعطي كل يوم ، شيئا مميزاٌ وجيـــداٌ للأخريــــن
أحــــــفـــــظ حــــــدودك وكن متفائــــلاٌ وســـعـــيدا.
لقد تم الإعلان عن وفاة مايكل جاكسون ، مايكل جاكسون الذي عشقه الملايين والذي أسعد الكثيرين من حوله ولكنه نفسه هو لم يكن سعيدا.
صديقنا النونو:
بالرغم من أنك تُذيل تعليقاتك بصديقكم النونو، ولكن ما عبرت عنه خلال تعليقك لم ينم عن صداقة ، لقد استكثرت على أهل المدونة فرحتهم واحتفالهم البسيط جدا ورفضت أن تشاركهم تلك الفرحة المسروقة.
ماذا عساك أن تقول عن مايكل جاكسون ، لقد عاش جزءا من حياته حياة البذخ والترف ، ولكن هل حياته تُعبر عنه شخصيا ؟ ربما يوجد الكثير ممن حسده على طريقة عيشه ولكنه عاش طوال عمره في بحث دائم عن شئ مفقود في حياته لم يستطع نواله أبدا.
لا أريد أن اطيل الحديث حول هذا الموضوع وكما قال لك الغير معرف احفظ حدودك وكن متفائلا وسعيدا. ولا تحسد الآخرين على فرحة يستحقونها كغيرهم من أبناء البشر .
يبدوا انة الواحد لما يبعد عن المدونة فترة بيصير زي الاطرش بالزفة
لكن يبدوا انة النونو متابعنا من زمان لأني ماكنت عارف موضوع ال 400 ريال الا لما اعدت قراءة التعاليق السابقة على كل حال يانونو افندي في بالبقالآت بيبيعوا لهايات خدلك وحدة وروح نام واذا مالقيت اشتريلك مصاصة وبرضوا روح نام.
بس على فكرة الحق مش عليك الحق على خالتنا نانا واختنا نجاح الي ردوا عليك بحنية ما برشوك برش مسحوا فيك المدونة.
والسلآم
اخت نجاح صحيح شو صار بموضوع ال 400 ريال رجعت والآ بدك تطلعي والآ شو صار بعدين الي فهمتة انك بدك تطلعي تقيمي الدين بمالطا شو بدك فيهم ياشيخة ان شاء الله عمرهم مااسلموا روحيلك رحلة فيهم احسنلك
والسلآم
هنا شموع مضيئة ، وقفات مستبشرة بـ حروفٍ ثمينة
تخاطب القلوب الحزينة والأرواح البائسة اليتيمة من أبواب أمل
مُقفلة ، وغيوم مُظلمة ، وأجفان واصبة واقفة على أعتاب الزمن
المظلم..
كما يقولون ، و حروف تلوم النفوس الغليظة
المتحجرة بـ كثرة الذنوب في شتى الدروب ،,
كن متسامحاً عفواً متعاطفاً مع الغير ، و لا تكن متهكماً متغطرساً متعالياً مع البشر ، فأنتَ خُلقتَ من طين مثلهم ،
والفرق بينك وبينهم في شخصيتك ونُبل أخلاقك ورفعة مبادئك وترفعك عن كل
ما يؤذيك أو يؤذي غيرك ،
فالحسنات فرص وضاءة أمامك لتُرشدك ، والسيئات طلقات رصاص هدامة لـ تعسك ،
فتعامل جيداً أرجوك ،
لا تقل أنا طيب فالكل طيبين ! و لا تقل أنا متعب فالكل متعبين !
و لا تقل أناحزين فالكل حزينين ! بل قل فقط الحمد لله صباحاً ومساءً ،
ليخف أنينك و تضمحلّ أوجاعك و تقل أمطار دموعك
فالدموع الحقيقية هي التي ذرفت من خشية الله ببريقها و جمالها رغم حرارة هطولها ،
و ليست دمعة من أجل دنيا أو صداقة أو حب أو فشل ،
و كل فشل يعقبه شعاع نجاح وضّاء يلهمك بإكمال الدرب من جديد دون أن تسقط ،
و تعلو بالقلب إلى سماء النبض من جديد ، فتنفس و انبض وقف لأنكَ لم تمت ،,
رطب لسانك بذكر الله واستغفارهـ والدعوة دوماً بهدايته لك ،
فالقلب متقلب ، والمغريات حولك ، عن يمينك ويسارك وفوقك وتحتك
وربما لا تشعر بها لأنكَ محاطاً بها في زمن
اللاشعور بالأشياء والأمور الحاصلة، فاجعل الدعوة على لسانك دوماً ،
وكن بثيابِ الاستغفار متحلياً
لا تذكر الماضي فهو السيف القاطع للعنق ،الصديق الوفي للقلق،
الفاتح لسبل الأرق، وتقدم بعزيمتك ورغبتك و صمودك وهمتك و ثقتك الكبيرة بالله
ثم بقدرتك على تحقيق أمور تخصك،
فتقدمك مفتاح نجاحك وتذكرك للماضي مفتاح فشلك
وستُقعد في كرسي متحرك بلا اجتياز لأزمة الماضي الأليم ،
مُحاط بالمخاوف التي ستودي بحياتك ،فالسفينة أمامك لتنجيكَ من الغرق ،
وربما أحياناً تأتي لكَ صورة ماضٍ بشع تذكرها فجأة
كشبح أسود عليك أن تحاربه بلحظتها وتطمسه لتواصل مسيرة حياتك ،
فالحياة لم تتوقف والثواني لم تتوقف ونبض قلبك لم يتوقف عن الحياة
ولكن ضعفك هوالذي يوقف قوتك
ويقول لكَ بهمس عدو لا يحبك " اضعف واستسلم فأنتَ عبد لي
وأنا ملكك، أنت تحت سيطرتي المغناطيسية وأنا من أديرك
وأوجهك يا لكَ من سخيف و أحمق "
فتُصبح شخصيتك رهينة الضعف رفيقها الخوف ، تحتضنها الكسرة والحسرة على
عمر فائت تربعت مع أحزانه مدمراً واصباً منهكاً
فلا تذكر ماضيك وانحرهـ قبل أن ينحرك ،,
هناك هفوة تذكر للماضي دعها تمر قليلاً لا بأس من
مرورهاأمامك ولكن لا تعطها بالقبول لا تكون عليك وبالاً ، ولا تستقبلها كي لا تأنس بك
ولا تناظرها أو تخاطبها كي لا تثير آلامك وتوقظ أحزانك ،،
اجعلها كابوس مؤقت لا دائم كي تنام بهدوء في كون الأحلام السعيدة ،,
اعزل ذاتك عن العالم و قل : من أنا ؟؟
و ماذا قدمت من قوائم أعمالي ؟؟
و أين صرفتُ جميع أموالي ؟؟ ،
حاسبها و راجع أوراقك المضيئة بأعمال خيرك
ستجد الإبتسامة بكل أجزائك مستبشرة و متّقدة ،
و راجع أوراقك المظلمة بغفلتك و سهوك
فستجد الحزن يغشيك من كل حدب و صوب ،,
و هناك أوراقفارغة من حياتك تنتظرك لتعبئتها فلا تتركها فارغة أبداً
واجعلها مضيئة لا مظلمة ، بصمة باقية إلى حين موتك ،
لا حقنة قاتلة تودّي بحياتك ،,
فهذه كلمات و همسات من المشاعر أرجو أن تلامس شغاف القلب ،
وتبقى في صميم الروح ، وأن تبرأ بعض الجروح
العالقة في حناجر الشعور، وأن تكون شموع مضيئة تنير الدرب
و تطوقه بـ همة عالية وعزيمة سامية تزرع الأمل وطريق
السعادة الحقيقية إلى حين الأجل ,,...
لا لا لا عنجد هذا اياد الواحد مش عارفله مله او دين يا اخي شو دخلك بالناس يعني روح اشتريلك من البقاله الي تحت بيتكم لهايه احسنلك ولا أقولك روح اشتري من الصيدليه أحسن بتمها أضمن من البقاله
صديقكم النونو
بايخة يانونو لأنها انعادت
والسلآم
يانونو افندي مستخسر على أهل الخليل واهل فلسطين الي طافحين المر انهم يطلعوا رحلآت وينبسطوا ويلبسوا اي والله لو كل يوم طلعوا رحلة واكلوا بكل رحلة خاروف مابيكفيهم وما بيعوضهم ولو بشي بسيط عن الامن والامان الي محرومين منة روح صلي الجمعة بركي ربنا يغفرلك ذنوبك وانا مني وعلي مش رح ادعي على كمبيوترك انة يخرب .
والسلآم
لماذا أشعر بأنه لا أحد يترك الاخر على حاله ، الجميع حاط الجميع تحت الميكرسكوب ؟؟؟
نلقاكم على خير بدنا نروح نشم الهوا.
