تَهَانِينَا حَنَان ....
كَانَ كَابُوسًا يا حَنَان وَذَهَبَ لِحَالِهِ ....
وَشَاءَ اللهُ بِكَرَمِهِ وعَطْفِهِ أَنْ يَمُنَّ عَلَيْكِ وَعَلَيْنا ، فَالحَمْدُ للهِ ....
أَنَا خَجِلَةٌ مِنْكَ حَنَان ، وَمِنْ أَصْدِقَاءِ المُدَوَّنَة ، وَمِنْ نَفْسِي لِهَذَا التَّقْصِير تجَاهَ المُدَوَّنَة وَهَذَا الغِيابِ الطَّوِيلِ عَنِ المُدَوَّنَةِ ...
كَانَ مِشْوَارُ العُمْرَةِ طَويلا ، قُرَابَةَ العِشْرينَ يَوْمًا ، مَعَ اسْتِرَاحَةٍ مِنَ السَّفَرِ تَلَتْهَا زِيَارَاتٍ للأهْلِ هُنَا وَهُنَاكَ في عَمَّان مِمَّا أَوْجَدَ سَدًّا كَبيرًا بيني وَبينَ صَفَحَاتِ المُدَوَّنَة ، وَأَبْعَدَنِي عَنْهَا وَقْتًا طَويلا .
تُصَدِّقونَنِي طَبْعًا لَوْ قُلْتُ لَكُم : لَمْ يَمُرَّ يَوْمٌ عَلَيَّ دُونَ أَنْ أَفْتَحَ المُدَوَّنَة وَأُقَرِّرُ أنْ أقْرَأ مَا فَاتَني مِنْ تَعْليقَاتِها لأرْجِعَ لَهَا ، لكِنْ لَمْ أَقْرَأ كَلِمَةً وَاحِدَةً منها طِيلَةَ العُطْلَة ، وَلْمْ أكُنْ أُصَدِّقُ أَنَّني قَدْ يَمُرُّ عَلَيّ يَوْمٌ أو يَوْمَانِ دُونَ أَنْ أُتَابِعَ مَا يَدُورُ فِيهَا ، لكِنْ تَرَاكَمَتِ الصَّفَحَات ، وَارْتَفَعَ عَدَّادُ التَّعْليِقاتِ فِي حَنَانيات ، وتَسَارَعَتِ التَّعْلِيقَاتُ وَالمُشَارَكَاتُ بِطَريقَةٍ أَصَابَتْنِي بِالإحْبَاط ؛ فَلَمْ يَكُنْ وَقْتِي يَسْمَحُ لِي بالجُلُوسِ طَوِيلا عَلى الانترنِت أوِ القِرَاءَةِ فِي المُدَوَّنَةِ لِمُتَابَعَةِ مَا يَدُور أوِ المُشَارَكَةِ .
وَأَصْبَحْتُ تَمَامًا كَالطَّالِبِ الكَسُولِ !!!!!
أَقُولُ غَدًا سَأُحَاوِلُ أو بَعْدَ غَدٍّ أسْتَطيعُ ، وَيَأتِي الغدُ ويَأتي مَا بَعْدَهُ فَأنْظُرُ إِلى الكَمِّ الهَائِلِ الذي يَنْتَظِرُنِي فَأَهْرُبُ مِنَ الوَاجِباتِ المُتَزَايِدَة .... وَكَانَ يَنْقُصُنِي مَا يَنْقُصُ الطَّالِبُ الكَسُولُ ، وَهُوَ العَزْمِ عَلَى البِدْءِ مِنْ أيِّ نُقْطَةٍ مَهَمَا كَانَتْ ، وَبِحُلُول رَمَضَان تَجَدَّدَ العَزْمُ عِنْدِي عَلى ضَرُورَةِ العَوْدَةِ إِليْكُم ، وَهَا هِيَ الأَخْبَار السَّارَّةُ المُطَمْئِنَةِ عَنْ صِحَّةِ غَالِيَتُنَا حَنَان تُلِحُّ عَلَيَّ بِكَسْرِ الحَاجِزِ بَيْنِي وَبِينَكُمْ ، وَهَا أَنَا أَفْعَلُ حَامِدَةً اللهَ كَثيرًا أنْ مَنَّ عَلَى حَنان بِالشِّفَاء ، أَحْمِلُ فِي جُعْبَتِي لَكُم جَميعًا شَوقَا كَبيرًا لا يُوصَف ، وَإِعْجَابًا أَكْبَر بِكُمْ وَبِمَا فَعَلْتُم في المُدَوَّنَةِ أَثْنَاءَ غِيابِي .
سَمِعْتُ مِنَ البَعْضِ تَلْمِيحَاتٍ بَرِيئَةً تَقُولُ أَنَّ مُسْتَوَى المُدَوَّنَةِ لَم يَعُدْ كَمَا كَانَ وَأَنَّهَا أَصْبَحَتْ مُمِلَّةً لِكَثْرَةِ الصِّرَاعَاتِ فِيهَا وَالمُشَاجَراتِ والمُشَاحَنَاتِ ... لَكِنَّنِي تَجَوَّلتُ عَلَى عَجَلٍ بينَ صَفْحَاتِهَا ، فَوَجَدْتُ عَكْسَ هَذا تَمَاما ، وَفُوجِئتُ بِالمُسْتَوى الراقِي التِي وَصَلْـتُمْ إِلَيْهَا فِي مُدَوَّنَتِكُمْ ، وَأَعْجَبَتْنِي الحُلَّةُ الجَميلَةُ التي أَصْبَحَتْ تَلبَسُهَا المُدَوَّنَة بِتَفْصِيلِكُم أَنْتُمْ بِأّذْوَاقِكُمْ أَنْتُم وَبِاخْتِلافَاتِكُمْ .
سُهَى وَنَجْوَى : رَائِعَتَان .... رَائِعَتَان .... أَيْنَ كَانَ كُلُّ هَذَا يا نَجْوَى ؟ عَقَّدَتْنِي حِوَارَاتُكِ ، سَرَحْتُ فِي مَعَانِيها وَتَمَنَّيْتُ لَوْ أَنَّكِ بِجَانِبِي أَسْأل وَأَسْتفْسِرُ وَأُنَاقِشُ وَأوافِقُ وَأُعَارِضُ ... أنْتِ مَوسُوعَةٌ بِمَا عِنْدِكِ ، كَلُّنَا نَعْرِفُ هَذا ، لَكِنْ أَنْ تَكَونَ عِنْدَكَ هَذِهِ القُدْرَةٌ عَلى الكِتَابَةِ بِهَذِهِ البَلاغَةِ ، كَيْفَ تَخْتَارِينَ مَوْضُوعَ حِوَارَاتِك ؟؟ بَلْ كَيْفَ تَسْتَطيعِينَ إيصَالَ أَفْكَاركِ بِهذِهِ العِبَارَاتِ المَشْحُونَةِ المَلْغومَةِ ...
أَشْكُرُكِ كَثيرًا عَلَى الاهِتِمَامِ بِنَا نَحْنُ أَحِبَّةُ المُدَوَّنَة ، وَأَطْلُبُ المَزيدَ المَزيدَ ...
وَسُهَى مَا دَامَتْ نَجْوَى هِي وَالِدَتُكِ لا نَسْتَغْرِبُ أنْ تَخْرُجَ مِنْكِ هَذِهِ الكُنُوزُ المُبَعْثَرَةُ فِي المُدَوَّنَة ، والتي تَوَّجْتيهَا بِمُسَلْسَل " وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا " أَنْتِ رَائِعَة سُهَى ، وَأُصَارِحُكِ أَنَّنِي لَمْ أتَوَقَّع مِنْكِ هَذَا وَتَفَاجَاتُ بِمَا عِنْدَك .... لَكِنْ عِنْدي عِتَابٌ لَكِ ، لِمَ ضَعُفَ صَوْتُكِ فِي الفَتْرَةِ الأخِيرَة ! لَعلَّ المَانِعَ خَيْرٌ ؟ كَانَتْ إطْلالاتُكِ الصَّبَاحِيَّةُ ، وَحِكَمُكِ اليَوْمِيَّة ، وَمُنَاغَشَاتُكِ للجِميعِ تُعْطِي بِهَارًا لَذِيذا وَمَذَاقًا خَاصًّا للمُدَوَّنَة ، أعرِفُ أَنَّكِ مَشْغُولَة لا بُدَّ بِالدِّرَاسَةِ ، لَكِنَّنا لا نُرِيدُ مِنْكِ كَثِيرًا ، لنْ نُرْهِقَكِ ، فَقَط نَرِيدُ أنْ يَسْتَمَرَّ نَفَسَكِ ، ونرْجُوكِ أنْ لا تَغِيبِي عَنَّا كَثيرًا .
نائلة (نانا) : فعلا أَنْتِ كَمَا وُصِفْتِ " مَلِكَةُ الكَلِمَات " ، شَعَرْتُكِ فِي الأَشْهُرِ المَاضِيَةِ كَأنَّكِ الأمُّ الحَنُون التي تَبْغِي إرْضَاءَ الجِمِيعِ ، فَتَعْمَلُ عَلى مُلاطَفَةِ هَذَا وَمُلاطَفَةِ ذَاك ، وتعَمَلُ عَلى تَرْطيبِ الأَجْواءِ ، وَالأَهَمُّ أَنَّكِ كُنْتِ وَسَتَظَلِّينَ تَمْلِكِينَ دَفَّةَ السَّفِينَةِ بيَدَيْكِ ، فَنِعْمَ القَائِد أنتِ نائلة ، مَواضِيعُكِ رَائِعَة نُفَكِّرُ بِهَا كُلُّنَا لَكِنْ لا يَخْطُر بِبَالِنَا أَبَدًا ، أَنَّهَا بِحَاجَةٍ لإعَادَة تَقْييمٍ مِنَّا ، مُنَاقَشَاتُكِ نَائلة تُلامِس شِغافَ القُلُوبِ ، تَدْخُلُ بِسُهُولَةِ لإعْمَاقِنَا ، تجْعَلُنَا نَقُولُ عِنْد كُلِّ جَدِيدٍ مِنْ آرائِكِ : صَدَقْتِ أَيَّتُهَا الفَيلَسُوفَة اللطيفة .
وَأَشْكُرُكِ كَثِيرًا نَائِلَة عَلى كُلِّ مَا بَذَلْتيهِ فَتْرَةَ غِيابِي ، وَأَتَمَنَّى أَنْ تَبْقَي بِهَذا النَّفَسِ الجَميلِ ، وَسَامِحينَا (نانا) إِنْ دَارَتْ بعْضُ مُنَاقَشَاتكِ وَأفْكَاركِ بيْنَ السّطُورِ فَلَمْ تَجِدْ بَيْنَنَا مَنْ يُعْطِيهَا حَقَّهَا .
نجاح : أَنْتِ ونَائِلَة كُنْتُما في المُدَوَّنَة كَقُطْبَي رَحَى كَمَا يُقَال ، سُرِرْتُ كَثيرًا مِنْ وُجُودِكِ باسْتِمرارٍ بين َالسَّطُورِ مَعْ أَنَّنِّي أَعْرِفُ مَشَاغِلَكِ وَضِيق وَقْتِك . وَأَعْجَبَنِي مِنْكِ اهْتِمَامُكِ بِمَا يَدُورُ مِنْ أَسْئِلَةٍ فِقْهِيَّةٍ سَواء طُلِبَ مِنْكَ أم لا ... أَفَدْتِينَا كَثيرًا بِأَبَحَاثِكِ هَذِهِ يَا مُديرَة قِسْمِ الأَبْحَاثِ ، أعَانَكِ الله ، وَقَوَّاكِ ، وَجَزَاكِ عَنَّا خَيرَ الجَزَاءِ ، وَسَامِحِينِي نَجاح لاني لَمْ أَكُنْ أقْرَأ التَّعليقات لأرَدَّ عَليكِ حين تَسْألينَ عَنْ أحْوَالي ، جَمَعَنِي اللهُ وَإياكِ إخْوانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقابِلينَ .
آل فليفل الكرام : أشكركم على كل شيءٍ ، عَلَى الظُّهُور الدائِمِ ، علَىَ المُنَاغَشَاتِ الجَمِيلَةِ ، علَى القِصَصِ الهَادِفَةِ، عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَشْكُرُكُمْ ، ما شَاءَ اللهُ عَلَيْكِ سَحَر : أَسْئِلَتُكِ ، اخْتِيَارَاتُكِ ، مُنَاقَشَاتُك ، كُلَّهَا تُشِيرُ إِلى أَنَّكِ صَاحِبَةَ قَلْبٍ طَيِّبٍ كَبيرٍ ، وبنَاتُكِ مَا شَاء الله ، أُعْجِبْتُ بِهِنَّ كَثيرًا مِنَ اخِتِيَاراتِهِنَّ ، أتَمَنَّى أَنْ ألتَقي بِهِنَّ لأتَعَرَّف عَلَيْهِنَّ أكْثر .
إياد : أين اختَفَيْتَ ، والله كُنْتَ تُعْطِي المُدَوَّنَة نَغَاشَةً كَبيرَةً حينَ تَكْتُب ، لا تُقَاطِعْنَا ، وَعُد إياد ؛ فأنْت َمِنَ الأَعْمِدَةِ التِي بُنِيَتْ عَليْهَا هَذِهِ المُدَوَّنةِ .
ومَا تَبَقَّى مِنْ زُوَّار المُدَوَّنَة المَعْرُوفِين وَغيرِ المَعرُوفينَ : أَشْكُرُكُم جَميعًا ، أقَدِّرُ كثيرًا مُشَارَكَاتَكُم حَتَّى لَو كُنْتُم غَيْرَ مَعْرُوفيِنَ بالاسمِ ، تَشَرَّفْنَا بِكُمْ ، اسْتَفَدْنَا مِنْكُمْ ، سُرِرْنَا كَثِيرًا بِوُجُودِكُمْ بَيْنَنَا ، ظلُّوا مُقِيمِين َمَعَنَا .....
وَسَامِحُونَا !
حنان : هَذِهِ الأَسْطُرُ القَلِيلَةُ التِي كُنْتِ تَطَرِّزِينَهَا عَلَى عَجَل تُشْعِرُنَا بِمَسَاحَةٍ كَبيرَةِ لَنَا فِي قَلْبِكِ ، نُقَدِّرُ جُهْدَكِ ، نَشْعُرُ قَليلا بِمَا عَانَيْتِ ، كُلُّهُ الآن انتَهَى ، نَنْتَظِرُ مِنْكِ جَدِيدًا فِي هذِهِ المُدَوَّنَة ، لا نُرِيدُ إغْلاقِهَا بِإِغْلاقِ صَفْحَةِ المَرَضِ ، نُرِيدُكِ بِهَا وَأَنْتِ مُعَافَاةٌ بِمَشِيئَةِ الله ، قَدْ يَأَخُذُ هَذَا وَقْتًا مِنْكِ ، أَكْمِلِي إجَازَتَكِ إلَى أَيِّ وَقْتٍ تَشَائينَ ، لكِنَّنَي وَباسمِ الجَميع أَقُولُ لَكِ : نَنْتَظِرُ إِشْرَافَكِ وتَشْرِيفَكِ لِمُدَوَّنَتِك ، وأنا مُتَأَكِّدَة أَنَّهُ عِنْدَكِ الكَثيرَ لِتَقُوليهِ هَنا ، وتَفْعَليهِ هنا .... لا يَهُمُّ مَتَى ، لِكِنَّا نَنْتَظِر . . . . .