يا أخ إياد هو المبلغ تقريباً 420 شيكل يعني 400 ريال تقريباً
طبعاً راحوا عليَّ لا بقدر أسترجعهم ولا الحكومة ممكن تصرفلي اياهم
عوضنا على ربنا (نحن الثلاثة) الذين كنا سنرافق سماحته
بعدين نحن ما كنا ناويين نروح نقيم الدين في مالطة؛ لأن رحلتنا كانت لباريس
ربنا ما يحط حدا مكاننا ، كثير من زملائنا شمتوا فينا (بالمزح والدعابة طبعاً) وعاتبونا على الهدايا والعطور الرجالية والستاتية التي لم نحضرها لهم من باريس
يعني هذا زاد من غيظنا وقهرنا وشعورنا بسوء الحظ
بالمقابل هناك من هنأنا على السلامة بعد كارثة الطيران التي تعرضت لها شركة (إيرفرانس)
اخت نجاح سماحتة دفع ال420 شيكل والآ.... الله يعوض عليكم انتو الثلآثة سماحتة اذا دفع يمكن الحكومة بتعوضة
والله يهديك في فلوس بتخش بجيبة اي حكومة بترجع مرة تانية سلآمتك وتعيشي ماتتحسري عليها هاي حال الدنيا وبعدين على حد علمي الاسعار هناك نار نار يعني تخسريلك 420 شيكل ولآ تخسريلك 4000 شيكل بتكون ضربة قاضية على الواحد
والسلآم
يا أخ إياد سماحته مثلنا لو دفع المبلغ مثلنا لما عوَّضته وزارة المالية
هو لم يدفع ليس لأنه .... بل لأنه ليس بحاجة للتأشيرة فعنده فيزا سابقة لمدة سنة لم تنته صلاحيتها بعد .
ثم إن المبلغ لم يدفع للحكومة ، بل جزء منه رسوم التأشيرة في القنصلية الفرنسية ، وجزء لشركة التأمين
وكذلك ما كنا حنخسر أي شيء في سفرتنا هذه لأنها مستضافة
يعني جميع النفقات تتولاها الجهة الداعية للوفد .
ولو تمت السفرية هذه فإن وزارة المالية كانت ستغطي كافة النفقات غير المستضافة فقط ؛ كالمبلغ المذكور ومواصلات الانتقال إلى الأردن مثلاً
شكرا على التوضيح يا اخت نجاح كنت مفكر انة سماحتة .... لكن منيح انك وضحتيلي الصورة وخيرها بغيرها بس بلآش فرنسا عشان ساركوزي حيوان
والسلآم
صباح الخير يا أخ إياد
نسيت أذكّرك أن سماحته من قرايبينك
يعني تميمي مثلك والله
كمان أنا أحترمه جداً جداً
لذلك خلي بالك
لا تغلط هاهـ (على رأي الشاميين)
على راسي يا اخت نجاح انتي وسماحتة ومش بس قرايب الآ كمان اولآد عم وسلآمنا لة ولك.
والسلآم
وفي حالة واحدة يكون الزواج العرفي صحيحاً ، هي توفر جميع الأركان والشروط من صحة صيغة الإيجاب والقبول ورضا الولي وحضور الشهود ، إلاَّ أنه لا يُجرَى بإذن القاضي ولا يسجل في المحكمة الشرعية لأسباب غير قانونية .
هل نفهم من ذلك انه فى حالة ان الزواج يكون عرفى لأسباب قانونيه يعنى أننا لا نريد الحكومه ان تعرف مثلا يكون الزواج هنا غير صحيح؟؟؟ يرجى الإفاده.... الموضوع جدا جدا مهم
إلى غير معرف الأخير
نعم هذه الصورة الوحيدة فقط من صور الزواج العرفي التي تجعل عقد الزواج صحيح شرعاً وتترتب عليه جميع آثاره ، لكن كما قلت سابقاً يتحمل جميع من شارك في هذا العقد المسؤولية وبالتالي العقوبة المنصوص عليها في القانون
ويتم توثيقه في المحكمة الشرعية عن طريق وثيقة نسميها حجة تصادق على الزواج
وهي تعني أن الزوج أو وكيله يقرر أمام القاضي أنه تزوج فلانة ، وتصدقه الزوجة أو وكيلها في ذلك
وأود تأكيد أهمية تسجيل عقد الزواج لدى دوائر الدولة الرسمية وذلك صوناً للأعراض والأنساب وحفظاً للحقوق سواء للزوجين وأبنائهما
فلا يكفي حضور الشهود
تعالوا نفترض أن الشهود ماتوا فكيف يتم إثبات الزواج ونتائجه
إن ما نراه في المحاكم الشرعية (مما لا يمكنكم تصوره) يدعونا إلى التشدد في مسألة التوثيق وألا يتم شيء من ذلك بغير إذن القاضي
الايام هاي كل اشي سلطة وبنفسر الدين على كيفنا وبنحلل الي بدنا اياه ونحرم الي ما بدنا اياه وبنتزوج كيف مابدنا فكلمة زوجتك نفسي تكفي الايام هاي بدون ولي وبدون مايحزنون.
وليش يااخت نجاح تفترضي موت الشهود فهم يضمنون ان يعيشوا مئة سنة بدون مايموتوا.
واذا كتب الكتاب لن يتم على ايد شيخ او قاضي حلآل ايضا ام حرام
واذا الي بدهم يتزوجوا بدهمش يعيشوا مع بعض الآ بالمنسبات كمان حلآل والآ حرام بس في شهود على كتب العقد الي مش عند القاضي او الشيخ.
مبروك يا جماعه مين الي ناوي يكتب كتابه خبرونا حتى نقوم بالواجب والا ناوين على السكيت لانه بصراحه حاسس انكم ناوين تعملولنا مفاجأه
المفاجئة قادمة اصبر على رزقك تستعجلش
رح نقدم لك دعوة خاصة لحضور الحفل مع كمامة انف خوفا من تفشي انفلونزا الخنازير ماتستعجل بس انشوف رد اختنا نجاح على بعض الاسئلة السابقة
اخت نجاح
زواج فية رضى كل الطرفين وموافقة الولي واثنان شهود وبدون شيخ لكتابة العقد ولن ولم يوثق بالمحكمة ولن يعيش الطرفان مع بعضهما البعض الا بالمناسبات او على التساهيل هل هذا حلآل ام حرام مع اثبات الدليل لكلا الجوابين
أولاً يا غير معرفين الافتراض يفتح آفاقاً للاجتهاد
كثير من الأحكام الشرعية الاجتهادية هي أحكام لحالات افتراضية عرضها الفقهاء والمجتهدون
ومن هنا كان الفقه الإسلامي غنياً ثرياً بالتفاصيل والدقائق
ثم أنا يا غير معرفين افترضت موت الشهود لأن هذا الافتراض أولاً واقعي جداً ومتوقع جداً ومحتمل جداً ، وحصل كثيراً وسجلات المحاكم الشرعية فيها حالات من ذلك
لم تستطع الزوجة فيها إثبات زواجها ولا نسب أولادها ولاحقوقها وحقوقهم
يعني الافتراض لم يأتِ من فراغ
أما سمعت عن رجل أراد الكيد بامرأة فادعى أنها زوجته وأحضر شاهدين على ذلك ؟ ترى ما المخرج لهذه المرأة لو أن القاضي قبل شهادة الشهود لأن البينة على المدعي ؟
وحتى بعض الأزواج لم يتمكنوا من إثبات الزوجية وحقوقهم المترتبة عليها
يا غير معرفين اعلموا أن وثيقة عقد الزواج هي أيضاً وثيقة مالية (يعني هي صك دين) :
ففيها ذكر للمهر مثلاً
لو بعد عشر سنوات من العقد طلقت الزوجة فمن حقها الآن أن تطالب بمهرها المؤجل ، فلو ادعت مهراً وأنكره الزوج فما الإثبات ؟
لا يتبت ذلك إلا بوثيقة العقد
ولو مات الزوج وأنكر أهله هذه الزوجية فكيف سيثبت حق الزوجة في الميراث؟
وإذا كان يزعجك افتراض موت الشهود تعال نفترض أنهم مسافرون إلى بلاد بعيدة أو أنهم مجهولي محل الإقامة ، أو لنفترض أن أحدهم قد أصيب بمرض نفسي عضال أو بمرض عقلي
ففي هذه الحالة ماذا تفيدنا شهادته؟
أنتم تتحدثون كلاماً نظرياً لا علاقة له بالواقع أحياناً
لو أنكم ترون ما نرى لغيَّرتم كثيراً من نظرياتكم وآراءكم
وهنا لا بد من تأكيد مبدأ أساسي :
أحكام الدين الإسلامي وتعاليمه هي منظومة مترابطة ومتكاملة من التشريعات ، ولو فصلت أو بترت عن بعضها فلن تحقق السعادة الكاملة لمن يطبقها ، ولن تضمن المصلحة الحقيقية عند تنفيذها