وَكُلُّ عامٍ وَأَنْتِ بِخَير ، وَالجَميعِ بخَير
نافذة
* * * لِلتَّوَاصُلِ مَعَ حَنَان * * *
وَلمُشَاهَدَةِ التَّعْلِيقَاتِ الرِّئيسَة أو لِلمُشَارَكةِ فِيهَا
اضْغَطْ هُنَا عَلَى [اظْهَار التَّعْلِيقَات ]
أو اضْغَطْ عَلَى التَّعْلِيقَات أسْفَل هّذِهِ الرِّسَالَة
* * * * * * * * * * * *
التَّعْليقاتِ السَّابِقَةِ
اضغَط هُنَا على : [ التَّعْلِيقَات السَّابِقَة ]
* * * * * * * * * * * *
هناك 3,820 تعليقًا:
«الأقدم ‹أقدم 401 – 600 من 3820 ›أحدث أحدث»عيد فطر سعيد يقول:
أتمنى للجميع عيد فطر سعيد إن شاء الله، ويا ريت الأسبوع الجاي تركزون على أفراح العيد، يعني تكتبوا أشياء مفرحة وفيها روح العيد، كما وأتمنى أن أقرأ تعليقات باقي أصدقاء المدونة الذين تركوا من فترة، لعل المانع خير، فوالله أنا وأصدقاء لي دايماً نتحاور بما تكتبون، فيا سبحان الله ما تكتبونه ينمُ عما يجول في صدوركم من مشاعر وأحساسيس، حتى رمضان كريم إستطاع أن يكتب بأكثر من إسم! فيا رمضان كريم لماذا كل هذا؟؟!!
عيد فطر سعيد جاي
صباح الخير
شكرا لك يا رمضان كريم ، بصراحة تعليقاتك فتحت لي مواضيع يا ليت الجميع يشارك بها إلا وهو المرأة والأعباء الملقاه على عاتقها ، فأحيانا أشعر أننا نحمل المرأة فوق طاقتها ونطلب منها القيام بأعباء لا تسطيع القيام بها ، وأحيانا أشعر من لا يرحم المرأة هي المرأة نفسها ، فأعترف انني وقعت في هذا الفخ تحدثت بلسان غير لساني ، وتحدثت بأمور أجهل عنها الكثير .فظلمت فئة كبيرة لا يستهان بها .
لا أريد أن أطيل في بداية تعليقاتي لهذا اليوم ، ولكن ما رأيكم في هذا الموضوع.
مثلا حين كنت في الإمارات ، كان زوجي يعمل لدى القطاع العام ، وساعات دوامه كانت منذ السابعة لغاية الثانية والنصف ، وموعد وصوله للبت كان حوالي الثالثة ، كنت أشعر إذا ما خرجت خلال هذا الوقت فلن أستطيع أنجاز الأعباء المنزلية قبل قدومه للبيت ، وأنا التي لا يوجد لديها أطفال .
كنت أشعر مجرد خروجي من البيت سيحتاج إلى وقت كبير في الذهاب والآياب والمكوث لدى من تود الذهاب إليهم ، وحتى حين أعود إلى البيت فأنا بحاجة لقليل من الراحة من عناء المشوار . فكنت دوما أتساءل كيف تستطيع المرأة إنجاز جميع ما يُطلب منها ؟؟؟ وكثيرا ما تضطر المرأة للعمل لتلبية حاجات البيت والتي أصبحت وبلا شك مرهقة ، فهي مطلوب منها العمل داخل البيت وخارجه، ولا تجد من يعاونها حتى زوجها قلما يشترك في الأعباء المنزلية .
اعتقد ان الحديث عن المرأة معقد ويحتاج لمشاركة الجميع .
انا شخصياً بعجبني الزلمه الي بيعطي مرته توكيل رسمي بتربيه الاولاد وبتنصل من كل مسؤلياته تجاهم لانه ليل نهار بشتغل وبوفرلهم الأكل والشرب
والمصيبه لما يطلع الولد فاشل بقولو ترباية امه بس لما يطلع بطل زي ابوه بقولو ترباية أبوة
أه على هالزمن الي ما في اب بسأل على ولاده وما فيه الا قليل من الامهات الي لسا بتعرف تتحمل المسؤوليه
عرفتوا ليش انا هجيت على الغابه
حي بن يقظان
لست انا من انتصر فالربح الأكبر عند مليك منتظر
من صاحب هذه المقوله
صباح النور يا نانا
السبب يعود ـ من وجهة نظري ـ إلى جهل الرجل والمرأة بواجباتهما الأسرية
فالشائع بين الجميع أن القيام بالأعمال المنزلية هو من اختصاص المرأة ، وأن العمل خارج المنزل هو من اختصاص الرجل
ويظنون أن الدين هو الذي وزع هذه الوظائف في الأسرة
وهذا خطأ فادح
والحقيقة أن الدين لم يكلف المرأة بعبء الأعمال المنزلية ، فهي من واجبات الرجل ، فإن شاء قام بها بنفسه ، أو كلف بها غيره بأجر .
وربما تسألوني : فما دور المرأة في الأسرة إذن ؟
وهنا أقول : دور المرأة أن تكون مصدر سعادة وسرور الزوج وبقية أفراد الأسرة ، وأن تربي الناشئة ليكونوا أعضاء نافعين إيجابيين في الحياة لأسرتهم ووالديهم وللأمة كلها
وتربية الناشئة أبداً لا تعني إطعامهم وغسل ملابسهم وتغييرها وتنويمهم وتدريسهم لتحصيل أعلى الدرجات المدرسية ووو ...
بل تعني زرع المثل والقيم والمبادئ والأسس الإيجابية في وجدانهم وفكرهم وضميرهم ، تعني زرع العادات والمسلكيات الحميدة فيهم ، وتعويدهم على التصرفات الصحيحة وتوجيههم إلى اتباع النهج القويم في المواقف الحياتية التي تواجههم
وأظنكم ترون معي أهمية هذا الدور وثقله وعظمه ، وبالأخص في هذه الأيام التي تعددت فيها المؤثرات على الناشئة وتناقضت وتضاربت .
وحتى تتمكن الأم من أداء وظيفتها هذه فهي بأمس الحاجة إلى الدعم الكامل من الزوج والأهل والمجتمع والدولة بعد أن تكون قد تم تأهيلها للقيام بهذه المسؤولية
وأبرز دعم لها تمكينها من ملازمتهم والمكث معهم أينما كانوا ، أو أن يكونوا هم معها أينما كانت ، وبعبارة أخرى مساعدتها أن تمكث في البيت وتتفرغ لهم ولصياغتهم وبنائهم وصناعتهم ـ لا أن تمكث فيه للجلي والغسيل والتنظيف والعجين والطبيخ ـ فهذه المهمة يمكن لأي خادم القيام بها ، ناهيكم عن كونها من مهام الرجل وليست من مهامها
ولكم تساؤل آخر : متى يمكن للزوج أن يؤدي الأعمال المنزلية وهو المكلف بالعمل خارج المنزل ؟
وسأجيب بسؤالكم : وكيف تتمكن المرأة العاملة من أدائها بعد عودتها من العمل ؟
نحن نرى في كثير من الأسر التي يعمل فيها الزوجان خارج البيت ـ موظفين مثلاً ، ويعودان معاً في نفس الساعة ـ نرى أن الزوجة تعود من العمل مباسرة إلى المطبخ وغيره للقيام بهذه الأعباء ، أما الزوج فيخلد إلى النوم أو الاستراحة القصيرة ريثما تعد الزوجة طعام الغداء ، وبعد الانتهاء منه قد يذهب إلى المقهى أو إلى القيلولة المتأخرة بينما تتولى هي ترتيب مكان الأكل وتنظيف أواني الطهي والغداء
ثم تبدأ بأعمال وأعباء أخرى ...
لنعلم جميعاً أن هذا التوزيع الوظيفي أوجده المجتمع ولم يوده الدين ، ولنعلم أن المرأة تقوم به متطوعة فوق مسؤولياتها وواجباتها ، وهناك فرق
وربما اطّلعتم على كثير من حالات الطلاق بسبب التقصير في هذه الأعباء
من أجمل ما قرأت في الفقه الحنفي أن الزوجة ليست ملزمة بخدمة نفسها ! فكيف بخدمة غيرها ! بل قالوا لو أن الزوج أحضر لها طعاماً نيئاً فليست ملزمة بطبخه (لنفسها تصوروا) بل هو الملزم أن يعده لها ، أو أن يأتي به معداً جاهزاً
وقالوا أكثر من ذلك : لو أنه أسكنها في بيت بعيد عن الناس قد يسيطر عليها الخوف أو الوحشة فيلزمه أن يحضر لها مؤنسة تخفف عنها وحدتها وتزيل وحشتها
وهذا الكلام ليس من خيالهم أو ابتداعهم ، بل كله موثق بالأدلة الشرعية
لننظر أين مجتمعنا من الدين
ومن أغرب ما أسمع من بعض المشايخ والمتفيهقين قولهم أن المرأة مفطورة على العمل المنزلي ، فطرتها تدعوها إلى ذلك ، وهي تحب ذلك من أعماق قلبها
وتستاء ولا ترضى لو أن زوجها أتاها بطعام جاهز أو حاول دخول المطبخ لمساعدتها
ولستُ أدري كيف قرروا ذلك وما دليلهم
كم أود قراءة مشاركة ربات البيوت ، أعتقد أن كل واحده لديها مشاكل تحاول أن تخفيها عن الآخرين ، يا ليتهن يشاركن ويتحدثن عن همومهن تحت أسماء غير معرفه إن هن رغبن في ذلك .
ليصرخن ويقلن نحن مثلا نعاني من كذا وكذا وكذا نحن بحاجة للمساعدة .
ربما نستطيع أن نصل إلى حل خلال هذه المدونة .
أحيانا يا نجاح يوجد من بين النساء من لا تعتني ببيتها ولا تعتني بأولادها، مثلا بصراحة أنا أكره الأعمال المنزلية ولكن في نفس الوقت لا أحتمل فكرة أن توجد خادمة لدي ، وأحيانا أملك من الوقت أكثر ممايملكه زوجي ، نعم أحيانا أذهب إلى المكتب ولكن طبيعة عمل المكتب مجرد استقبال فاكسات أو الرد على الهاتف أو طباعة كتاب إن وجد ذلك حيث أن عمل زوجي يعتمد على الميدان ، وأحيانا يعود إلى البيت ما بعد التاسعة أو العاشرة ليلا وأنا أعود مثلا الواحده أو الثانية ، فهل يعقل أن أترك البيت قذرا ولا أعتني به ، المسألة مسألة ذوق وإحساس ، وأيضا مسألة تفاهم ما بين الزوجين وأن يشعر كل منهما بالآخر .
هذه وجهة نظري فماذا عن الآخرين ؟؟؟
المفروض يا اخت نانا تطلبي رأي رجال المدونه
أطلب أيضا رأي رجال المدونة .
والله وضعت يدك على الوجع
فمعظم النساء الا القلة منهم يعانون والبيوت اسرار يا اخت نائله
أدرك ذلك ، أنا أود أن نضع أيدينا على الوجع لكي نصل إلى حل ، هل بإمكاننا ذلك ؟؟ حيث أن المشاكل لن تحل إن لم يتم التحدث عنها .
ماذا تريدين ان تعرفي
ان كل البنات يتزوجن والمعظم ينجبن والكل يموت وقلما تعرفي عن معاناة الكثير
لاننا لا نستطيع الكشف عن اسرار بيوتنا هكذا تربينا
والكل عايش واسم الله عليه مافي مشاكل
مثلا ما الذي تريده المرأه من الرجل ؟؟؟
بس يتركها بحالها ويخلف عيليه
أَوْقَاتُكُمْ سَعيِدَة أَحِبَّة المُدَوَّنَة والجَالِسينَ فِيهَا الآن ....
فَقَط أَرِيدُ إِلْقَاء التَّحِيَّة عَليْكُم
نانا ، ونجاح ، وابنِ الغَابَة ابنِ يَقْظَان ، والمُسَمَّى رَمَضَان كَرِيم ،وَقَريبُهُ العِيد ، وُكُلُّكُم أَشْكُرُكُم
وَالله يَعطيكُمُ العَافِيَةَ ويُبَارِكُ فِيكُم وَفِي أَوْقَاتِكُم
لم أفهم عليك .
لم افهم عليك يا غير معرف كيف يتركها لحالها ، الزواج مودة ورحمةوسكن .المفروض أن يجد كلاهما السكن لدى الآخر . أقول المفروض ولكن على ما يبدو ليس هو واقع الحال .
والله يا اخت نانا كتير أوقات الانسان بحاجة لانه ينفرد مع نفسه والمأساةأن المرأة لا تجد وقت لتنفرد مع نفسها لا وكمان الرجل بضغط عليها تتواجد معه دايما وهذا الاشي صحيح محبه بس بخنق ليش ما يتركه تتنفس شويه لحالها
معك حق إذن يجب أن يتيح لها وقتا لتنفرد مع نفسها ، أي أن يكون لديها وقتا خاصا بها بعيد عنه وعن الأولاد .
من منا لا يحتاج إلى ذلك .
المشكله انه الحياة الزوجيه مليانه بالصخب من الاولاد والزوج وما بتلاقي المرأة وقت مستقطع الها تمارس هواياتها أو اشياء بتحبها وعلى فرض دللت نفسها الكل بشعرها انها ام فاشله وزوجه مهمله لانها دللت نفسها شويه واي مشكله بتهدد بيتها بحطوا الخق عليها
سأذهب لاؤدي واجباتي الزوجية
شكرا لاستماعكم ساحاول التواصل دوما
يعني المشكله تكمن في نظرة المجتمع إلى المرأه يطالوبنها بأن تكون إمرأه خارقة ( سوبر ومن ) بالرغم أن لها طاقه وحدود معينه .
أعتقد أن المشكله أيضا تكمن بعدم وجود قواعد للتفاهم ما بين المرأة والرجل .
بالله عليكم عن أي رجل وأي امرأة تتحدثون؟ لم تعد المرأة امرأة ولم يعد الرجل رجل؟ وعامت المنظومة الأسرية بين ضياح ملامح الاثنين ودور كل منهما في هذه الحياة.
يا محب مدونتكم ليس الأمر بهذا السوء أعتقد لا يزال من بين الرجال من هم رجال ومن بين النساء من هم نساء .بالرغم انك صادق فيما تقول بشأن بعض المظاهر وليس جميعها .
إذن كيف لنا بناء المنظومة الأسرية ؟ كيف لنا أن ننقذها من الضياع ؟ أم أنه لا يوجد أمل ؟
مساء الخير
ممتع جداً حواركم
ولي مداخلة عالسريع
عندما كنت أقرر عمل أقراص سبانخ وعزوزتي الله يسعدها تساعدني كانت في الغالب لا بد إلا ان تتذكر المثل الشعبي
ورجي جوزك عجنتك ولا تورجيه حشوتك
بتعرفو لو بدنا نغوص في تحليل صحة ها المثل من الناحية العملية
فالمثل 100\100صح من ناحية كم تتضاعف العجنة بعد الإختمار وكم سيسعد الزوج ويذهل ويتوقع ان _السوبرومن_ صانعة المعجزات إيدها بركة
اما عندما يشاهد شوال السبانخ بعد التنظيف والفرم والتمليح والعصر صفي على صحن سيلعن حظه اللذي بلاه بهذه المبذرة والمبذرين إخوان الشياطين
اما لو بدنا نحلله من نواحي نفسية من وجهة نظري مرفوض 100\100 ليش أصلا نربي عند المرأة الرعب من زوجها وليش نعوده _سي السيد_ يتفرعن ويفتي ويصول ويجول مش الأصح
انها تخلي طبخةهالقراص يطبخوها مع بعض !1!!
هيك الأمور بتكون واضحة لا هي بتغشة بالعجنة وبتتعلم اساليب الغش والإحتيال
ولا هو يتهمها بالتبذير والإسراف .
على كل الأحوال لما بدنا نحكي جد ولما النية تكون صافية عند الطرفين لا وجود لهذة العوائق ولا أحد يحسب على الآخر ماذا يفعل وماذا لم يفعل وتخدم المرأة زوجها وأولادها وبهذه الخدمة تكون سعادتها طالما تجد من يقدر تعبها وهو يجد من يقدر تعبة
فالله تعالى أمرالأزواج بأن يعاشروا زوجاتهم بالمعروف فقال : " وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ " (النساء: من الآية19).
والعشرة بالمعروف تكون في كمالها وتمامها حين يتكوّن عند الزوج والزوجة وعي وثقافة ( معرفية ومهارية ) في أدب التعامل بينهما .وقال أيضاً في محكم كتابه جل وعلا (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ " (الروم:21)
اما المشكلة تكون عندما يستغل أحدهما الآخر بإسم الدين والحقوق والواجبات والحديث يطووووووووووووووول ويطول ....
اللهم يا رحمن يا معلم القرآن يا خالق الإنسان ومعلمه البيان.. سبحانك يا رب لا بشيء من الآئك يا رب نكذب.. فلك الحمد كله.. ولك الشكر كله.. وبيدك الخير كله.. واليك يرجع الأمر كله.. علانيته وسره.. انك على كل شيء قدير.. إنك على ما تشاء قدير.
اللهم اجعلنا ممن ندموا وتابوا.. وخشعوا وأنابوا.. واجعلنا ممن أطاعوا وأجابوا وتتطهروا وطابوا.. واجعلنا ممن عملوا الصالحات.. وسارعوا بالخيرات.. وتسابقوا في الطاعات.. وفازوا بالجنات.. واجعلنا ممن تُبدلُ سيئاتهم حسنات.. وتذكرهم الملائكة في الملأ الأعلى والسماوات.. برحمتك يا رب الأرض والسماوات.. يا أرحم الراحمين.
اللهم لا تدع لنا يا ربنا في هذه الليلة العظيمة ذنبًا إلا غفرته.. ولا عيبًا إلا سترته.. ولا مريضًا إلا شفيته.. ولا ميتًا إلا رحمته.. ولا دعاءً إلا استجبته.. ولا تائبا إلا قبلته.. ولا عاصيًا إلا هديته.. ولا ظالمًا إلا هديته.. ولا مظلومًا إلا نصرته.. ولا عدواً إلا قهرته.. ولا طالبًا إلا وفقته.. ولا حاجةً من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضا ولنا فيها صلاحًا إلا قضيتها ويسرتها برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم تقبل منا يا ربنا إنك أنت السميعُ العليم.. واجعل عبادتنا خالصةً لوجهك الكريم.
لا تحرمنا اللهم لذةً النظر إلى وجهك الكريم.. وبرؤية سيد المرسلين.
اللهم كما آمنا به ولم نرهُ فلا تفرق بيننا وبينهُ حتى تُدخلنا مُدخله.. ونسألك يا ربنا من خير ما سألك منه عبدك ونبيك محمد (صلى الله عليه وسلم).. ونعوذ بك ياربنا من شر ما استعاذك منه عبدك ونبيك محمد (صلى الله عليه وسلم).. يا قاضى الحاجات.. ويا مجيب الدعوات.
اللهم هذا الدعاء.. ومنك الإجابة.. وهذا الجهد وعليك التكلان.
Quote of the Day
"For every ailment under the sun,
There is a remedy, or there is none;
If there be one try to find it;
If there be none, never mind it!"
" لكل داءٍ تحت السماء
هناك دواء أو لا يوجد هناك
فإذا كان هذا فلنجده
وإذا لم يكن، فأين نجده! "
المرجع:دايل كارنيجي. دع القلق وابدأ الحياة
ودمتم بلا قلق أو مرض
صباح الخير يا حنان والجميع
بصراحة لا أفهم العبارة الرابعة من هذه المقولة
لا بد لي أن أعرف معناها حتى أدرك روعتها
أتوقع أن معناها يجب أن لا نقلق
هل هذا صحيح
صباحكم خير:
عزيزتي نجاح
العبارة في سياق موضوع تحت عنوان " ارضَ بما ليس منه بد". فهي ليست سؤال ويطلب اجابته.
جسور تمتد لتصل كل الأرجاء تجمعنا بمن نحب وقت ما نشاء ألا و هي جسور الدعاء لمن يعيشون في قلوبنا بلغكم الله جنة السماء .. و رزقكم الله دعوة لاترد .. ووهبكم رزقا لا يعد ..
تحياتي
الحوار السابع عشر
* أباطيل وفِتن *
الرجل: في عام 1798 أبحر (نابليون) قاصداً مِصر، وكان في نيتهِ إخطاع العالَم الإسلامي، وتحدّي السيطرة البريطانيّة على الهند. وعند وصولهِ مِصر، إستدعى ستين شيخاً مِن شيوخ الأزهر، فامتدح النبي، وناقش معهم كتاب (التعصُّب) لِ (فولتيير)، مسميّاً الكتاب (مُحمّد)، الذي كان عبارة عن أباطيل وإفتراء وحقد وفُحش على النبي الأكرم (مُحمّد)، وبِما أنّ الجهل كان مُستشرياً في العالَم الإسلامي في ذلك الوقت، فقد صدّقهُ العلماء، وهتف نابليون: (إننا نحن المسلمون حقاً). ولم تُسفر حملات نابليون على مِصر وفلسطين عن أي شيء، ومِن ثم أبحر عائداً إلى أوروبا.
السيّدة: لقد كان هذا (النابليون) ظريفاً، فهو على الأقل لم يقُم بمذابح جماعيّة بالمسلمين كما فعل أسلافهُ الصليبيون، عندما وصلوا القدس عام 1099، فقد قاموا بذبح جميع سكانها رجالاً ونساءً وأطفالا،ً مسلمين كانوا أم مسيحيين أو يهود.
الكهل: أمّا في القرن التاسع عشر، فقد تنامى التقدُّم العلمي والعسكري في أوروبا، وأتّسم بالروح الإستعماريّة التي أوحت للأوروبيين بعقيدة سقيمة هي تفوّقهم على الأجناس الأخرى، وبدأت أطماع الفرنسيين والبريطانيين في الإمبراطوريّة العثمانيّة المُضمحلّة، وبدأوا في القيام بإستعمار البلدان العربيّة مُدّعين حمل رسالة الحضارة إليهم. ففي عام 1830 قام الفرنسيون بإحتلال الجزائر، وقد إستغرق فرض الأمن في الجزائر سنوات عديدة جداً، كان المستعمرون ينقضّون بوحشيّة على كل مَن يحاول المقاومة، ويصف لنا المؤرّخ الفرنسي المُعاصر (بودريكور) إحدى هذه الغارات قائلاً: (وحتى جنودنا الذين عادوا مِن الغارة كانوا يشعرون بالخجل، إذ أحرقوا نحو 18 ألف شجرة، وقتلوا النساء والأطفال والشيوخ، وكانت النساء أسوأ الجميع حظاً، إذ كُنّ يتزينَّ بالأقراط والخلاخيل والأساور الفضيّة، فأثرن الطمع فيها، ولم تكن لهذهِ الأساور مفاتيح مِثل مفاتيح الأساور الفرنسيّة، بل كانت توضع حول المعاصم والكواحل في الطفولة، فإذا كبرت الفتاة ونمت أعضاؤها لم تتمكن مِن نزعها، ولم يستطع جنودنا أن يحصلوا عليها إلّا بقطع أطراف النساء وتركهنّ على قيد الحياة وقد تشوّهت أجسامهن).
السيّدة: عندما وصل الجنرال (اللنبي) إلى القدس في عام 1917، أعلن أنّ الحملات الصليبيّة قد إكتملت. وعندما وصل الفرنسيون إلى دِمشق، إتجه قائدهم إلى ضريح (صلاح الدّين) في المسجد الكبير قائلاً: (لقد عُدنا يا صلاح الدّين).
الشاب: ما أشبه الليلة بالبارحة! فقد حطّم المستعمرون الجُدد بِلادنا العربيّة ليسرقوا ذهبنا الأسود والأصفر، مُشعليين نيران الفِتنة المذهبيّة والطائفيّة والسياسيّة في العراق وفلسطين ولبنان وغيرها مِن البِلاد.
الكهل: سَمِعنا في شهر رمضان المُبارك تصريحات صحفيّة لشيخنا الجليل (يوسف القرضاوي) يقول فيها: (أنا أؤمِن أولاً بوحدة الأُمّة الإسلاميّة بكلِ فِرَقها وطوائفها ومذاهبها، فهي تؤمن بكتابٍ واحد وبرسولٍ واحد وتتجه إلى قِبلة واحدة. وما بين فِرَقِها مِن خِلاف لا يُخرج فِرقةً مِنها عن كونِها جزءاً مِن الأمّة، وما بين السُنّة والشيعة مِن الخِلاف ليس أكبر مِمّا بين المذاهب السُنيّة بعضها وبعض). ورغم كلِّ هذا الكلام الرائع، يُنهي حديثه الصحفي بتحذيرهِ مِن المد الشيعي في البلاد السُنيّة. إن قولهُ هذا كان مروّعاً ومؤلِماً، فقد كاد أن يُشعل فِتنةً سنيّة شيعيّة.
الرجل: والمُلفت العجيب بأنّه زكّى نفسهُ وزكّانا نحنُ أهل السُنّة بأننا الفِرقة الناجية مِن المُسلمين، فنحنُ في الجنّة وغيرُنا في النار، ناسياً قول الله تعالى: (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى).
الكهل: لماذا يهدم ما عمِلهُ شيخنا الجليل في تقريب الديانات والمذاهب لسنين طويلة! فلو صدر هذا التصريح عن شيخٍ جاهل أو إعلاميٍّ أو سياسيٍّ تافه لِما كان لهُ هذا الأثر والصدى.
السيّدة: أعتقد أن كلام شيخنا الجليل قد تمَّ فبركتهُ، فمِن المؤكد أنّهُ لم ينسى أنّ (الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ). وكأننا ما زلنا نرسفُ في أغلال الجهل والضَعف والتشرذُم والفتنة مُنذُ حملة (نابليون) إلى الآن.
الشاب: نحنُ الشباب ومعنا كل الشعوب الواقعة تحت الظُلم والإضطهاد نعتزُّ بإنتصار (حزب الله) على الصهاينة في لبنان، ولا نكترث بديانة أو طائفة أو جنس أو موقع جغرافي لأي جماعة أرادت إقامة العدل والمساواة، وإزالة أي ظُلم أو إضطهاد أو إحتلال عن نفسها وعن أراضيها، لأن إقامة العدل والحق والمساواة هي رسالة الأديان جميعها وإرادة الله.
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!!
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!!
ودمتم سالمين
صباح الخير
ما أجمل ما ختمت به الحوار ياخالتي إم سهى
وهذا أجمل ما ختم به السيد حسن نصر الله كثر الله من أمثاله حديثه في يوم القدس
الحديث عن ثمانية فرق أحسن من الحديث عن خمس فرق، ففي العسكر والجغرافيا وطبيعة الميدان وبحجم الإنجاز، أنا فهمي أنّه إذا ارتكبت إسرائيل هذه الخطيئة وقد قلت في خطاب سابقا أنّ هذا سيؤدي إلى زوال كيانها لأنّه تصوروا أنّ خمس فرق في الجيش الإسرائيلي تُدَمَّر ماذا سيؤدي ذلك بإسرائيل، لن يعود هناك جيش ولا معنويات أي لن يعود هناك دولة، يومها إخواننا الفلسطينيون بما تيسر لهم في الضفة والقطاع قادرون على حسم المعركة إنشاء الله. هذا بالحديث عن خمس فرق، ولكن إذا سألني (باراك) أآتي بخمس فرق أو ثمانية سأقول له تعال بتسع فرق، هو يعرف وأنتم تعرفون، العدو يعرف والصديق يعرف أنّ هذا الكلام ليس خطابات من أيام الهزيمة العربية وإنما هي وعود والتزامات من أيام النصر العربي .
وفيما كان الناس مشغولين بالأزمة السياسية الداخلية والصراعات الداخلية كان هناك في حزب الله رجال رجال لا ينامون الليل منذ انتهاء حرب تموز وفي طليعتهم القائد الشهيد الحاج عماد مغنية رضوان الله عليه وما زالوا حتى الآن يعملون من أجل تحقيق وإنجاز هذا الوعد.
في يوم القدس، عندما نمتلك العزم والإرادة والروحية نمتلك القدرة والقوة، وعندما نصبح أقوياء في عالم لا يحترم فيه إلاّ القوي تفتح أمامنا أبواب العزة وتغادرنا المهانة وتعود إلينا كراماتنا ومقدساتنا، هكذا ننظر إلى القدس ونشعر أننا في لبنان وفلسطين وفي العالمين العربي والإسلامي أقرب من أي زمن مضى إلى بيت المقدس والمسجد الأقصى ومسرى الرسول وكنيسة القيامة وإنشاء الله سيكون جيلنا هذا هو الذي سيشهد عودة الأمّة إلى قدسها الحبيب حيث لا إسرائيل ولا صهاينة ولا احتلال ولا إهانة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Hanan يقول...
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!!
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!
***اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا!!!!!
ودمتم سالمين
مساء الخير
همسة قبل أن يرحل رمضان ,,
دع البكاء على الأطلال والدار *** واذكر لمن بات من خل ومن جار
وذر الدموع نحيباً وابك من أسف *** على فراق ليال ذات أنوار
على ليال لشهر الصوم ماجعلت *** إلا لتمحيص آثام وأوزار
يالائمي في البكاء زدني به كلفاً *** واسمع غريب أحاديث وأخبار
ما كان أحسننا والشمل مجتمع *** منا المصلي ومنا القانت القاري
وداعاً يا شهر يا رمضان !
وداعاً يا شهر الخيرات والإحسان !
وداعاً يا ضيفنا الراحل !
أرجو من الله أن يرزقني وإياكم الجنة ويعتق رقابنا من النار ويبلغنا رمضان سنين عديده
منقول
تقبل الله صيامكم وقيامكم وجعلكم من عتقاء هذا الشهر الفضيل
وعيد مبارك وسعيد وكل عام وأنتم مع الأهل والأحباب بألف خير
ندعو الله العلي القدير أن يجعل هذه السنة أفضل من سابقاتها وأن يحقق لكم كل خير تصبون إليه في العلم والعمل وفي الحياة
أختكم التي تحبكم وتتمنى لكم دائما وأبدا كل النجاح والتوفيق
وينكو يا جماعة الخير؟؟؟؟!!
العيد و الاستعداد للعيد بياخد وقت بس برضو مش قوي كدا!