فمثلاً لا يمكن أن تطلب من الزوجة أن تطيع زوجها الطاعة المطلوبة في الشرع وهو لا يؤدي حقوقها ولا يفي بالتزاماته تجاهها ؛ ففي مثل هذه الحالة لا طاعة له عليها
ولا يمكنك أن تعتبر عمل الزوجة خارج المنزل دون إذن زوجها المقصر في نفقتها وقضاء حوائجها نشوزاً منها ومسقطاً لنفقتها
ولا يمكن أن
يا أحد غير المعرفين
أما عن زواج برضا الطرفين ورضى الولي وحضور الشهود فقد قلت لك سابقاً لانعرف مدى توفر الشروط الأخرى ومن أهمها العبارات التي جرى بها العقد والمجلس الذي صدرت فيه العبارات والألفاظ التي نطق بها العاقدان
ولو افترضنا أن كل ذلك جرى وفق المطلوب فالعقد صحيح من الناحية الشرعية ، لكن توثيق العقد ضروري جداً في المحكمة الشرعية ، فإن لم يوثق حسب الأصول فسيعرض جميع المشاركين للعقوبة ، والأهم من ذلك أن الحقوق فيه عرضة للضياع
وإلى غير معرف آخر
عقد الزواج اللي وصفته والذي لا تكون فيه المساكنة بين الزوجين دائمة صحيح لو استكمل كافة شروطه وأركانه المذكورة لكن المساكنة هي حق مشترك لهما ، والتقصير فيها أو وجود الخلل فيها سيؤثر على حقوقهما اليومية ، ولو اتفقا على ذلك فهو كزواج المسيار أو المسفار العقد صحيح والشرط باطل
فلو رضيت الزوجة بعدم مبيت زوجها معها وفق الشرع ثم غيرت رأيها وطالبته بذلك فرفض فلها رفع دعوى عليه لدى القاضي الشرعي
وهنا القاضي الشرعي سيحل أولاً مسألة العقد غير الموثق عن طريق التصادق على الزواج أو ربما فسخ العقد أو إبطاله ، فإذا كان العقد صحيحاً ينتقل لطلب الزوجة حقها في المبيت ، وسيحكم لها بهذا الحق لأنه من مقتضيات عقد الزواج
وإلى غير معرف ثالث أو ثاني أو أول أو واحد كما يبدو
عقد الزواج عقد مدني ، والأصل أن كل إنسان يبرم عقد زواجه بنفسه
لكن لأن الناس اليوم لا يعرفون الأحكام ولا عبارات الزواج الصحيحة ولا شروط الانعقاد والنفاذ واللزوم ، وحفاظاً على عقود الزواج من الإبطال أو الفسخ يتولى إبرام عقد الزواج شخص مؤهل لذلك هو المأذون ، ويسمى مأذون لأن القاضي أذن له بإجراء العقود للناس
فيا أخي لو عقدت لنفسك أو لغيرك حسب الأصول بغير المأذون فهو صحيح شرعاً إذا توفرت كافة الشروط والأركان
لكن اعلم أن النظم التي تتبع في إبرام عقد الزواج تختلف من بلد إلى بلد
واعلم أيضاً أن كل شخص تسري عليه قوانين بلده وإن كان مقيماً خارجها
ولا بد من الإشارة إلى أن اشتراط تسجيل عقد الزواج في المحكمة الشرعية ومنع عقده بغير إذن القاضي الشرعي ليس من اختراع السلطات الحاكمة ،ولا من ابتداع أنظمة الحكم في الدول الموجودة اليوم كما قد يتبادر إلى ذهن معظم الناس
بل هو تنظيم إداري بدأ في عهد الدولة العثمانية ، ومستنده الشرعي السياسة الشرعية والتي يعبر بها عن المصالح ، وهذه الميزة في الفقه الإسلامي تمنح الحاكم (أو من ينيبه) سلطة تقديرية واسعة (فيما لانص فيه ولا إجماع عليه) في إدارة شؤون الدولة متعددة الميادين
ومن جانب آخر فهناك قواعد فقهية وأصولية وضعها علماء السلف حتى يتمكن الحاكم من سياسة أمور الناس وتحقيق مصالحهم الحياتية ، منها على سبيل المثال : لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان
ومنها أيضاً ان رأي الحاكم يرفع الخلاف بين المجتهدين
ومنها كذلك أن لولي الأمر تقييد المباح إو منعه أو إيجابه
ألا تذكرون عمر بن الخطاب رضي الله عنه كيف منع تزوج الكتابيات ؟
بس في مشكلة بل مصيبة بل بلية من البلايا أشرت إليها قبل أيام : وهي أن بعضنا يحفظ آية أو آيتين ، أو حديثاً أو حديثين ، وسمع من شيخ فتوى أو اثنتين
أو درس في كلية الشريعة فسمع من أساتذته وأخذ عنهم وتبنى ميولهم وأفكارهم فيبدأ بهذا العلم الضحل يفتي ويقضي ويحلل ويحرم
أقول حذارِ أن تفتوا بغير علم ، وليكن شعاركم قوله تعالى { قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين }
وأذكركم أيضاً أنني أجيب حسب المعمول به في المحاكم الشرعية عندنا
وهو لا يختلف كثيراً عن المعمول به في الأردن ومصر وسوريا
الأمر في بعض البلاد الأخرى مختلف ، فالبلاد التي لا تأخذ من المذهب الحنفي مثلاً لا يمكنها عقد زواجها بنفسها ، فإن تولت هي عقده فهو باطل
وإن أرغمها وليها على الزواج ممن لا تريد فالزواج صحيح
وفي بعض البلاد لا يوجد قانون أحوال شخصية مكتوب ، فيجتهد القاضي في (أحكام المذهب المعتمد) ويصدر الحكم
والآن تصبحون على خير
أريد الخلود إلى النوم
غداً سفر إلى رام الله
لكن بانتظار تعليقاتكم وأخبار سارة من غير معرفين
يمكن يكون منهم عروس أو عروسان (عرفي) أو (مسيار)
صباح الخير
ما شاء الله يانجاح ما اطول بالك والله مجهود تُشكري عليه الله يعطيك العافية .
قبل قليل شاهدت إعادة لبرنامج تسعون دقيقة والذي يُذاع على قناة المحور المصرية.
قابل المذيع زوجين مضى على زواجهما حوالي عشر سنوات ، وكانت الزوجة على خلاف مع زوجها أدى بها إلى ترك عش الزوجية وتذهب إلى بيت أهلها.
فما كان من الزوج إلى أنه اعتذر لها بطريقة رومانسية جدا ولا تحدث سوى في الأفلام.
كتب لها اعتذاره على يافطة كبيرة حجمها 12 متر في 7 متر وقال لها بأنه آسف جدا على أنه أغضبها ولن يعود مرة ثانية لإغضابها ، وأنه لن يستطيع أن يكمل حياته بدونها وأنه يحبها جدا وهي حياته كل حياته .
وذهب هو وأصحابه وهم يحملون اليافطة لبيت أهلها ترافقه فرقه موسيقية ووقف تحت بلكونة بيتها وعزف لها موسيقى فيلم love storyوهكذا تم الصلح بينهما.
هناك من علق على هذه الحكاية كما علق مش صديقنا النونو على صور أطفال المدونة أيه الترف ده هو الي معه قرش يحيره يشتري حمام ويطيره .
بالرغم من أن الزوجان من منطقة شعبية وظروفهما على قد حالهم زي ما بيقولوا.
ولكنه شعر بأن أي مبلغ مهما كانت قيمته لا يساوي شيئا مقابل إسعاد من نحب ومقابل أن نرسم البسمة على شفاهم ونبعث البهجة والسرور في قلوبهم.
وتساءل المذيع عن الثقافة السائدة بمجتمعاتنا بأننا لماذا نعتبر مثل هكذا إحتفالات بسيطة وسلوكيات هدفها إسعاد الغير نوع من الرفاهية ؟؟؟
بصراحة أعجبتني جرأة الزوج وأعجبني سلوكه الذي يدل على الحب كل الحب .
يعيش الحب يعيش يعيش يعيش .
يعيش يعيش يعيش
هي الحياة بتستاهل الواحد يعيشها لو ما كان فيها حب؟
وردة واحدة لانسان على قيد الحياة خير من باقة على قبره
حاولت قراءة ما كتبتيه يا نجاح عدة مرات لكي أفهمه،ولست أدري إن كنت قد استوعبت جيدا أم لا.
الزواج العرفي في مصر سبب الكثير من المشاكل في المجتمع المصري ولأهالي المتزوجين ، وهم يحاولون جاهدا للحد من انتشاره والقضاء عليه، فمعظم البرامج التي شاهدتها لا تنظر إليه كزواج شرعي على الإطلاق.
وبما أنه كما قلت في أحد تعليقاتك بأن
(أحكام الدين الإسلامي وتعاليمه هي منظومة مترابطة ومتكاملة من التشريعات ، ولو فصلت أو بترت عن بعضها فلن تحقق السعادة الكاملة لمن يطبقها ، ولن تضمن المصلحة الحقيقية عند تنفيذها)
لذلك استنتجت بأنه لا يجوز الحكم على الزواج العرفي بأنه شرعي حتى لو استوفى كافة الشروط ما لم يتم توثيقه لدى الجهات المختصة وفقا للقوانين والأنظمة المعمول بها في كل بلد؟؟
هل استنتاجي صحيح أم لا ؟؟؟
هو يا نانا صحيح في الحالة التي ذكرتها لكنه غير قانوني
ولو قدم كوثيقة إلى أية جهة فهو غير معتبر ولا تترتب عليه نتائجه إلا بعد إجراء التصادق على الزواج لدى القاضي الشرعي
فهو يكتسب القانونية بسبب هذه الوثيقة الرسمية أما قبل ذلك فلا قيمة له في القانون
فلو توفي أحد الزوجين مثلاً قبل هذا التصادق فكثير من الحقوق للطرف الآخر يصعب جداً إثباتها
ولكن غالباً مثل هذا الزواج الخاسر الأكبر فيه هي المرأة ، وبالأخص إذا كانت بكراً لم يسبق لها الزواج
فخير للمرأة ألاَّ تلجأ إليه ولا ترضَ به مهما كانت دوافعها بريئة أو نيتها سليمة لأنها غالباً هي التي تدفع الثمن
فحذار من الزواج العرفي حتى لو كانت أركانه وشروطه متوفرة ، فشرعيته ليست ضماناً لقانونيته
قال امريكا قال
برازيل وبس والباقي خس
والسلآم
بلا لف ولا دوران، الكل يعرف ان هذا النوع من الزواج قد تم وهو على هذه الصوره بوجود شهود وولي "الولي لا يعلم بأمور الدين شئ" وبدون شيخ طبعا ولا توثيق من أجل أن أطراف الزواج يرون ان لهم الحق فى أموال تأخذ من الحكومه وفى حال التوثيق يحرمون منها. افيدينا يانجاح.
ناس قالو لخليلي: شفنا اختك ماشية مع عماد الكهربجي
قالهم: لا عماد كهربجي ولا بيفهم شي بالكهربا
حية صابتها جلطة ليش ؟ لأنها حبت حنيش بعد ثلاث أسابيع عرفت إنو بربيش
الطبيب : لازم تركب تقويم . المريض : هجري ولا ميلادي
خبر عاجل عثر على صعيدي مختبىء في كهف منذ عام 1986 جراء لعبة طماية
إلى غير معرف قبل الأخير
غالباً الحالة التي تسأل عنها هي المرأة الأرملة ، وقد تلجأ إلى الزواج العرفي لإبقاء حقها في معاش زوجها المرحوم
طبعاً هذا لا يجوز شرعاً
لأنها ليست مستحقة لهذا المعاش ما دامت قد تزوجت .
مثلاً يا غير معرف نحن نعلم أن نفقة الطفل واجبة في ماله ، فإن لم يكن له مال فنفقته واجبة على أبيه
فهل يحق لأحد أن يخفي مال هذا الطفل إن كان له مال بهدف إلزام الأب الإنفاق عليه ؟
وهل يحق لإنسان الادعاء بأنه فقير ليستحق من مال الزكاة ؟
وأنا أتساءل :
كيف تضحي مثل هذه المرأة بحقوقها المترتبة لها أو لأبنائها عن عقد الزواج (وهي كبيرة وكثيرة)مقابل المعاش الذي تأخذه من الحكومة وهو ضئيل جداً وإن استمر لعدة سنوات
هذا على المستوى المالي والمادي فما بالك بالآخرة !
صباح الخير
ما شاء الله عليك يانجاح شو بالك طويل الله يجزيك الخير
ولكن اعذريني لم افهم المثال المذكور ياريت توضحيه اكثر لان نفقة الاب على ابنه واجبة
وهل تقصدين ب (إن كان له مال ) من إرث مثلاً ؟
الإرث في الغالب سيكون من جهة الأب او الأم واعتقد من الصعب انكاره او إخفائة .
وماذا عن عقد الزواج نفسه؟؟؟ وماذا عن الأطراف المشاركه فيه مع علمهم بذلك؟؟
بهمش يا إياد أمريكا انغلبت دلوقتي بس حتفوز في المرة القادمة.
يا جماعة ليلة أمس تعرضت لمؤامرة من قبل زوجي وابن اختي إياد.
كانت مباراة النهائي في كأس القارات بين أمريكا والبرازيل .
زوجي وإياد كانا يشجعان فريق البرازيل وأنا كنت اشجع فريق امريكا.
أمريكا أحرزت هدفين في الشوط الأول ولكن تراجع أداءها في الشوط الثاني وعلى رأي عزيزنا إياد كانت بلعبها كالإعصار .
كل ما كنت البرازيل تحرز هدف زوجي يغظيني من جهة وإياد يرسل الماسجات من جهة أخرى .
على كل مبروك عليكم الفوز يا عم انا لدي روح رياضية وبحب اللعبة الحلوة بغض النظر عن من سيفوز.
بس والله يا إياد امريكا لعبت حلو في الشوط الأول.
كيف صوتك دلوقتي يا إياد ، أصلة اتصل بي وهي يهتف البرازيل البرازيل لحد ما صوته راح .
بإذن الله يا إياد المرة المقبله سيكون هتافك فلسطين فلسطين فلسطين .
قول آمين .
آآآآآآآآآمــــــيــــــــــــن
خالتي
اذا هتفت فلسطين فلسطين فلسطين بيفكروني بعمل مظاهرة وبندب بالسجن
خليها برازيل برازيل برازيل للتمويه
والسلآم
يااخت نجاح
الله يعطيك الصحة والعافية على راي الي عنا ماقصرتي بتوضيحاتك انما سؤال لما تقولي جائز لكن يجب ان يوثق..... هل يعني ان لم يوثق اصبح غير جائز واصبح حرام والآ ماشي الحال عدوها المرة هاي وبعدين لما يصحلكم توثقوا وثقوا واذا بدكوش توثقوا بلآش لأنة الماشي بالبلد الأيام هاي انة كلمة زوجتك نفسي خلص اصبح حلآل حلآل حلآل وطز بكل المحاكم وطز بكل الشيوخ ( اسف لهاي الكلمة فقط وضعتها للتاكيد والتوضيح الحقيقي للموضوع ) هل هذا حلآل أم حرام علما ان المحاكم الشرعية موجودة على قفا مين يشيل زي ما بيحكوا في نفس البلد.
والسلآم
أولاً يا غير معرف أقول :
يا أخي أكثر من مليون ونضف مرة قلتلكم أن العقد لو استكمل شروطه وأركانه فهو صحيح صحيح صحيح شرعاً وتترتب عليه نتائجه وآثاره
ولكن لو لم يوثق في المحكمة فهو غير قانوني ولا تترتب عليه نتائجه وآثاره القانونية
يعني لو طلع الزوج لا يخشى الله ولا يخافه ومزق ورقة الزواج العرفي فكيف يمكن للزوجة إثبات أي شيء يتعلق بهذا العقد ؟
طيب لو كانت حامل من سيصدقها أنها كانت متزوجة؟ من سيثبت نسب هذا الطفل لأبيه وهو ينكر زواجه من أمه ؟
من سينفق عليه ويتولى أمره ؟
طيب كيف سيدخل المدرسة ؟
أليس بحاجة لشهادة ميلاد ؟ من أين يستصدرها؟
وزارة الصحة لا تمنحه شهادة ميلاد؟
وكما قلت أمس لو تقدمت بدعواها إلى القاضي فهو أولاً سيحل مشكلة الزواج العرفي سواء بتصحيحه أو بفسخه أو إبطاله
فإذا ثبت هذا الزواج يبدأ بحل مشكلة الطفل هذا ونسبه ، وبعد ذلك يمكن أن يحصل الطفل على شهادة ميلاد ، وبعدها يمكن للمدرسة أن تقبله .
يا جماعة الأمور من الناحية القضائية مش سهل
من سيصدق أباها أو أخاها الذي عقد لها هذا الزواج أنها كانت متزوجة زواجاً شرعياً صحيحاً لكن لظروف معينة لم يتمكنوا من توثيقه ؟
أنت تعلم كيف أنهم سيعيرونهم بأن ابنتهم ... وأنهم يتسترون عليها وأنهم ليسوا رجالاً ، ولو كانوا رجالاً لذبحوها ...