الى الجميع بدون استثناء أقول :
تقبل الله طاعاتنا و طاعاتكم و جعلنا من عتقاء شهره الفضيل و أعاد الله علينا رمضان أعواماً كثيرة...... آمين
يالله
يا مقلب الليل والنهار
وباسط الأرض والسماء
يا من رحمته وسعت كل شيء
بأي حال دخلنا رمضان؟
وبأي حال خرجنا؟
هل محيت ذنوبنا..علمناها وما لم نعلمها؟
هل رضيت عنا؟
هل تقبلت منا؟
وإن كنا قصرنا أو اخطأنا
فرجاءا
ولأجل حبيبك المصطفى
لا تؤاخدنا
ولا تدخلنا رمضان القادم إلا وحالنا أفضل
واجتهادنا أكبر
ورضاك أعظم
***********************************
بكل الحزن والأسى
إنطوت أيام رمضان، يوماً يتلوه يوما
رحلت عنا يا رمضان،
ولا نعلم هل رحلت عنا وربنا راض أم غضبان،
رحلت عنا يا رمضان،
ورحلت معك أيام زيادة العفو والغفران
رحلت عنا يا رمضان،
منا كسب وظفر،، ومنا من خاب وخسر
آه يا رمضان،
ما أسرع رحيلك،
رحلت سريعاً ولم تكتمل بعد سعادتنا بقدومك
تقبل الله طاعاتكم مرة أخرى
مع أني توقعت أنني تأخرت بالتهنئة لكن الحمد لله لم يسبقني أحد !!!
P-:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله طاعاتكم وكل عام والجميع بألف ألف خير
أقول للجميع أستودعكم الله الذي لا تضيع عنده الودائع غدا سنغادر إلى عمان سأشتاق لكم نفر نفر من يكتب ومن يقرأ ولا يكتب وسلام خاص للخالات العزيزات وعلى رأسهم حنان والأخوال الأعزاء والعزيزات نافذة ومنال وخولةونجاح
ودمتم سالمين .
سلام آل حنانيات:
بحلول عيد الفطر السعيد، لا يسعنا إلا نتقدم للجميع،لآل حنانيات فرداً فرداً، بأطيب التهاني والتبريكات، أعاده الله عليكم وعلينا باليمن وبالخير وبالسعادة وبالصحة وراحة البال إن شاءالله
طريقكم خضرة يا آل فليلفل، تروحوا وترجعوا بالسلامة بعونه تعالى، ما تنسوا يوم الجمعة القادم، يوم تجديد وإعلان إيمانكم وإسلامكم لله الواحد القهار، الرحمن الرحيم!!
ودمتم سالمين
أسعد الله أوقاتكم جميعاً.
تقبل الله طاعاتكم وصيامكم وقيامكم، وأدام راحة بالكم ، وكل عام وانتم بخير.
عدلة& حنان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وأنتم بألف خير
انتهى رمضان
وانتهى العيد
وعدنا إلى حياتنا كسابق عهدنا
فمتى العودة إلى حنانياتنا كسابق عهدنا
أرجو أن نراكم سريعاً
وأن تخصب أرض حنانيات من جديد
مساء الخير
أين أنت يا حنان
أنا سعيدة أنك ستداومين قريباً
أين أنتم يا أيها الحنانيون والحنانيات
مش معقول غيابكم الطويل هذا
أنا أفتقدكم
وانتم أكيد تفتقدونكم
أرجوكم عودوا
وافتقد أمل كثيراً
أتمنى أن يعود بسرعة
يعني خمسة أيام انقطاع كامل عن التواصل ومن جميع الأعضاء !
صدقوني هذا شيء لا يطاق
ربما بعض الأعضاء يستعدون لما بعد رمضان من دوام ووظائف وواجبات ومسؤوليات وتزاور
لكن ذلك انتهى
حتى صيام الستة الأيام من شوال لا يستدعي هذا الغياب
أنا والله أشعر بالوحشة
وأفتقر إلى النس بكم
هيا أرجوكم
لا تقولوا لي أنكم تستعدون الآن لأداء فريضة الحج
أو لاستقبال عيد الأضحى المبارك
WORDS OF WISDOM
* Genius is one percent inspiration and ninety-nine
percent perspiration.-Thomas Edison
** You are never fully dressed until you wear a smile.-Charley Willey
*** A true friend is the best possession.-Benjamin Franklin
**** Laugh and the world laugh with you. Weep, and you weep alone.-Ella Wheeler Wilcox
Have a nice day
صباحكم خير أهل الحنانيات
ازايكم واخباركم ايه وحشتونا ، وحشتنتا تعليقاتكم الجميله ، صباحكم سكر زيادة وصباح الحياة بكل معانيها .
باح النور يا نانا
وأخيراً استجبتما أنت ونولا لنداءاتي المتكررة
فعلاً وحشونا آل حنانيات
ليتهم يعودون جميعاً
تصويب :
صباح النور
أعاني من مشاكل جمه مع الإنترنت لا أدري ما السبب .
صباح الخير للجميع
انقطاعنا عنكم خسارة لنا
خولة
بين حين وآخر لا بد لنا ان نقف مع انفسنا وقفة تأمل ، لا بد وأن ننظر إلى ماضينا لكي نعيش حاضرنا ونخطط لمستقبلنا، وفترة انقطاعنا عن المدونة وأهل المدونة لم تكن سوى نظرة بعمق إلى ذاتنا،وإلى الكون من حولنا بمن وما فيه ،وأيضا لأسباب فنيه تتعلق بالنت ومشاكله التي لا تنتهي كما أن مشاكل الحياة لن تتنتهي أيضا ، ولكن مع كل يوم جديد ، أمل جديد ، والحياة ماضية إن شئنا ذلك أم ابينا .
سنحاول أن نعيش الحياة ، وأن نفعل شيئا لغدنا ، وأن نضع هدفا لحياتنا.معا لكي نعيش الحياة .
أسعد الله اوقاتكم
كيف أمضيتم العيد؟ وكيف ننظر إلى العيد ؟ أذكر وأنا طفلة صغيرة كنت انتظر قدوم العيد بفارغ الصبر ، ولكن بعد فترة أصبح مثله كأي يوم آخر من أيام الحياه فقد بهجته ورونقه. لماذا تتغير الأشياء ؟ وهل الأشياء التي تتغير ؟ أم نحن الذين نتغير ؟ أم إصرارنا على الإستمرار بنفس القوالب القديمة هو الذي أفقد الحياة بهجتها ورونقها ؟ هل نفكر بعمل أشياء غير عادية ؟ هل نفكر بتمضية أوقاتنا بطرق غير تقليدية؟ يوجد اشخاص في هذا الكون الشاسع يجعلون من العيد مصدر بهجة وسعادة لغيرهم الذي بالتالي يكون مصدر سعادة لهم ، مثلا هناك من يفكر بتمضية العيد مع الفقراء ومنح أيام من السعادة لهم . لا شك بأنه توجد ملايين من الطرق التي تسعدنا وتسعد غيرنا ، ولكننا لا نبحث عنها ولا حتى نحاول في البحث عنها ، ونعتب على الحياة بأنها لم تعد جميلة كما كانت . العتب علينا وليس عليك يا حياة فاعذرينا .
مساء الخير
صباح الخير
هل تعتقدون اننا شعوب نمل بسرعة كبيرة ، هل تعتقدون انه ليس بمقدرتنا تحقيق الأحلام،أشعر أنه توجد الكثير الكثير من المشاريع سواء على المستوى الشخصي او العام لا نستطيع انجازها ،ربما نخطو خطوة أو خطوتين ولكن لا نستطيع إكمال المشوار حتى نهايته.
هل لأن الأحلام تفوق قدرتنا على تحقيقها ؟ أم لعدم وضوح الهدف ؟ أم لعدم وجود خطه للسير عليها من أجل تحقيق الهدف ؟أم أننا نتخبط ونسير بخطى عشوائية غير محسوبة للنتائج ؟
كثيرا ما نردد اننا خلقنا من أجل العبادة ، ولكن لغاية الآن اقول وبوضوح لم يوجد مخلوق على وجه هذه البسيطة ، أوضح لي مفهوم العبادة .
سامحوني .
صباحكم فل.
يبدو أن حنانيات تأثرت بانهيار البورصات العالمية . يبدو أن كل شئ في الحياة يتعلق بدنيا المال والأعمال .
صباح الخير لجميع حنانيات
وأقول لنؤول
أذكر أنني وضحت مفهوم العبادة ـ كما وضحه الدين وكما أعلمه وأومن به ـ
ولكنني سأعيد توضيحه من جديد
صباح الخير للجميع
صباح الفل عليك يا نجاح ، ادرك يا نجاح بأنك قد اوضحت مفهوم العبادة كما اوضحت الكثير من الأشياء ، ولكن المسألة تتعلق بي شخصيا، انا التي لا يزال مفهوم العبادة غامضا بالنسبة لها برغم جميع التوضحيات ، فاعذريني ، ولكن لا ضير من إعادة الشرح مرة أخرى .
وشكرا لك .
حيث أن المدونة لم تعد نشطة كما كانت في السابق،ربما لانشغال البعض أو لسيطرة الملل او لأسباب لا يعلمها سوى خالق هذا الكون، ولا أخفي عليكم فلقد سيطر علي الملل والضجر في بعض الأحيان، ولم تعد تجذبني كما كانت في السابق ، إلا انني أحن إليها بين الوقت والآخر لذلك اتصفحها وأعيد قراءة تعليقات أعضاءها البارزين كنجاح وأمل وغيرهما .
ولقد استوقفني تعليق للعزيزة نجاح ، حول إمكانية التدين أن يكون رادعا عن الشر ودافعا على الإستقامة .
لقد قابلت اشخاصا في حياتي لا يعرفون من الدين سوى اسمه ، او حتى لا يعرفون اسمه، وبرغم ذلك ترى الاستقامة في كل عمل يعملوه وفي كل نفس يتنفسونه .
يا ترى يا نجاح ما الذي يدفعهم لكي يتصرفوا على هذا النحو ، ما الايمان الذي تعمق في وجدانهم وجعل الاستقامة ديدنهم في روحاتهم وسكناتهم ، تجديهم لا يستشهدون بحديث نبوي أو آية من أيات الكتب السماوية ، وبرغم ذلك إن أردت تعريفا للتقوى فسلوكهم مصدرا لذاك التعريف .
هل دافعهم ما هي إلا حياتنا الدنيا. تجديهم أحيانا يتحملون الذل والإهانة في سبيل تلك الاستقامة ؟ فهل يعقل أن يكون دافعهم ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر ؟
على ما يبدو أن آل حنانيات داخلين بما يسمى "البيات الشتوي"، أرجو من الله أن لا تطول شهور الشتاء لهذا العام لكي يرجع أصدقاء المدونة لسابق نشاطهم وعهدهم!!!
زائر دائم لمدونتكم
يا نانا
الإيمان بالله لو كان قوياً راسخاً عميقاً صادقاً فهو رادع مؤكد عن كثير من الانحرافات ، وداع قوي للاستقامة
لمنه ليس الرادع الوحيد
كما أن الاستقامة ليست حكراً على المؤمنين وحدهم
فالتاريخ والواقع أثبت أن هناك كفرة جاحدون لكن لهم من الأخلاق أسماها وأنبلها
هؤلاء يا نانا مؤمنون
مؤمنون بمبادئ متمسكون بها
فهي تدفعهم للاستقامة وتردعهم عن كل رذيلة
قريش مثلاً هل كانت كلها منغمسة في الرذائل والانحرافات ؟
يروي لنا التاريخ مواقف مشرقة من الأخلاق الرفيعة التي تحلوا بها
قرأنا عن نخوتهم وشهامتهم ومروءتهم
كثيرون منهم حافظوا على صفات ومسلكيات إيجابية مبرأة من أي انحطاط أو تدنٍّ
الدافع هو القيم التي تمسكوا بها وربما مات بعضهم من أجلها
وما هو الدين
إنه مبادئ وقيم نموت في سبيلها لتحيا بعدنا ولتحيي مَن بعدنا
دخل واعظ على أحد الخلفاء يعظه لئلاَّ يقع في الظلم
فذكر له قصة حاكم ـ وثني أو مجوسي لا أذكر ـ نشر العدل في ملكه ، ناصر للمظلومين
لكنه أصيب بالصمم ، فحزن كثيراً لأنه لن يتمكن من الاستماع إلى شكاوى المظلومين ، فكيق سينصفهم ؟
بعد مزيد من التفكير اهتدى هذا الحاكم إلى وسيلة تساعد المظلومين ؛ قال في نفسه : لئن سلبني الله سمعي إلاَّ أنه لم يحرمني نعمة البصر
فطلب من كل متظلم أن يرتدي ثياباً حمراء ليتمكن من تمييزه ومن ثم نصرته ورفع الظلم عنه
قال الواعظ للخليفة : وهذا يا أمير المؤمنين حاكم غير مسلم ...
وقد قيل حاكم كافر عادل خير (للناس)من حاكم مؤمن ظالم
أصلاً لو كان مؤمناً حقاً لما كان ظالماً
وأذكر أننا قرانا في كتاب المطالعة في المرحلة الابتدائية قصة عن احد أكاسرة الفرس هو كسرى أنو شروان
كان معلمه قد ضربه يوماً بغير ذنب ، فلما كبر وأصبحت مقاليد الكسروية والحاكمية في يده سأل معلمه عن سبب ضربه ذلك اليوم ، فأجاب المعلم قائلاً [ أذقتك طعم الظلم لئلا تظلم ]
صدقيني يا نانا الدين والإيمان له دور كبير في الردع ، وهذا أمر يقر به كثيرون جداً
لي تساؤل :
في معظم الدول (ومنها غير الإسلامية) تعتبر الشهادة إحدى أهم وسائل الإثبات لدى المحاكم
فلماذا تطلب تلك المحاكم من الشاهد أن يقسم اليمين على قول الحق ؟
طاب مساؤكم يا حنانيون ويا حنانيات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباحكم خير ان شاء الله
اشتقت لكم
اليوم بدأ دوام المدارس بعد عطلة 4 اشهر اعتقد ان معلومات الطلاب تبخرت فيها
الله يعنيي اليوم على التجليد والتحضير لدروس الغد حاسة انو معلوماتي انا كمان تبخرت .
سلام
هل اليتيم هو الذي نعرفه أم ماذا ؟؟؟
ليس اليتيم من انتهى أبواه من همّ الحياة وخلّفاه ذليلا
إنّ اليتيم هو الذي تلقى له أمّا وأبا كانا مشغولا
عندما قرأت هذين البيتين الرائعين تخيلت مئات ملايين الأيتام في العالم، فضاق صدري وشعرت بعقدة الذنب التي يجب أن يشعر بها كل إنسان يملك من الأخلاق والإنسانيه ولو بالحد الأدنى. ثم فكرت أن أخفف عن نفسي ولا أحمل هموم أيتام العالم وأكتفي بهموم أيتام عالمنا العربي والإسلامي عسى ذلك أن يخفف عني هول الكارثه، ولما قرأت البيت الثاني زادت همومي أضعافا لأن في بلاد العرب والإسلام نسبة أيتامها لعدد سكانها - ولو أني لا أملك إحصائيه دقيقه - فاقت غيرها من معظم دول العالم للأسف الشديد. قد يسأل سائل ولماذا هذه النظرة التشاؤميه وكيف خرجت بهذه النتيجه؟؟ وما مدى صحتها ؟؟ وهل اعتمدت في حديثك على إحصائيات موثوق بها؟؟ وطبعا لهم الحق بذلك وهناك أسئله كثيره قد تخطر على بال الساده القراء ولا ألومهم
عندما نمعن النظر وندقق جيدا في كلمات البيتين السابقين، نجد أن نظرة الشاعر كانت أكبر بكثير مما نتصور ونشعر ، فالشاعر لفت انتباهنا وأيقظنا من سباتنا وأخرجنا من دائرة معرفتنا الضيقه بأن كلمة اليتيم لا تعني فقط من فقد أحد أبويه أو كليهما وهذا ما اعتدنا على معرفته من بيتنا ومجتمعنا، وبالطبع نظرة الشاعر كانت أكبر مما تعلمناه في بيوتنا ومجتمعاتنا خاصة عندما نقرأ الآية الكريمه " وأما اليتيم فلا تقهر " كنا نظن ولا زلنا أن اليتيم هو يتيم الأب أو الأم أو كليهما فقط، فتعريف اليتيم هو فعلا من تطبق عليه صفة اليتم السابقه، ولكن وللحقيقه أن اليتم يأتي عن طريق أسباب أخرى عديده انت ولو أردنا أن نتكلم بإسهاب عن أنواع اليتم والتيتم لأخذ منا الوقت الكثير وقد يصاب القاريء بالملل ونكون بذلك قد فقدنا الحكمه والقصد من موضوعنا هذا،
هناك العديد من أمراض المجتمعات جعلت من ألوف الأطفال أيتاما فلا حول ولا قوة إلا بالله. تصوروا كيف أن الشاعر صنف اليتيم ليس فقط بفقد الأب أو الأم أو كليهما، ولكن نقلنا إلى معان أخرى عديده تحت سقف كلمتي " كانا مشغولا ". لهذا السبب مسؤوليتنا ضخمه فكم من آلاف الأيتام حولنا لم نشعر بيتمهم ولم نعرهم أي اهتمام، دعونا نسارع بالعمل الفردي والجماعي على إنقاذ كل فئات الأيتام، وجميعنا الفرد والبيت والمدرسه مسؤولين عن إصلاح هذا الخلل في تركيبتنا الإجتماعيه وحتى لا يكتب التاريخ عنا أننا أمة شعارها الكلام والنفاق و...؟!؟!