ولما أوصل البيت أكمل الحديث
خلاص قاعدين ليه ماتقوموا تروّحوا
ههههههههههههه
ياحرام ياعلي انا يانجوح
ياجماعة خلص تعبتو نجاح خِفو شوي .
واذا المرة لآبتخلف لآ بدها تخلف ايضا جائز وحلآل والآ مثل ماذكر اخونا اياد مشي حالك الان وبعدين بيحلها ميت حلآل
ليس ياسحر الموضوع جدا جدا مهم وارجوك يانجاح ان لا تبخلى علينا بكل ما تعرفينه عن هذا الموضوع مع إعطاء أمثله ياريت علشان نحن فهمنا على قدنا
ما انت يا إياد لما حتقول فلسطين المرة القادمة حتكون محررة بإذن الله تعالى.
ليش ياخالتي الحمار طلع على الميدنة
والسلآم
واحنا صغار ياخالتي كانوا يقولولنا فلسطين رح تتحرر اذا طلع الحمار على الميدنة ضلينا سنين نفكر بالموضوع كيف الحمار بدو يطلع على الميدنة مازبطت لكن مع هالقصص الي بنسمعها شكلها عمر فلسطين مارح تتحرر
والسلآم
والله يا إياد ما أدراك أحيانا تتغير الأشياء بين ليلة وضحاها والله انا عندي أمل ببكره وعندي أمل بأهل فلسطين .
الله يسهل على ايام ابو جهل كانت الحياة ابسط كثير فش فيها تعقيدات
فش محاكم وفش شيوخ يعني كل شي ببساطة على راي الشاعر على البساطة البساطة ياعيني على البساطة
والسلأم
أظن صبوحة غنت على البساطة البساطة.
اليوم في قناة شبابيك جابو برنامج عن الرائعة فيروز بصراحة صوتها أورع من كدة ما فبش مش زي مطربين الأيام ده.
تصدقوا في اغنية بتقول أشوف فيك يوم ،ايه الهبل ده.
وفي اغنية ياخالتي سمعتها بالزمنات بتقلك ابوها راضي وانا راضي وماالك دخل بينا ياقاضي لأنة شكلة الايام هاي الفاضي بيعمل قاضي وبيصير مصلح اجتماعي وبيوفق رؤوس غنم بالحلآل
والسلآم
وصلتني نكت جدا جميلة من اختنا العزيزة عدلا إليكم واحدة منها:
محشش غبي بدو يسجل ابنه في المدارس العالمية .. حكوله رسوم الفصل 1000 دينار والباص 100 دينار .. حكى : خلص سجلوه بس في الباص ...!
وإليكم كمان
2
واحد بخيل راح مع ابنه على سوبر ماركت، الولد جاب بسكوت وشكولاته وشيبس ابوه بيقوله شو هاد يا ولد!!! قاله بحبه يا بابا بحبه.. قاله لكان يلاّ بوسه ورجعه مكانه يا حبيبي انت
دكتور بسأل محشش: الضغط بطلع معك، رد المحشش: مرات بطلع معي ومرات بطلع بتكسي !!
يا غير معرف سيبك من إياد اللي يبدو في الظاهر أنه أونطجي
وخليك معي
سبق أن قلت لكم في الزواج العرفي المستوفي الأركان والشروط او في الزواج الموثق أو في زواج المسيار :
الشروط التي يتفق عليها الطرفان إذا كانت منافية لمقتضى العقد فالعقد صحيح والشرط باطل لا يعتد به وإن كان مسجلاً في وثيقة العقد
فلو اتفق الطرفان على عدم الإنجاب فالشرط باطل والعقد صحيح
يعني لو أن أحدهما غير رأيه فيما بعد وقرر الإنجاب فلا يوجد عليه أي التزام تجاه الاخر بسبب الإخلال بهذا الشرط
ولو رفع أحد الطرفين دعوى ضد الآخر حول موضوع هذا النوع من الشروط فلا ينظر القاضي فيها بل يردها يعني يرفضها
قصة أعجبتني لأحمد بهجت قرأتها في جريدة الأهرام حوار النمله:
كنت مضطرا لفعل ما فعلته.. أقصد حبس النملة تحت كوب زجاجي فارغ.. ماذا أفعل؟ كنت أريد أن أجري معها حوارا, علي حين كانت هي مذعورة وتريد أن تخرج وكان لابد من منعها من الهرب.. ولهذا وضعت الكوب الزجاجي فوق النملة فبدأت النملة تجري تحت الكوب ثم تسلقت جانبه وصعدت إلي سطحه وسارت بالمقلوب علي السقف, ثم سارت بشكل طبيعي ثم هبطت من الجانب الآخر.
أخيرا اكتشفت أنها سجينة تحت شيء زجاجي ولم تتوقف محاولاتها عن الخروج ولا توقفت هي لإجراء الحوار, إنما ظلت تسعي من مكان إلي مكان, ومن جانب الكوب إلي جانبه الآخر مرورا بسقفه.
قلت لها: أعتقد أننا نستطيع الآن أن نتحدث, إنني أستوقفك مؤقتا لأضمن استمرار الحوار, ولعل هذا الكوب الزجاجي ينقذك من صوتي الذي يرن في أذنيك كالرعد.
قالت النملة: يسقط الظلم ماذا تريد مني؟
قلت لها: أريد أن أسألك عدة أسئلة من باب الفضول.
قالت: وهل يجوز من منطقك الإنساني أن تستوقف نملة وتعطلها عن عملها وتسألها عدة أسئلة سخيفة من باب الفضول؟
قلت لها: في المنطق الإنساني كل شيء جائز.
قالت النملة: هل ترفع الكوب الزجاجي وتطلق حريتي إذا أجبتك؟
قلت: هناك كلمة شرف بيننا.
قهقهت النملة حتي استلقت علي ظهرها من الضحك.
قالت: يا لأقنعة الكذب السبعة.. إن إنسانا يتكلم عن كلمة الشرف في الوقت نفسه الذي يحبس فيه نملة لا حول لها ولا قوة تحت كوب من الزجاج.. أطلق سراحي أيها الوحش إنني أختنق.. رفعت الكوب قليلا لتجديد هوائه ثم أعدته إلي مكانه ورحت أرقب النملة وهي تتحرك حركتها السريعة غير المفهومة ذهابا وإيابا ويسارا ويمينا وإلي أعلي وإلي أسفل.. لم تيأس النملة.
قالت النملة: إذا لم تطلق سراحي فورا فسوف أدعو الله أن يسلط عليك وحشا حجمه أضخم من حجمك ملايين المرات لكي يحبسك تحت كوب.
يئست من النملة ورفعت الكوب وأطلقت سراحها, فسارت وهي تدمدم وحوش جبانة تخاف ولا تختشي.
وإليك يا سحرورة
هناك أساس فقهي واضح جداً وهو أن نفقة كل إنسان في ماله إلا الزوجة فنفقتها واجبة على زوجها
وبالتالي فنفقة الطفل في ماله إن كان له مال ، فإن لم يكن له مال فنفقته واجبة على أبيه
ومال الطفل مصدره إما الإرث ، وإما الهبات والصدقات
وممكن جداً يا سحرورة تتبرع جهة معينة للطفل بمبلغ من المال لكن دون علم الأب (مثلاً لو الوالدين منفصلين والطفل عند الأم) ورفعت دعوى مطالبة بنفقة الطفل فالقاضي في هذه الحالة سيحكم على الأب بالإنفاق على ابنه
بينما لو كان القاضي يعلم أن الطفل يملك مالاً فلن يحكم على الأب بالإنفاق على الطفل
واعلمي يا سحر أيضاً أن الوالدين كذلك ، فلو كان الأبوان مالكين للمال فلا نفقة لهما على ابنهما الفقير
والمرأة هي الأخرى : أماً أو ابنة أو أختاً حكمها كذلك ، فلو كانت مالكة للمال فلا تجب نفقتها على أحد
فإن كان ما تملكه لا يكفيها فيلزم (الأب أو غيره ممن هو مكلف بالإنفاق عليها)بتكملة المبلغ ليكفيها
ربما تتفاجئين بما أقول ، هناك معلومة شائعة بيننا خطأ أن المرأة غير مكلفة بالإنفاق ، لذلك لو سئل أحدنا عن سبب كون نصيب المرأة في الإرث نصف نصيب الرجل فهنا يبدأ بعض المتدينين يتفلسفون ويقولون : لأن الرجل هو الذي ينفق وهو الذي يعد بيت الزوجية وهو ... وهو ... وهو ...