فى حفظ الله ورعايته
الموضوع منقول
سؤال يدور في بال كل الناس !!! ماهي الحياة ؟! وما الذي تعلمته منها ؟
غريبة تلك الحياة
كلها قائمة علي المتناقضات
كيف تعرف الراحة حتى تعاني التعب
هل شعرت بانك ذكر حتى رايت تلك الانثي
هل عرفت الليل قبل ان ترى النهار
هل للحياة معني بلا موت
كيف تعرف الصحة حتى تذوق الألم
كيف لي ان اعرف الصدق الا اذا عرفت الكذب
كيف اعرف الوفاء ان لم اري الخيانة
عرفت جهلي بعلم غيري
شعرت بالسعادة بعد الحزن
عرفت الشجاعة حين قهرت الخوف
وقديما قالوا لا يعرف الاخلاص من لم يعرف الرياء
كلها متناقضات
في داخلي اعيش في تناقض غريب
تسموا روحي الي السماء
ويجذبني جسدي الي الارض
بداخلي حياة والموت من حولي
اتخيل رد فعلي في كل المواقف وحين اصادف تلك المواقف اتصرف بشكل مختلف تماما وكأني شخص اخر
اعيش بالامل ارسمه طريقا اسير فيه اكابد اعاني اذوق المرارة بكل المعاني
وطول الطريق لساني ينادي اللهم اني اعوذ بك من طول الامل
ومن حولي اراه التناقض ....فهذة السيارة مكتوب عليها (لا تنسي ذكر الله ) وهي نفسها تللك السيارة التي تهتز علي نغمات موسيقي هيفاء ونانسي وغيرهم
البعض يموت في طابور الخبز مقابل خمسة قروش وغيره يموت في طابور شباك تذاكر المباراة مقابل ثلاثمائة جنيه
كنت اعيش ذلك التناقض في داخلي ومن حولي اراه وكنت اظنه حالة تمر حتى وصلت لمعني الحياة بذاك التناقض
قالوا اني اتفلسف ولما لا....
ولكن هل تنقل السطور ما اعانيه!؟
اعلم ان البعض قد لا يقتنع بنظرية المتناقضات لفهم معني الحياة
ولكني اقول لهؤلاء
عندما لا نستطيع أن نجد معنى لشئ معين لا يسعنا إلا أن نذكر ضده
منقول
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياجماعة وينكو والله أني مشتاقة لكم شدو الهمة شوي شو القصة ؟ ياحناين يا أهل الحنانيات طلو علينا وإسعدونا بطلتكو لوجه الله تعالى
اعجبتني هذه القصة البسيطة واحببت نسخها
العمل لوجه الله تعالى
مرّ البهلول يوماً بمسجدٍ – لم يتم بناؤه بعد – في محلة من محالّ بغداد ليطّلع على بنائه، فلما رأى المسجد لم يكترث لشكل بناءه وزخرفة جدرانه وسقفه وقبّته، وكأنّه كان يخبّئ شيئاً في نفسه، ثم إنه نضر من خارج المسجد إلى لوحة خشبية كبيرة معلّقة على جدار المسجد مكتوب عليها: مسجد الشيخ جمال.
والشيخ جمال هذا، رجل يحب الشهرة ويحب أن يطّلع الناس على أفعال البر التي كان يقوم بها، وكان بهلول يعرف ذلك تماماً.
غرق بهلول في تفكيره بالمسجد ولوحته وإذا به قد أحس بثقل يدٍ على كتفه، فلما التفت إلى خلفه رأى الشيخ جمال وهو مبتسم، وقد حدّق النظر إليه، ابتدره بهلول قائلاً: (( السلام عليكم )).
رفع الشيخ جمال يده عن عاتق البهلول وأجابه بتلك الابتسامة: (( وعليكم السلام )).
قال البهلول: (( إنه مسجد كبير وحسن البناء )).
خطا الشيخ جمال خطوة إلى الأمام وساير بهلولاً، ثم قال: (( أسأل الله القبول )).
قال بهلول – وكأنّ شيئاً قد لفت نظره-: (( أريد أن أسألك عن شيء إلا أني لا أدري أسألك عن ذلك أم لا؟)).
قال الشيخ: (( لا بأس عليك، سل فأني أرجو أن أملك لسؤالك جواباً مقنعاً )).
حرّك بهلول رأسه وقال: (( طبعاً، هو كذلك ))، إلاّ انه بعد ذلك مكث قليلاً ثم قال: (( لمن بنيت هذا المسجد؟ )).
لم يكن الشيخ جمال يتوقع مثل هدا السؤال، ومكث يفكر قليلاً فخطر على ذهنه أن بهلولاً رجل مجنون، ولا ينبغي العجب من المجنون أن يسأل مثل هذا السؤال، فأجابه قائلاً: (( وهل يكون بناء المسجد لغير الله؟! )).
قال البهلول: (( نعم، نعم الأمر كما تقول، لن يدع الله عملك بلا أجر، إنه لن ينسى أجر ذلك أبداً )).
لم يتكلم الشيخ جمال بعد ذلك بشيء لأنه لا يفهم ماذا يريد البهلول منه بالضبط، لذا أخد يخطو خطوات قصيرة لكن متواصلة حتى ابتعد عن بهلول.
وفي صباح الغد علا صوت الشيخ جمال بالصياح أمام المسجد الذي بناه بحيث يسمعه كلّ من يمرّ بالمسجد، وهو يقول: ((أيها الناس، اشهدوا على ما قام به بهلول، انه يدعي تملك هذا المسجد..... أيها الناس.....)).
وكان الحق في ذلك مع الشيخ جمال، فأن اللوحة الخشبية مكتوب عليها (( مسجد بهلول )) لذا أصاب الشيخ جمال الدوّار في رأسه من شدة الصدمة، وبُحَّ صوته من كثرة الصياح، ذلك انه لم يخطر على باله يوماً أن شخصاً مثل بهلول يأتي ويكتب أسمه على لوحة المسجد الذي بناه الشيخ، فكيف تجرّأ بهلول على مثل هذا العمل؟ لكن مع ذلك، فقد كان الشيخ يخبّئ لهيب غضبه، ويهدئ نفسه بما يخطر على باله بأن بهلولاً رجل مجنون، ولكن سرعان ما يجيب به نفسه، فيقول: (( إن للجنون حداً، أليس يعلم الناس من بنى المسجد, فقد سمعنا بكل ما يصدر عن المجانين إلا مثل هذا الأعمال, آه يريد أن يكون المسجد باسمه لكني سوف أعطيه درساً لن يجرأ بعده على مثل ذلك أبداً ... سوف أريق ماء وجهه أمام الناس)).
اجتمع عمّال بناء المسجد حول الشيخ جمال ليستمعوا ما يقول, وإذا صاح فجأة بصوتٍ عالٍ وغضب: (( هلموا ها بنا لنبحث عن بهلول كي نعطيه درساً لا يتجاسر بعده على حقوق الآخرين)).
ذهب هو مسرعا و تبعه بعض العمال البناء الذين كانوا يتحيّنون الفرص للهروب من العمل, قائلين للشيخ: ((نحن نأتي معك يا شيخ للبحث عن بهلول)).
توجه كلّ منهم إلى جهة, فلم يستغرق البحث عن بهلول أكثر من ساعة حتى عثروا عليه, فجاؤا به إلى مسجد, وكان يسبقهم في ذلك الشيخ جمال الذي استولى عليه الغضب, فلما واجه الشيخ بهلولاً وجهً لوجه- وقد كادت عيناه تخرجان من الغضب من الحدقتين- صاح بصوتٍ عالٍ: (( أيها المجنون, ما حملك على ما فعلت؟)).
نظر بهلول إلى من حوله, وقال بسكينة: ((وما فعلت؟)).
حدّق الشيخ جمال بوجه بهلولاً, و قال: ((إنك لن تجرأ على الاعتراف بذنبك أمام الملأ, أليس كذلك؟)).
أجابه بهلول و كأنه لا بعلم شيئاً: ((وهل أذنبت؟ و ما هو ذنبي؟)).
تضاحك الشيخ جمال و الغضب قد استولى عليه, فأشار إلى لوحه المسجد, وقال: (( وهل يجرأ غيرك أن يكتب اسمه على لوحة مسجد بناه غيرك؟)).
ألقى بهلول ببصره إلى لوحة المسجد ثم صرف بصره وكأنه لم ير شياً ذي بال, وقال بهدوء: (( إن كنت تريد بذلك هذا- و أشار إلى اللوحة- فاني فعلتها)).
أخد الغضب الشيخ يزداد لحظه بعد أخرى حتى صاح ببهلول: ((هل أنت بنيت هذا المسجد لتكتب اسمك عليه؟)).
رفع بهلول رأسه – مرة أخرى – إلى لوحة المسجد و أجاب: (( أني لم ابنِ هذا المسجد, لكني كتبت اسمي عليه)).
أمسك الشيخ بهلولاً من تلابيبه و التفت إلى الحاضرين, و قال: ((انظروا انه يعترف بذنبه, إنّه اعترف)).
ارتفع صوت الحاضرين بالكلام, فكل منهم تراه يقول شياً, لكن بهلولا لم يرعوي لكلامهم, و أشار إليهم بيده أن اسكتوا, فسكتوا و سكت الشيخ جمال, و تجددت لبهلول الجرأة على رد الشيخ و قال: (( أيها الشيخ, أسألك عن شيء أحب أن تصدقني فيه)).
قال الشيخ: (( و لماذا الكذب )).
قال بهلول: (( بالأمس التقيت بك في هذا المكان و تكلمنا قليلاً, ثم سألتك: لمن بنيت هذا المسجد؟ قلت أريد به وجه الله تعالى)).
و قال الشيخ جمال: (( واضح وجه من أريد ببنائه, فقد قلت بالأمس و اليوم اكرر و أقول: إني أردت بذلك وجه الله)).
تبسّم بهلول وقال بصوتٍ عالٍ: ((تقول لله! فهل الله يعلم بأنك أردت وجهه أم لا؟)).
أجابه الشيخ بغضب: (( مع أني لا أرغب في إطالة الكلام معك, أقول: نعم, إن الله يعلم بذلك, كي لا تكون لك حجة عليّ عند القاضي)).
سكت بهلول هنيئة ليلفت بذلك الأنظار إليه, ثم قال: (( أيها الشيخ, إن كنت قد بنيت هذا المسجد لله فلا ضير عليك أن يكون باسمك أو باسم غيرك, لكن اعلم أنك قد أردت بذلك وجه غير الله, نعم أردت به الشهرة, فقد أحبطت بذلك أجرك)).
كان كلام بهلول يحمل في طيّاته حقيقة مرة أيقضت الشيخ جمال من نومه الغفلة, فماذا عليه بعد ذلك أن يقول؟
لقد ألجم الشيخ بذلك فأسكته, و استحسن الحاضرون جواب البهلول, ولم يتكلم أحد بعده بشيء.
و قال البهلول – وهو يمشي مشياً تقاربت خطاه – للشيخ جمال: (( أريد أن أرفع اللوحة التي تحمل اسمي من على المسجد)).
أراد الشيخ أن يقول شيا لكن الكلمات تلكّأت على شفتيه فسكت.
خطا البهلول خطوات نحو اللوحة لكنه رجع و التفت إلى الحاضرين قائلاّ: ((أردت بذلك الكشف عن حقيقة، وهي أن تعلموا أن العمل إن كان لوجه الله تعالى فلا يضرّكم ما يكون رأي الناس فيه ما دام الله هو المطّلع على حقائق الأمور)) ثم انصرف ليرفع اللوحة التي كتبها باسمه.
مساء الخير
لا يوجد لدي ما أدونه ، وددت فقط أن القي التحيه مساؤكم سكر زياده .
صباح الخير
صباح النور
صباح الود
صباح الإنتظار بلا ملل
صباح الأمل بعودة الزوار والأحباب
صباح الصفاء والمحبة .. فبدون تلك الأشياء لا معنى للصداقة الحقيقية ...
صباح أحلى مع فيروز
ما سالتوا علينا 000 عتبنا كتير
عاقد المحبة 000 العتب كبير
يا اهل الدلال 000 يا ساكنين البال
قلبي ع بواب الحبايب 00 ضيع مواعيدو
صباح الورد الأبيض مثل قلوبكم البيضاء
انا اليوم متفائلة وسعيدة رغم إحساسي اني أحدث نفسي وكم هو صعبٌ هذا الإحساس إلا اني من الناس الذين لا يملون ولا يفقدون الأمل بالغد
تدوينتي اليوم عن الألم وهي كالعادة منسوخة
الألم الذي نحسه هو الذي يجعلنا أكثر نضحاً أكثر إحساساً بالآخرين نعم إن الألم نعمة عظيمة من الله لن أطيل عليكم فأنا لا املك القدرة على التعبير عما يجول في بالي إليكم هذه الكلمات عن الألم
من لا يـتـألم لا يـتـعّـلم ....
لو أن كل من عضّه الزمن بنابه قال : آآآآآآه
لما وجدت في هذا الكون إلا شاكيًا باكيًا ..
ولكن الناس يختلفون في قدراتهم على التحمل
وعلى مواجهة المصاعب والمصائب ..
منهم من تكون آهه على شكل صرخة ..
منهم من تكون آهه على هيئة دمعة صامتة
منهم من تكون آهه تمردا على ماحوله ..وصداما مع من حوله ..
منهم من تكون آهه متجمدة على عتبة انتظار لا يدري متى ينتهي ..
منهم من تكون آهه حائرة تتوازعها خلجاته الدفينة ..
أو الظاهرة ..بين الم يحسه ,,وأمل يتطلع اليه
لا احد من البشر لا يوجد في قاموسه اكثر من كلمة ( آآآه ) واحدة ..
ويختلف طرحها وشرحها ..باختلاف المواقف ..وباختلاف وسائل الافصاح والتعبير ..
وتبقى ( آه ) الصدى الامين الحائر ..وأحيانا الصدى الحزين الجائر ..