بينما المرأة لا تتحمل شيئاً من النفقة
وهذه مغالطة كبرى في رأيي
المهم إن شاء الله يكون الجواب شافٍ
شافي ونص يانجوح الله ينور عليك
ليش يا نانا ما عندك أمل بالحمار يعني ممكن ان الله على كل شيء قدير
أنا يا غير معرف لدي أمل بكل شئ ولكن إياد هو االذي لا يوجد لديه أمل بالحمار.
من الممكن أن لدى البعض ينعدم الأمل في غد أفضل وبفلسطين محررة، ولكن ما دام ايماننا بالله عز وجل موجودا فإن الله على كل شئ قدير.
يا جماعة الايمان يصنع المعجزات.
ألا يحدث أحيانا عندما نفكر بشخص معين نجده أمامنا،أو ربما تردنا مكالمة هاتفية منه،أو ربما نفتح بريدنا الالكتروني فنجد رساله منه. وصدقوني هو نتاج تفكيرنا لأننا بعقلنا الباطن نريد رؤية ذلك الشخص أو سماع أخباره.
فلو فكرنا بفلسطين محررة سنجدها محررة بإذن الله.
يا أخت نجاح
اسعد الله اوقاتك بحبشت بكل الكتب التالية:.
لسان العرب
مقاييس اللغة
الصّحّاح في اللغة
القاموس المحيط
العباب الزاخر
عشان الآقي كلمة أونطجي كل مرة بيطلعلي الآتي:.
لا تُوجَدُ كَلِمَاتٌ أو تَعَابِيرٌ مُطَابِقَةٌ أو ذَاتُ صِلَة.
اوعي تكون مسبة اذا مديح مش مشكلة امدحي للصبح بس اذا مسبة هيك اختيلك كم سيئة من عندي .
ومش بس خالتي نانا روحها رياضية انا كمان روحي رياضية وخذي راحتك بس صدقيني الي بدري بدري والي ما بيدري بيقول كف عدس.
والسلآم
يا أخ إياد
ممكن مش لازم تبحبش بالكتب المذكورة حتى تعرف معنى الكلمة
من المهم جداً تحديد المرجعيات جيداً
لو مش عارف معنى أونطجي ممكن تسأل خالتك نانا
لأ يا اخت نجاح خليني مش عارفها احسن بلآش السؤالوبالذات خالتي . انا على حد علمي انها مديح سالت شيخ وافتالي انة جائز انها تنحكا فما يكونلك فكر وخذي راحتك
والسلآم
نجاح إياد سألني عن كلمة اونطجي وجاوبته وقلت له إنها مديح ، ويقول لك بلاش بالذات خالتو نانا.
((كأن على رؤوسهم الطير ))
الفاتحة عن روح الأموات
الله يرحمهم ويحسن اليهم
قولوا آمين
والسلآم
آمـــــيـــــن
الله يرحم الجميع الأحياء والأموات
اللهم آمين
خلينا بالاموات ركزوا عليهم اكثر من الاحياء الاحياء لسة الفرصة امامهم بس الاموات عيدت الفرصة.
والسلآم
في مرة سألوا واحد امريكي شو اسرع شي بالنيا قاللهم الضوء.
فسالو واحد بريطاني شو اسرع شي قلهم التفكير.
فسألوا الطفيلي فقال لهم - الاسهال -
قالوا له الله يقرفك ما اقرفك فرد عليهم وقاللهم :.
لما الواحد بيكون مسهول لآ بيلحق يفكر ولآ بيلحق يضوي الضو.
والسلآم
اياد السماق منيح كتير للإسهال
بفصل الصيف تكثر الإصابة به
واللبن والبطاطا المسلوقة برضة وسنين ثوم على اللبن مع رشة سماق ممتازة جداً
شو يختي قالولك عني انا الطفيلي قاعدة تحكيلي هيك شي احكيلة هو
والسلآم
حاضر بس وين الاقيه لاحكيله
أيات قرانية عظيمة:.
وقوله تعالى:.
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ {179} الأعراف
وقوله تعالى:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً {44} الفرقان
وقوله تعالى:
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ {46} الحج
والسلآم
هل القلب يفكر ويعقل .. أم مـاذا .. !!
ياترى لو ركزنا فى معنى ((لهم قلوب لا يفقهون بها ..)) ماذا سنستنتج ؟؟؟
إنها آية تخشع القلوب لسماعها، وتقشعر الجلود لدى تلاوتها .
فالعين هي وسيلة الإبصار ، ولكن الإنسان لا يرى بعينيه ،
بل هي مجرد وسيلة تنتقل المعلومات خلالها إلى الدماغ ،
ومثلها الأذن. ثم يقوم الدماغ بمعالجة وتخزين المعلومات وترجمتها والتفاعل معها . فهذه أمور نعرفها فلا مشكلة في فهمها.
ولكن كيف يمكن للقلب أن يفكر ويعقل ويفهم ويتفقه، وهو مجرد مضخة كما يذكر لنا الأطباء .. !؟
يتحدث بعض الباحثين اليوم عن دماغ في القلب، يؤكدون أن القلب له نظامه العصبي الخاص به،فالقلب يبث مع كل دفقة دم عدداً من الرسائل والمعلومات لجميع أنحاء الجسد، وله نظام كهربائي معقد وله طاقة خاصة به، وله مجال كهرطيسي أقوى بمئة مرة من الدماغ!!
الخلايا العصبية داخل القلب خلايا معقدة جداً لم يعرف العلماء حتى الآن طريقة عملها، ولكن هذه الخلايا مسؤولة عن تخزين المعلومات وتحميلها لخلايا الدم وبثها لكافة أنحاء الجسم، وبالتالي فهي أشبه بذاكرة الكمبيوتر التي لا يعمل بدونها.
وهنا تتجلى عظمة القرآن عندما أنار العقول فأبقى الأشياء الصحيحة وصحح الأشياء الخاطئة، وهذا ليس باستطاعة أحد من البشر، إذ لا يمكن لأحد يعيش في القرن السابع الميلادي وهو عصر امتلأ بالأساطير والخرافات أن يؤلف كتاباً صحيحاً مئة بالمئة من الناحية العلمية، بل ليس مضطراً لهذا العمل، يكفيه أن يتحدث عن أساطير العرب وملاحمهم وأمجادهم، ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم لم يأت بكلمة واحدة من عنده، بل هو رسول أمين بلَّغ الرسالة بأمانه وصدق، ونحن نشهد على ذلك مهما حاول الملحدون والمشككون..
إن الأطباء حتى هذه اللحظة غير متفقين على أن القلب مركز العقل،
ولكنهم شيئاً فشيئاً يقتنعون وينتظرون نتائج الدراسات والأبحاث..
ودائماً عندما يتوصل العلماء إلى حقيقة يقينية نراها في كتاب الله ناصعة جلية تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم ...
منقول
مساء الخير عالحلوين ،،
ماما كتير حلو موضوعك ،، القلب هو الذي يوجّه الدماغ في عمله، بل إن كل خلية من خلايا القلب لها ذاكرة! ويقول الدكتور Schwartz إن تاريخنا مكتوب في كل خلية من خلايا جسدنا.
المهم اعجبني الرابط التالي ولكن لم اجد جواب لسؤالي :
http://bafree.net/forums/showthread.php?t=92334&page=2
سؤالي هو أين يقطن الحب؟؟ في القلب ام الدماغ ؟؟
انا ميمو صاحبة التعليق السابق
ميسر فليفل
مرحبا أهل حنانيات جميعاً ..
أعجبتني المقولة ..
" اذا كنت لا تقرأ الا ما يعجبك فقط فلن تتعلم أبداً " ..
تـ ح ـياتي
منار
صباحكم خير وبركة
أيتها المدونة ؛ وجهكم ولا وجه القمر !
أين أنتم يا جماعة !
وحشتونا كثير والله
أتمنى أن أعرف السر وراء اختفائكم جميعاً واحتجابكم عنا في وقت واحد
ثم سبق لي أن قلت لكم مليونين ونصف مرة [لا تتركوني وحدي أخاف جداً من الوحدة]
أتمنى عليكم العودة السريعة ، وأرجوكم ألاَّ تَدَعُوا للمدونة فرصة الاشتياق إليكم
أكيد الجميع ملتهى فى القيل والقال حول موضوع الساعه
وما هي نوع الساعة هل هي كاسيو أم روليكس أم مجرد ساعة صينية مصابة بتشوه جنيني
الي بيدري بيدري والي ما بيدري بيقول عشان كف العدس
صباحكم سعيد وغن شاء الله مساؤكم حيكون أسعد
لكل مثل من أمثال العرب قصة
ومن المؤكد أن المثل الذي أورده آخر غير المعرفين وورد في تعليق سايق قبل أيام له هو الآخر قصة
فأتمنى على من يعرف قصة هذا المثل أن يخبرنا بها إذا كانت مما يُكْتَبُ في المدونة
أسعد الله صباح الجميع في هذا اليوم المبارك
لقد سألت زوجي يا نجاح عن مناسبة هذا المثل وقال لي بأنه يقولونه بصورة أخرى :
إلا ما يعرفش يقول عدس
يعني الذي لا يعرف مسميات الأشياء يقول على أي حاجة عدس كله ولا يقول كلمة بعرفش.
جمعة مباركة للجميع
ياخالتي حرام عليك اقسم بالله انك تعرفين المعنى للمثل لكن يبدوا انك تتهربين من الاجابة عنة
والسلآم
اكتبية بطريقتك بلآش انا اكتبة بطريقتي
والسلآم
الشماعة ماهي وما المعنى الحقيقي لها
والسلآم
ابو زيدان حتى انت لآ زم تجيب سيرة مبارك على الصبح ياسيدي هلآ بيك
والسلآم
اللهم صل حبل احبتى بحباللك
واجعلهم من احب احبابك
واكفهم شر عبادك
اللهم انر دربهم وارح قلبهم
ويسر امرهم وكن حسبهم
فهم غاليين ولهم فى القلب منزله عاليه
جمعه مباركه
اللهم انصرنا على أنفسنا..
اللهم استجب دعاءنا.. واشف مرضانا.. وارحم موتانا.. وأهلك أعداءنا.. ولا تخيب رجاءنا.. وأختم بالباقيات الصالحات أعمالنا..
اللهم بلغنا ممن يرضيك آمالنا.. اللهم ول أمورنا خيارنا.. ولا تول أمورنا شرارنا..
اللهم ارفع مقتك وغضبك عنا.. ولا تؤاخذنا بما فعلنا.. ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.. ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يخشاك ولا يرحمنا..
اللهم أصلح أحوالنا.. اللهم ألف بين قلوبنا..
اللهم أختم بالباقيات الصالحات أعمالنا..
اللهم برحمتك الواسعة عمنا..
اللهم اكفنا شر ما أهمنا وغمنا..
اللهم على الإيمان الكامل والكتاب والسنة جمعا توفنا.. وأنت راض عنا يا كريم..
اللهم اجعل القرآن الكريم لنا في الدنيا قرينا.. وفى القبر مؤنساً.. وعلى الصراط نوراً.. وفى القيامة شفيعاً.. وإلى الجنة رفيقاً.. ومن النار ستراً وحجاباً.. وإلى الخيرات كلها دليلاً وإماماً بفضلك وجودك يا أكرم الأكرمين..
اللهم باعد بيننا وبين خطايانا كما باعدت بين المشرق والمغرب..
اللهم نقنا من خطايانا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس..
اللهم اغسلنا من خطايانا بالماء والثلج والبرد..
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا..
اللهم إنك عفو كريم حليم عظيم تحب العفو فاعف عنا..
جمعة فاضلة على الجميع
والسلآم
جمعة فضيلة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كلمات رائعة والأروع أن تقرأها
-النجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك...
- من يحاول يمسك الشمعة من شعلتها .. يحرق يده ...
- العواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة...ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها....
- قد تنسى من شاركك الضحك...لكن لا تنسى من شاركك البكاء...
- احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة...
- إن الناس لا يخططون من أجل الفشل ... ولكنهم يفشلون فقط في التخطيط...
- لا تكن حلوا فتؤكل... ولا تكن مرا فتلفظ....
- لو رأينا أنفسنا كما يراها الآخرون لما تحدثنا لهم لحظة...
- الابتسامة كلمة طيبة بغير حروف...
- الذين يقاومون النار بالنار...يحصلون عادة على الرماد...
- الضربات القوية تهشم الزجاج فقط... لكنها تصقل الحديد...
- العاقل من يضع قارباً يعبر به النهر...
بدلاً من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من فيضانه...
- تعلم قول لا أدري... فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري ...
وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري...
- ضعف الحائط... يغري اللصوص...
- من يفقد ثروة يفقد كثيراً...ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر... ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ...
- أبتعد قليلاً من الرجل الغضوب... أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد...
- من ينل ينسى ... أما الذي يريد فيفكر طويلاً...
- لا تفكر في المفقود... حتى لا تفقد الموجود....
- إذا شاورت العاقل صار عقله لك...
- متى أحسنت بتقسيم وقتك ...كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة...
وأخيراً:
الكلمة الطيبة ليست سهماً ... لكنها تخرق القلب,
شكرا يا اخت نجاح على اخيار كلمة فضيلة بدل كلمات اخرى انا كنت بدي اكتبها هيك بس بتعرفي الخلآيلة لما بيمطوا الكلمة بتنكتب غير معاهم
والسلآم
مها لفت نظري هاي العبارة الي كتبتيها وهي:.
- تعلم قول لا أدري... فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري ...
وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري...
عنا هون كل البنغالين والباكستانيين بيحكوا انا ما في معلوم يعني كما ذكرت لآ ادري هل معنا كلآمك انهم يمكن بيعرفوا هاي الحكمة وماشيين عليها والله هاي أم المصايب اذا كلآمك صح
والسلآم
من منكم سمع عن مصطلح الدولة الرخوة وما تعنيه.
أذكر أنني قرأت عنها مقالا منذ زمن بعيد وكل ما أذكره أنها الدولة التي يعم اركانها الفساد .
ولكن لماذا سميت رخوة؟ على ما أذكر لأن مسؤوليها وموظفيها يتراخون عن الوقوف ضد الأخطاء لأن كل منهم لديه من الأخطاء تكفي لتجريمه.
فلذلك يمتنع كل منهم عن التفوه بأخطاء الغير خوفا على انفسهم وليس خوفا على المصلحة العامة التي تخدم الجميع مع العلم أن كل خطأ يختلف عن غيره من حيث التأثير على المجتمع.
لذلك يختار الجميع بأن يكون سلبيا حيث يرى الخطأ يقع تحت ناظريه ويقول ( وانا مالي ) وهكذا شيئا فشيئا تنهار الدولة وتنهار معها جميع القيم والأخلاق .
وهذا هو الحال في معظم دولنا العربية .
لآتعليق
والسلآم
اسعد الله اوقاتكم جميعا
بصراحة من ينقطع قليلا عنكم يشعر بغربة ومسافات ولكن ما تلبث هذه الغربة بالتلاشي مع استنشاق عبير دعاباتكم ونقاشاتكم
المهم ساذكر لكم قصة المثل:(البدري بدري والما بدري بقول كف عدس)
وهو عن رجل يدخل بيته فيجد امراته مع رجل فيلحفه ليمسكه ويقضي عليه الا ان ذاك الرجل كان ذكيا فيسرع لوعاء العدس من ةمطبخ الرجل وياخذ حفنة بيده ويركض والزوج لاحق به والناس ينظرون باستغراب:امن اجل كف(حفنة)عدس يلحق به؟
والزوج يكرر البدري بدري والما بدري بقول كف عدس
س)
يبدو ان موضوع الساعة اثار فضول من يدري ومن لايدري
يا قوية يا أم زيدان أنت
أنا لا اعرف كيف ان الذي يقدم على عمل ما كبير وكبير جدا "يعنى مصير" وليس مصير انسان بل مصير عائلات يكون خائف من الناس وليس خائف من البشر، وعندما يقول البشر رأيهم "ورايهم طبعا ليس بالضروره صح، فهو يقبل الخطأ ويقبل الصح" تقوم الدنيا ولا تقعد وكأن هذا الإنسان هذا هو فقط الذى يحق له عمل مايعمل ولايحق للأخر حتى النصح وإبداء الرأي " طبعا الأخر هو ليس غريب، ولذلك يشعر بأنه يجب ان يتدخل".
نحن نعيش ارهابا نفسيا، وأسريا، وعلى نطاق أضيق وأضيق وأضيق. نحن نريد ان تكون دولتنا الصغيره "أسرتنا" دولة رخويه كما فى التعليق لنانا
والله ياغير معروف انك صادق
انا عندما ابديت راي قيل لي ليش تدحش انفك بالنص مش هيك ويس انت شو فهمك بالدين مش هيك وبس اعتبرت مجرم مش هيك وبس واعتبرت اول واكبر لعنة على الارض مش هيك وبس الآ كمان كانوا بدهم يجيبوا شهود ويقيموا علي حد الله مش هيك وبس يمكن لو استمريت كان اعتبروني من جماعة اسامة بن لآدن وبلغوا عني امريكا وزتونا بغوانتمالوا وهات اقنع جماعة العم اوباما الي هناك اني انا ما الي دخل لآ بافغانستان ولآ بالعراق ولآ بحماس ولآ بحزب الله.
لكن صدقت اذا انت تمتلك المال والسلطة الجميع سيقول لك سمع وطاعة وسيجد لك على كل افعالك 100 مخرج ديني وشرعي واسلآمي واذا غير هيك يعني مقحط مامعاك ولآ نكلة اوعك تفتح تمك بكلمة فهاي حدود الله ومن يتعدى حدود الله انت عارف شو بيصير مصيرة. فيا غير معروف بدك تسميه ارهاب سميه زي مابدك بس العواقب رح تكون عليك وعلى عيلتك دير بالك.