تبقى بصرختها ...وبدمعتها
الصامتة ..وبغموضها ..وبتمردها ..وبتجمدها وحيرتها ..
تبقى الوجه الاول الشاكي الموجع للانسان ...كل انسان
وعلى الرغم من ظلالها الحزينة ..فان الوجه الثاني للعملة ..
حيث البسمة ..لا يمكن صرفه ..ولا التعامل به ..ومعه ..
الا اذا اقترن بوجهه الاول الباكي ..
والسبب في غاية البساطة ..السبب :
إن من لم يتألم ..لا يمكن له ان يتذوق طعم السعادة ..
و من لم يتألم ..لن يتعلم.
صباحكم فل
نحن كثيرا ما نتكلم عن مجتمعاتنا العربية بأنها مجتمعات ذكورية ، برأيكم من يربي الرجل ويجعله يتحكم ويصول ويجول دون رادع يردعه؟ من يجعل من المجتمع مجتمعا ذكوريا ؟ أليست المرأه هي التي أعطته هذا الحق ؟
مجرد تساؤل ؟!!!
صباح الخير
صح يانائلة المرأة هي من تربي الولد والبنت الذكر والأنثى
الولد مغفور له كل عمل بينما البنت محاسبة على كل عمل قبل ان تعملة ونقول اننا مسلمين ونربي مسلمين !!
منهجنا الإسلامي لم يفرق في الثواب والعقاب بين الذكر والأنثى والأدلة كثيرة من القرآن والسنة النبوية
ولكن مع الأسف العادات والتقاليد غلبت وسادت وليس أسهل على الجميع ترديد بعض الأمثال المتخلفة مثل
صوت حية ولا صوت بنيه.
لما قالوا لي ولد اشتد ظهري واستند ولما قالوا لي بنت انهدت الحيطة علي .
دلع بنتك بتعرك ودلع ابنك بعزك .
ام البنت مسنودة بخيط ... وام الولد مسنودة بحيط .
المرأه لو طلعت عالمريخ آخريتها للطبيخ .
ان مات اخوك انكسر ظهرك وان ماتت اختك انستر عرضك وان مات ابنك انحرق كبدك .
وغيرهم الكثير الكثير من الأمثال
وما أصعب ان نفهم الآيات اللي تساوي بين الطرفين بالثواب و العقاب والتكليف .
قال تعالى: "مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ولَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " النحل أية 97
وقال جل وعلا - وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَـٰلاً مُّبِينًا - الأحزاب : 36
وقال سبحانه وتعالى -وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَـٰتِ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ ٱللَّهُ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - التوبة :71
صباحكم فل
سلمت أياديك يا سحر.
الحوار الثامن عشر
* غطرسة وإفتراء *
الكهل: قال الله تعالى في مُحكم آياته: ( فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى * قَالَ لَهُم مُّوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى * فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى * قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَن يُخْرِجَاكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى * فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى). تقوم الأيدولوجيّة الفرعونية أساساً على الإفتراء على الله ورُسله، وتُقسّم الإنسانيّة إلى أسياد وعبيد، وإلى طوائف متناحِرة، وتقوم بالقتل والتسخير والإستغلال لطائفة ضعيفة، مستخدمةً كافة الوسائل المُتاحة كالسحر مثلاً وعالم الظواهر الفاتن أمام الحُجج الإلهيّة الدامغة، موهمةً شعبها وشعوب العالم أن تلك الطريقة هي (الطريقة المُثلى)، وإن طريق الفوز والفلاح هو الطُغيان والإستعلاء. وهي بذلك لا تختلف عن الأيدولوجيات المُستعلية والعاتية منذ فجر التاريخ إلى الآن. فالنزعة الإستكباريّة تسري بدماء طواغيت العالم سواءً كانوا أفراد أو جماعات.
الرجل: في بداية الرسالة الإسلاميّة وقبل معركة الخندق، إجتمع بعض زعماء اليهود، منهم: حُيي بن الأخطب وكعب بن أسد مع بعض زعماء قريش، وذهبوا إلى الكعبة ليقسموا بالله إنهم لن يخذلوا بعضهم البعض حتى يدمّروا الأمّة الإسلاميّة الناشئة، وفكّر (أبو سُفيان) في أن ينتهز الفرصة ليسألهم عن رأيهم في دعوة (محمّد) الدينيّة، فقال لهم: (يا معشر اليهود، إنكم أهل الكتاب الأول، وتعلمون بِما أصبحنا نختلف فيه نحنُ ومُحمّد، أفدينُنا خيرٌ أم دينهِ؟). قالوا: (بل دينكم خير مِن دينه، وأنتم أولى منهُ بالحق). لقد أفتروا على الله ورسولهِ، وفضّلوا الشِّرك على الوحدانيّة، وإتبعوا نزعتهم الإستكباريّة.
السيّدة: وكذلك فعلت القبائل الأوروبيّة البربريّة عندما إعتنقت المسيحيّة قبل أكثر مِن ألف عام، وقامت بالإفتراء على اللهِ وعلى العِباد، فعندما قال (السيّد المسيح): ( لا تظنّوا أني جئتُ لِأُلقي سلاماً على الأرض، ما جئتُ لأُلقي سلاماً بل سيفاً). لم يُدرك الغرب الوحشي إن السيف الذي عناهُ السيّد المسيح هو سيف الفرقان، الذي يفرّق بين الحق والباطل. وتناسوا التطويبات الرائعة للسيّد المسيح، وخاصة (طوبى لصانعي السلام لأنهم أبناء الله يُدعَون). وأفترى أحد رجال الدّين العُصابيين على الله، عندما شكّك في إنسانيّة المرأة، ممّا عزّز عدوانيّة الغرب ضد المرأة. كتب أحد المؤرخين الأوروبيين في فترة الحروب الصليبيّة: (رغم أن العرب لا تنقصهم الشجاعة في الحروب، فإنهم في الحقيقة ضعفاء، فهم يحترمون ويُجلّون النساء، وحتى أن عبيدهم يأكلون مِن نفس أطباق أسيادهم. والطامّة الكبرى أن بوادر التمرّد بدأت لِدى نساءنا وعبيدنا، حتى أن الحِجاب بدأ يشيع بين نساءنا، علّهنّ ينلن بعض الإحترام التي تحظى بهِ المرأة العربيّة والمسلمة).
الشاب: لأكثر مِن ألف عام والأيدولوجيّة الإسلاميّة القائمة على العدل والمساواة تشعُ نوراً وعلماً ومجداً رغم وجود بعض المآزق في التاريخ الإسلامي، كظهور بعض الحُكّام الطُغاة الذين حاربهم العلماء والائمّة حتى الإستشهاد، ورغم ظهور بعض الحركات الغريبة كالشعوبيّة مثلاً، والتي كانت رد فعل لفعل قلةٍ مِن العرب عندما أرادوا أن يُقلّدوا اليهود بأنهم شعب الله المُختار، فأرجعهم العلماء والأئمّة إلى صوابهم. ورغم كل الكوارث التي حلّت بالعالَم الإسلامي كالحروب الصليبيّة والهجمات المُغوليّة، فقد بقي الإشعاع الفكري والحضاري يعُم العالَم الإسلامي.
الكهل: وفي القرن الثامن عشر، بدأت الحضارة الإسلاميّة في الذبول والإنزواء، وذلك عندما أخلد العرب والمسلمون إلى الكسلِ والبلادة، فكما أن خطيئة الإستكبار تؤدي إلى الطُغيان والعدوان، فإن آفة الكسل تؤدي إلى الذل والهوان.
الرجل: أثناء الأزمة الإقتصاديّة العالميّة الحاليّة، والذي تبيّن إنها أزمة مُفتعلة إنبثقت مِن أذهان كِبار قوى الإستكبار والإستعلاء الغربي، فالهدف الرئيسي مٍنها إبتزاز دول الخليج العربي، وسحب مداخيلهم العالية التي حصلوا عليها أثناء إرتفاع أسعار النفط. وبذلك تتم السيطرة عليهم إقتصادياً، كما هي مسيطرة عليهم عسكرياً، في هذه الأثناء وبتاريخ 11/10/2008، صدر مقال في صحيفة (فينانشل تايمز) يقول: (طيلة أكثر مِن قرنين مارست أوروبا والولايات المُتحدة هيمنة سياسيّة وإقتصاديّة وثقافيّة على العالَم، فمتى يُدرك الغرب الحقير بأن نظامهُ العالمي لن يستمر إلى الأبد!). وأخيراً شهد شاهدٌ مِن أهل الغرب المُستعلي.
الكهل: إن قوى الإستكبار والغطرسة العالميّة ستكون واهمة واهمة واهمة إذا إعتقدت أن أيدولوجيتها هي (الطريقة المُثلى) وإنها باقية أبد الدّهر. قال الإمام (علي) كرّم الله وجهه: (إن خراب الأرض ينجم عن بؤس ساكنيها، ويصيب البؤس السكان فقط حينما يَعمدُ بعض حُكّام الأرض بجمع ثرواتها إستعلاءاً وإستكباراً، وحينما يتملّك البعض الآخر هاجس بقاء حُكمهم، ويُنفقون أموال الأمّة لتثبيت حُكمهم، حينها لا يستفيدون مِن أمثلة ما حدث لغيرهم مِن مِحَن مُعجّلة كانت أم مؤجّلة).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
" الهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك
فلك الحمد ولك الشكر"
من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه ومن قالها حين يمسي فقد أدي شكر ليلته (رواه أبوداود).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد ان مشاركتي لهذا اليوم سمعها الكثير منكم ولكن لا ضير من تكرارها
أجد فيها نباهة رائعة وربما نحتاج ان نستفيد منها في يوم ما
>>بسم الله الرحمن الرحيم
>>ثلاث اسئله حيرت العالم
>>كان هناك غلام ارسل الى بلاد بعيده للدراسه وظل هناك بضعا من الزمن..
>>ذهب بعد عودته الى أهله ليطلب منهم ان يحضروا له معلم ديني ليجيب على أسئلته الثلاثه,
>>ثم أخيرا وجدوا له معلم ديني مسلم ودار بينهما الحوار التالي:
>>
>>الغلام: من انت ؟ وهل تستطيع الاجابه على اسئلتي الثلاث؟
>>
>>المعلم: انا عبد من عباد الله .. وسأجيب على اسئلتك باذن الله
>>
>>الغلام: هل انت متأكد؟ الكثير من الأطباء والعلماء قبلك لم يستطيعوا
>>الاجابه على اسئلتي!
>>المعلم: ساحاول جهدي..وبعون من الله
>>الغلام: لدي 3 أسئله :
1
>>- هل الله موجود فعلا؟ واذا كان كذلك ارني شكله؟
2
>>- ماهو القضاء والقدر؟
3
>>- اذا كان الشيطان مخلوقا من نار..فلماذا يلقى فيها بعد ذلك وهي لن تؤثر فيه ؟
>>صفع المعلم الغلام صفعه قويه على وجهه
>>فقال الغلام وهو يتألم: لماذا صفعتني؟ وما الذي جعلك تغضب مني؟
>>
>>اجاب المعلم: لست غاضبا وانما الصفعه هي الاجابه على أسئلتك الثلاث..
>>
>>الغلام: ولكني لم أفهم شيئا
>>
>>المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
>>
>>الغلام: بالطبع اشعر بالالم
>>
>>المعلم: اذا هل تعتقد ان هذا الالم موجود؟
>>
>>الغلام: نعم
>>
>>المعلم: ارني شكله؟
>>
>>الغلام: لا أستطيع
>>
>>المعلم: هذا هو جوابي الاول..كلنا نشعر بوجود الله ولكن لا نستطيع
>>رؤيته
>>
>>ثم اضاف: هل حلمت البارحه باني سوف أصفعك ؟
>>
>>الغلام: لا
>>
>>المعلم: هل خطر ببالك اني سأصفعك اليوم ؟
>>
>>الغلام: لا
>>
>>المعلم: هذا هو القضاء والقدر
>>
>>ثم اضاف: يدي التي صفعتك بها,مما خلقت ؟
>>
>>الغلام: من طين
>>
>>المعلم: وماذا عن وجهك ؟
>>
>>الغلام: من طين
>>
>>المعلم: ماذا تشعر بعد ان صفعتك؟
>>
>>الغلام: اشعر بالالم
>>
>>المعلم: تماما..فبالرغم من ان الشيطان مخلوق من نار..ولكن إذا شاء الله فستكون النار مكانا اليما للشيطان،،
صباح الخير
" الله معك ياهوانا "
الله معك يا هوانا يا مفارقنا
حكم الهوى يا هوانا واتفارقنا
ويا أهل السهر يلي نظرونا
بكرا اذا ذكروا العشاق
ضلوا تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
ضلوا تذكرونا
يا حزن السعيد انتهينا
وتودعنا
ما بنسى شو بكينا
وصلينا تاتضلك معنا
ويا أهل الهوى يلي نطرونا
بكرا اذا انذكروا العشاق
ضلوا تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
ضلوا تذكرونا
نبقى سوا وصوتك بالليل
يقلي وأنا عم إسمع
بحبك حتى نجوم الليل
نجمة ونجمة توقع
وخلص الحب وسكتت الكلمة
وتسكر القلب ما وقع ولا نجمة
ما تاري الكلام بيضلو كلام
وكل شئ بيخلص حتى الأحلام
والايام بتمحي اياااااااااام
الله معك يا هوانا يا مفارقنا
حكم الهوى يا هوانا واتفارقنا
ويا أهل السهر يلي نطرونا
بكرا اذا ذكروا العشاق
ضلوا تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
تذكرونا
ضلوا تذكرونا
ضلوا تذكرونا
ليس هناك أصعب
من الرضوخ للفراق
والاستسلام
لرايات الوداع
وقبول
البعد والجفاء
ولكن
هو القضاء
هي الأقدار
هو المكتوب
" ولله علينا الرضا "
فالرب الكريم
لن يتركنا
ليسيطر علينا
اليأس والأسى
وهبنا نعمة النسيان
لنرتمي
بين أحضانه
ونعمة الأمل
لنضمه
في أحضاننا
!!!
!!
!
مهما انتهى الزمن
وتأرجحت
امنيات الأمس
بين الموت
واللاموت
والفراق واللقاء
وذابت الاعمار
وتكسرت
اركان الحياه
سأطلق قلمي
ليصب هناك
مشاعره
!!!
!!
!
سلام عليكم يا حنانيات
وسلام لكم أيضاً
ومساؤك سعيد يا غير معرف
لماذا تتحدث عن الفراق والوداع والبعد والجفاء
يا أمل تسلح بالأمل
الأمل باللقاء
أما اليأس فحاربه
قاومه
لا تدع له مكاناً في قلبك وروحك وشعورك
أتمنى على حنان ان تشرق علينا
وتنور مملكتها السعيدة بالظهور والمشاركة في إنعاش المدونة من جديد
صباح الخير
صباح الورد الأبيض والأحمر وكل الألوان
نجوح طلت علينا بعد طول غياب
وأضم صوتي لصوتك حنان ونائلة ونوال ونافذة وسهى وإياد وعدول (العواف عليك عدولتي )ومنال وخالتي نوجةوخولة وأسامة وفداء ونيدو وعلا وعوني وأشرف وسميرة وجهيدة ولبنى وسائدة ورائدة ..........والجميع الجميع اتمنى ان تعيدوا الحياة الى المدونة الغالية على قلوبنا الى هذا الصرح الكبير الذي جمعنا على المحبةوالود أقرباء وأصدقاء معروفين وغير معروفين .