والسلآم
ونسيت اقلك ياغير معروف انهم اتهموني كمان اني بغار - وبيبي - واللهاية بتمي - ويسمعش كلآم امي
بس قول هاي الاتهامات ما بتودي على غوانتمالوا مش مشكلة.
والسلآم
سؤال الميه آلف شيكل
ما الفرق بين البشر وبين الناس
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا اردت ان تعرف يا غير معرف الفرق بين البشر والناس فما عليك إلا قراءة كتاب (أبي آدم قصة الخليقة بين الأسطورة والحفيقة ) لعبد الصبور شاهين.
فهو بهذا الكتاب يُفرق بين البشر والناس
فعلى حسب ما يقول مؤلف الكتاب بان الناس هم من سلالة البشر فيقول الكاتب :
( أن بداية الخلق كانت في صورة بشر هكذامُنَكَّراً باعتباره النموذج الذي اجريت عليه عمليات التسوية ، والتصوير ، والنفخ من روح الله ( او التزويد بالملكات العليا التي كان بها البشر إنسانا وهي العقل واللغة والدين. فقبل التسوية لم يكن المخلوق البشري إنسانا بل كان بداية خلق إنسان في حيز القوة قبل ان يكون إنسانا في حيز الفعل .)
يعني البشر هم الإنسان الأول الفاقد للعقل والبصيرة والذي لم يكن مكلفا بشئ ، اما الإنسان فهي بداية تطور البشر بعد ان تمت تسويته ووهب نعمة العقل التي على أثرها أصبح ملكفا بمجموعة من الأوامر والنواهي .
يعني حسب ما يقول الكاتب بأن آدم وحواء هم بداية الإنسانية ولكنهم انحدروا من أب وام والذين كانوا من سلالة البشر.
الكتاب هو معقد شويه يعني عايز تركيز كبير في القراءة .
كلمة كان لها من السحر في يوم من الأيام ما لم يكن لكلمة سواها، كلمة عشقها الجميع وتغنى لها وربما أشعلت الحماس في نفوس البعض وعملت على تحرير أوطان بأكملها.
كلمة تحمل في طياتها الكثير من المعاني الإنسانية ولكن في الآونة الأخيرة لم تعد بالنسبة لي ساحرة كما كانت من ذي قبل ، أصبحت أشعر بأنها أضحت كلمة مستهلكة لأبعد الحدود وتُقال بمناسبة وغير مناسبة.
(كلمة الحرية) ، وما أداراك ما الحرية ، كتب مبتذلة لا تعمل على تطوير الفكر أصبحت تلقى رواجا كبيرا تحت شعار حرية الفكر.برامج تلفزيونية تعمل على إثارة أعصابك واستفزازك تحت شعار الرأي والرأي الآخر وكأنه لا توجد طريقة لعرض شتى الأفكار إلا عن طريق الهجوم والهجوم المضاد.
وكل يوم قناة تلفزيونية جديدة تعرض لنا التفاهات والسخافات ويا ويلك لو نقدتها فسيقولون لك(إلى عاجبه عاجبه وإلي مش عاجبه يغير المحطة) رحم الله ياسر عرفات حين كان يقول ( إلي عاجبه عاجبه وإلي مش عاجبه يشرب من البحر الميت).
الحرية ، كلمة فقدت معناها بالنسبة لي ، كنت من أشد الممجدين لها ، أصبحت الآن لا أطيق سماعها.
اعتقد بأن لكل شئ حدود في هذه الدنيا ، والحرية كغيرها من المعاني فالحرمان منها يعادل تعاطيها بغير حدود ، على رأي والدتي رحمها الله كانت دوما تقول الزائد أخو الناقص.
الحرية المسؤولة ، الحرية التي لا تتعدى أي حد ، الحرية التي لا تسئ للآخرين ، اعتقد تلك الحرية التي يبحث عنها الجميع .
(إلي مش عاجبه التعليق يروح على مدونة أخرى)
يا أنتم وانتن المحترمين والمحترمات:
فلنتعلم من سقراط
في أحد الأيام صادف الفيلسوف العظيم أحد معارفه الذي ركض اليه وقال له بتلهف:"سقراط،أتعلم ما سمعت عن أحد طلابك؟"
"انتظر لحظة" رد عليه سقراط"قبل أن تخبرني أود منك أن تجتاز امتحان صغير يدعى امتحان الفلتر الثلاثي"
"الفلتر الثلاثي؟"
"هذا صحيح" تابع سقراط:"قبل أن تخبرني عن طالبي لنأخذ لحظة لنفلتر ما كنت ستقوله. الفلتر الأول هو الصدق،هل أنت متأكد أن ما ستخبرني به صحيح؟"
"لا" رد الرجل،"في الواقع لقد سمعت الخبر و..."
"حسنا" قال سقراط، "إذاً أنت لست متاكداً أن ما ستخبرني صحيح أو خطأ. لنجرب الفلتر الثاني، فلتر الطيبة.هل ما ستخبرني به عن طالبي شيء طيب؟"
"لا،على العكس..."
"حسنا"تابع سقراط"إذاً ستخبرني شيئاً سيئاً عن طالبي على الرغم من أنك غير متأكد من أنه صحيح؟"
بدأ الرجل بالشعور بالإحراج. تابع سقراط:"ما زال بإمكانك أن تنجح بالإمتحان،فهناك فلتر ثالث - فلتر الفائدة. هل ما ستخبرني به عن طالبي سيفيدني؟"
"في الواقع لا."
"إذاً " تابع سقراط" إذا كنت ستخبرني بشيء ليس بصحيح ولا بطيب ولا ذي فائدة أو قيمة، لماذا تخبرني به من الأصل؟"
هزم هذا الرجل وأهين
لهذا السبب كان سقراط فيلسوفاً عظيماً يقدره الناس وويضعونه في مكانة عالية
اذا فليحفظ كلا منا لسانه ...
وشكراً لاهتمامكم
مع الحر والرطوبة العالية على ما يبدو بأن عقل الإنسان لا يقوى على التفكير ويدخل في طور الخمول .
لذلك ولأنه لا توجد لدي القدرة على كتابة شئ في مدونتي الحبيبة ، خطر على بالي بأن أعود إلى بدايتها وأتصفح ذكرياتاتها.
كم كانت رائعة وعظيمة إلى أبعد حد ، المناغشات والملاطفات بين اعضائها وأجمل النكت من حبيبنا إياد والحوارات اللطيفة التي تنعش القلب وفوق كل ذلك الحب العظيم الحب الذي لا يوجد مثله في الوجود بين كل فرد من أفراد اعضاءها.
شعرت وكان الزمن قد عاد بي ، وانتابتني نوبة من الضحك واخاف بان يحسبني الجيران قد جننت ، خصوصا عندما وصلت لفقرة الغموض والمعارك التي دارت على الجلاكسي وتلك التي دارت ببيت سحر في سبيل معرفة من هو الغموض .والغموض ولا على باله بل أنه في كل مرة يزيد من جرعة الحب والحنان لتدور احلى وأجمل المعارك في سبيل معرفته .
الحياة ستبقى دوما حلوة وجميلة طالما الحب يجمعنا.
يسعد صباح كل حناني وحنانية .
بمناسبة ذكر سقراط ، لدي مقالة تحت عنوان : كاتب امريكي : العلوم والفلسفة اليونانية مسروقة من مصر الفرعونية.
سأحاول تلخيص المقالة فيما بعد ولكن ملخص المقال كما ورد في فقرته الاولى:
(يعترض الكاتب الأمريكي جورج جي أم على مصطلح الفلسفة اليونانية أو الأغريقية بل يراها تسمية خاطئة ويشدد على أن من يُعرفون بأنهم فلاسفة اليونان لم يكونوا أصحاب هذه الفلسفة وإنما أصحابها هم الكهنة المصريون وشراح النصوص المقدسة والرموز السرية للكتابة والتعليم ).
يا عم مصر ام الدنيا الله يسهل عليك يا ام سهى أينما كنت عندما كنت تقولين بأن من يأتي مصر يستشعر بعبق التاريخ .
أين هي حواراتك ؟؟؟
ألا يوجد رحل قادمة بالطريق لكي يتم تعريفنا بباقي أرجاء الوطن الغالي على قلوبنا؟ أم أنكم تتنظرون قدوم حبيبتنا لبونة لكي تنظم وتخطط وتطهو انواعا لذيذة من الكيك ؟؟؟
بإذن الله في الرحلة القادمة سأكون معكم .
إذا هوى القلب ، هوى بصاحبه.
إرسال تعليق