نجاح لماذا توقعت ان يكون الغير معروف الأخير أمل ؟
هل هو تشابه في الأسلوب ؟
ربما الله أعلم .
وصباح الفل
صباح النور يا سحرورة
أنا متأكدة أنه أمل
صباح الفل نجاح
ربما ولكني مازلت أقول الله وحده يعلم .
انا سأودعكم لفترة لا أعلم كم ستدوم والسبب اني أجهز المنزل للرحيل الى آخر اتمنى ان أعود للقاء وان تكون المدونة عامرة بكم وبجميع الأحبة
سلام
سأكتب آهات محبوسه ... ترتعش بين يدي .....
لأرى حروفي تتطاير كأحلام المساء تتحدى هروبي وأبتعادي ......
فأرتجف من داخلي وتهتز كل مشاعري ......
في هذه اللحظات يبدأ كل شئ بالأنهيار .....
وتنتهي كل حركة وكلمة مني بالأنتحار .....
فلقد أصبحت قاسي مثل عالمي القاسي لتتوقف هنا آخر أنفاسي لآهات حبوسه
كم هي قاسية طعنة الغدر ممن نعشقه .....
جرح
ونكران
وجحود
نجازى به على وفائنا .... ليس هناك أصعب من الرضوخ للفراق والأستسلام لرايات الوداع
وقبول البعد والجفاء ....
ولكن هو القضاء هي الأقدار هو المكتوب و لله علينا الرضا .... فالرب كريم لن يتركنا
ليسيطر علينا اليأس والأسى ....
وهبنا نعمة النسيان لنرتمي بين أحضانه ..... ونعمة العقل لنضمه في أحضاننا ... مهما أنتهى
الزمن وتأرجحت أمنيات الأمس بين الموت واللاموت والفراق و اللقاء
وذابت الأعمار و انكسرت أركان الحياه ... سأطلق قلمي ليصب هنا مشاعره ....
رحت كأنها لم تكن سوى سراب ....
رحلت وتركتني أقاسي ويلاة العذاب ...
إنها أشبه بتلك الغابات الشائكة .....
إنها كثيرة الجراح .....
لقد أستنزفت آخر قطرة لأعيد الحياة في جسد هذا الحب الميت ...
حسبي الله على من جعلتني أبكي ...
!!!
!!
!
ليت أحاسيسنا تموت حتى لا نشعر بألم الجراح
هذه القصيدة الكاملة
صحيح يا غير معرف
أقصد يا أمل
هل قائلها تامر الأصبحي من اليمن
الملقب بأسير الحب ؟
قبل ان اغادركم احببت ان اهديكم أغنية لفيروز من فيلم بياع الخواتم فيلم خيالي - واقعي ، خيالي لأنه يحكي عن ضيعة (قرية) غير موجودة حيث يخترع المختار عدوا جبارا اسمه راجح لكي يلتف أهل الضيعة حوله كبطل قومي يحميهم من الغرباء ولكن المفاجأة الكبرى هي أن
الكذبة صارت زلمة.
الفليم كوميدي لمن يريد أن يضحك ، وقصة جميلة جدا لمن يريد التسلية ، وموسيقى عظيمة لمن يحب أن يستمع إلى مجموعة أغاني وحوارات غنائية واسكتشات فنية ، والفيلم يعكس واقعنا بصورة رمزية حيث يسيطر علينا جبناء
يخترعون عدوا وهميا ويصورون انفسهم أبطالا بالكذب ثم ينقلب الكذب عليهم .
ومن يريد أن يشاهد صورة جميلة فهذا الفيلم من أجمل ما أخرجه يوسف شاهين والمناظر غاية في الروعة .
فيروز كلامها نادر وقليل، ولكنه ينزل
كالسيف،
كالحنين،
اما صوتها فهو صوت الوطن والانسان.
يا مرسال المراسيل عالضيعة القريبي
خدلي بدربك هالمنديل و اعطيه لحبيبي
***
عالداير طرزتو شوي إيدي و الأسوارة
حيكتلو أسمو عليه بخيطان السنارة
بخيطان الزرق و حمر و غناني الصبيان السمر
كتبتلو قصة عمر بدموعي الكتيبي
خدلي بدربك هالمنديل و اعطيه لحبيبي
***
بيتو باخر البيوت قدامو عليي
بتوصل عالبيت و بتفوت و بتسلم الهديي
و لو عنا قال و كتر قلو خليه يتذكر
عهالمنديل الأصفر ببعتلو مكاتيبي
خدلي بدربك هالمنديل و اعطيه لحبيبي
***
و بتجيبلي منو تذكار شي ورقة و شي صورة
عالورقة يكتب أشعار و أسمو على الصورة
و لما بتبكي المواويل يسأل عن أهل المنديل
يا مرسال المراسيل و سلم عا حبيبي
خدلي بدربك هالمنديل و اعطيه لحبيبي
أم أنه اقتبسها هو الآخر عن شاعر آخر
صباحكم فل
المدونة يا سحر مثلها مثل أي شئ آخر في الحياه تتأثر بما يدور حولها من أحداث ، والحدث الأهم المسيطر على أذهاننا هذه الأيام هو الأزمة المالية التي تجتاح العالم والتي لا نعرف حقيقة حجمها ، أهي حقيقية ؟ أم وهمية لإحكام السيطرة على الشعوب وخنقه أكثر مما هو مخنوق ؟ كلما نقول قربنا نفهم،تحدث أشياء تُبعدنا عن الفهم ملاييين السنوات الضوئية .
هل سنفهم السياسة في يوم من الأيام؟ ربماإذا ما اصبحنا منهم .
يارب دهنا لا نفهم .
صباحكم فل
نجاح لا اعتقد أن كاتب الأبيات هو أمل هناك فرق في الأسلوب ، مع أن ما كُتب جميل بنظري .
صباحكم مربى فرواله دايت .
حمداً لله على سلامة العودة يا نانا
لم أقل أن أمل قائلها أو كاتبها
بل أؤكد أنه هو غير المعرف الذي أوردها
أحاول سؤاله عن قائلها
وإذا أحببت كلمات جميلة مشابهة فستجدينها في مدونة اسمها "مدونتي" لتامر الأصبحي من اليمن .
أما الأزمة المالية العالمية يا نانا فتخميني أنها ليست حقيقية ؛ بل سياسية وهمية مصطنعة ،
لكن لا يمكنني تقديم التحليل الموضوعي الدقيق لعدم تخصصي في ذلك ،
وفي الوقت ذاته هو تخمين غير منبثق عن مجرد الظن ، بل مستنتج من بعض المعطيات التي تمثل آثاراً لتلك الأزمة .
صباحك ورد نجوحة
عندي سؤال مهم جداً :
أين حنان وما هي أخبارها
هل عادت إلى الدوام
الله يسعد صباحك يا نؤول
جارتها يا نجوحة ولا تدرين عنها شيئا بينك وبينها رنة جوال او هاتف أرضي أو ماسج على السريع ، لن أقول لك أخبارها وسأبقيك على نار .
السؤال ليس لك وحدك يا نانا
بل للأخريات أيضاً
تصوري أنني صار لي عدة أيام ما كلمت نافذة ولا حتى على الماسنجر
عدت أتصف بالتقصير
لبعض الظروف البسيطة الطارئة
ومع ذلك فقد صدقتِ
ينبغي أن أسألها عن ذلك بنفسي
خلاص الأمر لله
سأسألها شخصياً ومباشرة بدل سؤال الوسطاء
يحق لك أن تبقيني على نار ليست هادئة
والله يا نجاح ، لست أدري ما الذي يحصل لنا ، على ما يبدو ان الظروف التي حولنا لا تشجعنا على التواصل ، لم نعد نفهم شيئا مما يجري حولنا ، أصبحنا خائرو القوى، لا نقوى حتى على إنجاز المهام البسيطة جدا . ولكن لا بد للحال ان يتغير ولا بد للأمل ان يعود لنا ويطرز أيام حياتنا .
بس لازم تعرفي أنه حرام وضع الآخرين على نار
نعم الأمل هو النبراس
أما اليأس والقنوط فهو كفر
لأنه يأس من رحمة الله
نار يا حبيبي نار حبك نار قربك نار بعدك نار واكتر من نار
واليوم الجو نار لدينا على ما يبدو ان درجة الحرارة في القاهرة فوق الخامسة والثلاثين .
يا حرام
أعانكم الله
عندنا الجو اليوم بارد قليلاً وربما غداً أمطار إن شاء الله
تستفزني في الحياة أشياء كثيرة، وأكثر ما يستفزني ايجاد المبرارات لعمل شائن من المفروض لا مبرر له على الإطلاق .
لا شك وانكم تتابعون بعض الفضائيات المصرية ، وربما ترامى إلى مسامعكم حوادث التحرش الجنسي التي حدثت لبعض فتيات مصر في بعض شوارع مصرنا العزيزة على قلبنا .
نُشرت العديد من المقالات في الجرائد،وعُرضت الكثير من البرامج على القنوات الفضائية تتحدث حول هذا الموضوع وأسبابه .
وأكثر ما استفزني هو إلقاء اللوم على الضحية، التي بلباسها الفاضح تثير الشاب للتحرش بها ، بالرغم ان التحرش لم تسلم منه سواء الملتزمة بقواعد الإحتشام أم غيره .
والقضية هنا ليست الالتزام بقواعد الإحتشام ام عدمه .
التحرش عمل شائن وسلوك مرفوض لا يجب ايجاد المبرر له .
هل يحق لي أن أدخل شقة بابها مفتوح وأسرق داخل محتوياتها ؟
ألا يمثل الباب المفتوح إغراءا بالنسبة لي لدخول الشقة ؟
وعلى فرض انني دخلتها وسرقتها هل سيجد لي أحدا مبررا وهو عدم إغلاق باب الشقة ؟
يستفزني حين أسمع كلام ومن مثقفين ومتعلمين حين يرددون كلام مثل (الله يعينهم الشباب ما هو من كُتر الشوفات إلى بشوفها )
أشعر أن هذه الجمله وكأنها دعوة للتحرش ويوجد بها إعفاء لللمتحرش من المسؤولية .
مجرد تساؤل ، ألا تتعقدون ان التربية التي تبرر للذكر أن يفعل ما يحلو له لكونه ذكر ولكونه مسموح له ما لا يسمح للفتاه ، وأنه لن يعاقب على افعاله المشينة لأن كل أفعاله مبررة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
مجتمعات بحاجة لإعادة تأهيل جذري .
وعجبي !!!!!!!!!!!!!!!
وأكثر ما يستفزني حين التحدث عن الفساد ، نربطه دوما بزي المرأه ، وننسى فساد القادة والحكام وأهل السياسة الذين يصولون ويجولون ويتحكمون بمصائر الشعوب يقتلون ويسرقون وينهبون ويدمرون دون حسيب أو رقيب ، ينسون من باعو ضمائرهم وشعوبهم لإرضاء غروروهم واشباع نزواتهم .
مسكينة انت أيتها المرأه ، ألصقوا بك قوة لا تملكيها وجعلوك أساس كل فساد في هذه الدنيا .
مسكينة عوقبت لكونك خلقت إمرأة ولم تخلقي نفسك على هذه الحال .
مسكينة ايتها الشعوب حين توجهين اسلحتك إلى من لا حول له ولا قوة .
مسكينة ايتها الشعوب حين لا تعرفين من هو الفاسد الحقيقي .
ولكن ربما سيأتي اليوم الذي تسيقظين به وتدركي حقيقة الأمور ، ولكن خشيتي أن يحدث هذا الأمر بعد فوات الاوان .
ذكرتيني بفلم الأوباش يانائلة نفسي افوت معك بها الحوار ولكن وقتي ضيق
صدقت يا نائلة
والمؤسف أن بعض الفتيات والنساء يرددن هذه العبارات والأفكار
وإذا كان الشباب بحاجة إلى عون الله على ما يرونه من مناظر
أليست الفتيات أيضاً بحاجة كذلك إلى عون الله عما يرينه من مناظر !
أم ليس للمرأة مشاعر أو عواطف أو حتى احتياجات ؟
وحياتك يا نجاح يعاملون المرأه وكأنها لا تملك أي نوع من المشاعر او الأحساسيس وربيت على هذا الأساس للدرجة التي فعلا انعدمت لديها المشاعر وأصبحت تنظر إلى نفسها مجرد سلعة يتمتع بها الرجل ونسيت أنسانيتها،ونسيت أن لها مشاعر واحتياجات .
فلماذا لا يربى الرجل على هذا الأساس ؟ لماذا لا يكبتون لديه هذه الرغبة كما كبتوها لدى الأنثى ؟
والمصيبة أو الطامة الكبرى أن من يربي المرأة على هذا الأساس هو المرأه .
هذا ما يستفزني يا نجاح.
والأغرب أن بعض القوانين تتبنى هذه الفكرة وما شابهها
فمثلاً في قانون العقوبات هناك فكرة مشابهة ، وبالأخص في العقوبة على جريمة القتل ، فقد نص القانون على العذر المحل في جرائم القتل على خلفية الشرف ، أي أن صدور فعل الزنا أو حتى الاغتصاب غير المثبت من قبل المرأة بكراً كانت أو ثيباً يمثل دافعاً قوياً لقتلها من قبل أبيها أخيها أو أبيها أو زوجها ؛ فإذا وجد هذا الدافع فالقاتل معذور في جريمته ، لذا فهو يستحق تخفيف العقوبة عنه من الإعدام إلى السجن فترة زمنية يستعيد حريته بعدها .
يضاف إلى ذلك أن مثل هذا السجين يجد أفضل معاملة وأكرمها في السجن ، ويحوز على احترام السجناء والسجانين وغيرهم
قوانين وضعية متخلفة تخلف واضعيها. انا لست متعمقة بالفقه يا نجاح ، ولكن أعتقد ان واقعة الزنا من الصعب اثباتها وهي بحاجة إلى أربعة شهود ووفق شروط معينة . هل هذا صحيح ؟
نعم هذا صحيح وهو مشكلة المشاكل
أذكر أنني أثناء متابعة إحدى الفضائيات في تغطيتها لموضوع تعديلات قانونية تتعلق بحقوق الطفل (في مصر) كان هناك احد الشخصيات المعروفة أظنه نائب في البرلمان يعترض على المادة التي تجرم ختان الإناث بطريقة متحضرة جداً ، حيث اعتصم هو وبناته أمام ربما مجلس الشعب أو المجلس العلى للطفولة أو مكان آخر نسيته
البنات ليسوا طفلات قاصرات لنقول أنه يوجههن ، بل كانوا أكبر من ذلك .
أحيانا أشعر يا نجاح أننا بحاجة إلى طوفان نوح جديد ، ليستبدل الله قوما غيرنا ، حيث أشعر ان تغيير ما نشأنا عليه من الإستحاله تغييره .
وحول واقعة الزنا نعم من الصعب جداً إثباتها بالشهود
وطوال فترات الحكم الإسلامي لم نقرأ عن ثبوت جريمة الزنا بشهادة الشهود ولو حتى في حادثة واحدة ، بل كانت تثبت بالإقرار فقط ،
علماً بأن عدد المرات التي طبقت فيها عقوبة الزنا قليلة جداً أيضاً
ونعم هناك شروط صعبة جداً لثبوت هذه الواقعة بالشهادة لدرجة يكون ذلك معها مستحيلاً جداً
لماذا هذه عقليتنا ؟ برأيك يا نجاح ما الذي صاغ عقليتنا على هذا النحو ؟ ما هي العناصر التي أدت إلى هذا التفكير المتخلف ؟صدقيني كثيرا ما احتار خاصة حين يصدر هذا التخلف من فتيات .
لماذا دوما نقبل أن نكون مجرد أحجار شطرنج يتم تحركينا من قبل اللاعبين ؟ لماذا لا نستطيع ان نكون أبطالا لهذه اللعبة ؟لماذا وألف لماذا ؟
أتمنى على الله ألا أكون من المستبدلين
فلا زال عندي دور أدعو الله أن أنجح في القيام به
انظري لواقعنا يا نجاح، نحن نجرم الجميع بالزنا لمجرد الشكل الخارجي . انظري لحجم الجريمة التي نقترفها بحق الغير . أشعر أحيانا بمنتهى السهولة نحكم على الاخرين بما ليس فيهم وفق معايير ما انزل الله بها من سلطان.
التربية يا نائلة هي أهم العناصر
والتربية من جزئياتها الثقافة التي نتلقاها سواء في البيت وفي المدرسة وفي الشارع ووسائل الإعلام على تنوعها
ومن أبرز عناصر هذه الثقافة :
* المفاهيم الخاطئة التي تزرع في عقولنا على أنها من الدين وهي ليست منه
* المعلومات المترتبة على الفهم الخاطئ للأحكام الشرعية وعدم التأصيل الشرعي الصحيح لها
* تمتع العرف الاجتماعي والقضاء العشائري (الجانب السلبي منه) بالسيادة على حساب الدين والقانون .
ولكن كيف سيتم غربلة اللا دين من الدين ؟ وكيف سيقتنع من تربوا على المفاهيم الخاطئة أن ما تربوا عليه ليس هو الصحيح ؟ المهمة صعبة وأحيانا أشعر بأنها مستحيلة وخاصة حين أرى الجيل الجديد يتبنى افكارا متخلفة أكثر من التخلف الذي تربى عليه .
إذا شهد ثلاثة بالزنا على شخص مع توفر جميع الشروط المطلوبة ولم يشهد رابع أو كانت شهادته غير مطابقة للمواصفات الشرعية المطلوبة فالثلاثة يعاقبون بعقوبة القذف التي تعني اتهام إنسان بالزنا بغير دليل
تصوري عدل الإسلام : ينقلب الشاهد إلى مجرم
وأريد أن أقول شيئاً مهماً :
الأصل في جريمة الزنا الستر ، أي إذا رأى أحدنا هذه الجريمة ترتكب فالأفضل عدم فضح الأمر ورفعه إلى الجهات القضائية المختصة ، وعدم الشهادة بها
هذذا هو الأصل
ففي قصة ماعز الذي ارتكب جريمة الزنا فنصحه عمه بالاعتراف أما م الرسول صلى الله عليه وسلم فأقام عليه العقوبة
قال صلى الله عليه وسلم لعمه [ هلاَّ سترته بثوبك ]
اه وألف أه يا نجاح ، حقيقي اسعدني اليوم الحوار معك ، وكنت اتمنى أن نكمله ولكن ساعة الرحيل قد أزفت ، ربما نكمل في الغد أو حين يحين اللقاء . أشعر أن المدونة قد عادت الروح إليها .
مساؤكم فل وإلى لقاء قريب بإذن الله
حرستكم العناية الالهية
المهمة جداً صعبة يا نانا أعترف بذلك ، لكنها ليست مستحيلة
فقط هي تحتاج وقتاً طويلاً جداً وجهوداً حثيثة
نحن كثيراً ما نقول أن التغيير الاجتماعي بطيء جداً لكنه يحدث
بشرط ألاَّ يملّ الذين يقومون بعملية التغيير
ولإقناع المجتمع بالمفاهيم الصحيحة لا بد من الاستناد دائماً إلى الأدلة الشرعية ، ولا نكتفي بترديد أفكار مجردة أو أفكار جميلة ومقنعة
ما أذكره أننا ـ في الجامعة وفي مواطن أخرى ـ كان مشايخنا يعلموننا بحكم شرعي ، لكن دون أن يوضحوا لنا أن هذا الحكم هو أحد الاجتهادات ، وأنه اختيار الدكتور الفلاني أو العلاني ، وأن هناك آراء أخرى قد تكون أقوى منها
فلما بدأت البحث تغيرت مفاهيمي وتغيرت قناعاتي ، وبدأت أرى كثيراً مما كنت حرمته على نفسي نتيجة تلك الثقافة والتعليم أنه مباح أو أنه على الأقل ليس محرماً على اليقين .
أسعد الله أوقاتكم جميعاً يا أهل المدونة وزائريها ومحبيها:
شكراً لسؤالك عني يا نجاح،والله لست أنت بالمقصرة بل أنا التي قصرت في كل شيء وخاصة في الكتابة في المدونة العزيزة على نفسي.
الحمد لله عدت للدوام وأرجع إلى البيت منهكة وكأنني أحتاج لبرمجة جديدة لجسمي كي يعتاد عل الخروج من البيت لساعات العمل الطويلة والعودة ثانية. الله يعيننا جميعاً على تأدية واجبنا على أكمل وجه.
ودمتم سالمين جميعاً
حنان
حمداً لله على اخبارك الطيبة يا حنان
وشكراً لك على الاستجابة السريعة وتلبية النداء
الى نانا ونجاح
واقعة الإغتصاب اظن انه لايمكن ان ننصل الضحية من بعض المسؤوليه إذا كانت متبرجه ومتعطره وثيابها تكشف أكثر مما تستر وهذا اللباس والمظهر أظن هو من بعض أنواع الزنا ولو لم تكن الضحيه تقصده وأدل على ذلك قول الله تعالى "ولاتقربوا الزنا" ولم يقل لا تزنوا. أما من هى متحشمه وساتره نفسها وتعرضت للإغتصاب فأظن هنا أها هى بالغعل ضحيه انسان شهوانى.
وفى أمريكا أيضا بلاد الحريات يضعن اللوم على الفتيات بلباسهن بأنهم هم السبب فى إغراء الشباب.
أما بالنسبه الى مشاعر واحتياجات المرأة فأظن انها عندها مشاعر واحتياجات تختلف عن الرجل فالمرأة لا تستطيع أن تسلم جسدها إلا لمن تحب ومن أجل الحب أكثر منه من أجل الجنس وأما الرجل فهو يختلف جدا والدليل ان الله حلل للرجل الزواج من اربعه لأسباب والشهوه من أحد أسبابها.
ودمتم
صباح الخير
حوار الأمس الحوار الأزلي القائم على أساس إسم من أسماء الله الحسنى (الرقيب )غرس مفهوم الرقيب في النفس ،الرقيب هي الأساس فهم ما معنى الرقيب من هو ؟الأب الأخ الجار الصديق x y z من الناس كلهم نستطيع خداعهم والإختباء منهم ولكن أين نختبىء من الرقيب " وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ " [الحديد : 4]
كلنا نعرف هذا المعنى بلا شك !!
لكن ... نريد أن نعيش معه ، في كل ذرة في كل نفس في كل حركة ..
نظرية جبل الجليد تقول أن 20 % من الجليد أعلى سطح البحر
و 80% تحت سطح البحر !
نحن نريد أن نشتغل على هذه الـ 80 وأن نسعى لتجميل الداخل
ولن يكون ذلك إلا مع اسم الله الرقيب !
ونختم بهذه القصة القصيرة
رجل تزوج على زوجتة سرًا ، وحدث أن علمت هذه المرأة
لكنها لم تخبره وسكتت عن ذلك .. فتوفيّ الرجل وترك ميراثًا ضخمًا جدًا ..
انظر كيف هي تعيش بالرقيب ، أرسلت للزوجة الثانية حقها من الميراث !
وهذا صعب إلا على من أصلح سره..
لكن الأصعب !
أن المرأة الثانية ردت المال وقالت :
" طلقني قبل أن يتوفى "
هل نستطيع أن نعيش مع اسم الرقيب هكذا ؟!!
صباح الخير والفل والياسمين
أعجبني ما دونت يا سحر حول الرقيب الذي يجب أن يبقى ملازما لنا ليل نهار .
اتمنى أن نصل لهذه الدرجة بالرغم من صعوبتها في بعض الأحيان.
أما بالنسبة للغير معرف فأنا لا اتفق معك في مسألة إلقاء المسؤولية على الضحية بغض النظر عن مسألة الاحتشام من عدمه، الأصل أن أغض البصر واتجنب الوقوع في المحظور مهما كانت الإغراءات التي حولي وعلى ما اعتقد هو ما نطلق عليه مجاهدة النفس .
أما التحرش الذي تحدثت عنه والذي حدث في شارع جامعة الدولة في مصر لم يكن اغتصابا بل تحرشا باللفظ واللمس والتحرش لا يقصد به الاغتصاب .
أما بالنسبة لحديثك عن الاحتياجات والرغبات الخاصة بالمرأة وأن المرأة لا تسلم جسدها إلا لمن تحب ، أكاد أجزم ان نسبة كبيرة من الزيجات في مجتمعاتنا العربيه يغيب عنها الحب وبرغم من ذلك نسبة المواليد في ازدياد .
والحديث عن احتياجات الرجل تختلف عن احتياجات المرأة ما هي إلا عبارة عن نظريات تم تدوالها وتم إقناع كلا من الرجل والمرأه بها ، فاصبح يتصرف كلاهما وفق تلك النظريات.يعني بالعامية ( زي الذي يكذب الكذبه ثم يصدقها )
والبحث عن اسباب تحليل الرجل للزواج بأربع ما هي بنظري إلا نتيجة إجتهادات رجال الدين الذين يريدون إرجاع كل أمر إلى أسباب معينة ولا اعتقد ان سببه أن قدرة الرجل الجنسية تختلف عن المرأه.ذلك أمر لا يعلمه سوى الله سبحانه وتعالى .
والكثير يلجأ إلى تعليل الصلاة والصوم وإلى أخره من العبادات والأوامر التي فرضها الله علينا برغم انها لا تحتاج إلى تعليل .
ولست أدري سبب مراودة إمراة العزيز يوسف عن نفسها ، ولا أدري سبب تقطيع النسوة أياديهن حين رؤيتهن لسيدنا يوسف .
هل كان متبرجاأم متعطرا أم ماذا؟؟
تلك وجهة نظري التي تحتمل الصواب احتمالها الخطأ يا غير معرف فماذا عنك ، اتمنى أن اسمع منك . وشكرا لك مشاركتك واتمنى المزيد.
لست أدري من تابع منكم برنامج الطريق الصح الذي يذاع ضمن برنامج تسعون دقيقة في قناة المحور والذي يقدمه معتز الدمرداش مع الداعية الشاب معز مسعود .
كان حديثه يدور حول الحديث الذي يقول ( لا يؤمن أحدكم حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما).
برغم انني أحب ما يقوله هذا الداعية إلا انه لا يشفي غليلي في بعض الأحيان .
كان بودي أن يشرح لي كيفية حب الله ورسوله ، هل هي باللفظ ، من المؤكد أن هناك أدوات ومظاهر لهذا الحب .
فمثلا حين كنت أعمل في أحد الدوائر الحكومية في الضفة الغربية ، كان الكثير مما يدل ظاهرهم أنهم يحبون الله ورسوله لا يدونون وقت حضورهم وانصرافهم الصحيح ، لدرجة انني احيانا كنت أحضر للعمل متأخرة ربع ساعة او نصف ساعة فأكتب الوقت الصحيح وأفاجأ بالذي حضر بعدي كتب وقتا يسبق الوقت الذي حضرت به ، فعلى فرض أنا حضرت الساعة الثامنة والنصف ودونت هذا الوقت فأفاجأ بالذي حضر بعدي ممن يبدو ظاهرهم انهم يحبون الله ورسوله دون الساعة الثامنة .
هل لك يا نجاح أن تشرحي لنا هذا الحديث وتوضحين لنا كيف يكون الحب ، أعتقد أن الكثيرين منا يود أن يكتمل ايمانه ويخلو من أي شائبة لو استطاع .
يا ألله
جميل كلامك يا نانا عن الذي كذب الكذبة وصدقها
لقد سبق أن قلت مرة في أحد التعليقات السابقة جداً أن هذه التعليلات والتفسيرات هي من اجتهاد بعض العلماء والمفكرين المعاصرين ، ولكن تداولها الناس على أنها جزء من الدين ، وهذا خطأ فادح ، وهو من العوامل التي أسهمت في خلط الناس بين ما هو من الدين وما هو ليس من الدين
ويا غير معرف ما تتحدث به عن احتياجات المرأة واحتياجات الرجل وسبب إباحة أكثر من زوجة للرجل ليس مسلماً به ، وليس صحيحاً
هو فقط مجرد رأي أبداه أحد المفكرين أو العلماء أو الفقهاء فأعجب بعض من قرأه فتسلح به أثناء مدافعته عن أي تشريع تثار حوله الاستفسارات أو الشبهات .
فليس صحيحاً أن زيادة الرغبة الجنسية عند الرجل هي وراء إباحة التعدد ،
ولو كان ذلك صحيحاً فما الحل عند الرجل الذي لا تكفيه أربع زوجات ؟
وما أكثر القصص والإحصائيات التي تثبت أن عدد هؤلاء ليس بقليل .
وما الحل للنساء اللواتي يعانين من الإلحاح الشديد لهذه الرغبة لديهن ؟
وهن كثيرات جداً ولا يمثلن نسبة ضئيلةحتى يُقال أن هذا أمر نادر والنادر لا حكم له .
أنا سمعته يا نانا هذا الصباح
ما رأيك به يا نجاح شعرت أنه لم يشفي غليلي كلية ، ما رأيك ؟
قليلاً يا حنان
كلامه جميل يا نانا لكن وقته ضيق
ربما أسئلة المستضيف تقيّده في حديثه
بس أسلوبه حلو
أن احب كلامه كثيرا لكن أحيانا لا تصلني الفكرة كاملة ، على ما يبدو لمحدودية الوقت كما قلت يا نجاح .
قال تعالى { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله } آل عمران 31
فاتباع الرسول صلى الله عليه وسلم والاقتداء به والاهتداء بهديه وأخذ ما أمرنا به وترك ما نهانا عنه من عناوين حب الله تعالى التي وجهنا وأرشدنا إليها سبحانه بل أمرنا بها .
وللحديث بقية يا نؤول
اسلوبه ترغيبي لا تنفيري وصوته هادئ ويجذب المستمع إليه.
يوجد الكثير ممن يعجبه الداعية عمرو خالد ، ولكن بالنسبة لي لم تؤثر بي طريقته ، أشعر أنه ببعض الأحيان يؤدي دورا مسرحيا ، عدا عن أن صوته بالنسبة لي مزعج ، طبعا ذلك ليس بيده ولكن أحترم من يحترم صوته ، ليس كل إنسان يصلح لأن يكون مذيعا.
ربما لدى عمرو خالد الكثير لكي يقدمه ولكن تلك وجهة نظر خاصه ، أسلوبه لا يجذبني كمستمعه.
شتان بين أسلوب عمرو خالد وأسلوب معز
يمكنني القول أن أسلوب عمرو خالد يميل إلى المحاضرة
بينما هذا إلى الحوار والمناقشة
ربما طبيعة البرنامج توجد هذا الفرق بينهما
غالباً أحس في برامج عمرو خالد استخدام فعل الأمر كثيراً ؛ ولو كان ذلك من باب التوجيه والوعظ والترغيب
معتز يميل إلى استخدام ضمير المتكلم وهذا شيء حسن يشعر المستمع أن الحديث والوعظ يوجه للجميع وأن تعاليم الدين موجهة لكل الناس .
فيجب على الواعظ ـ في رأيي ـ ألاَّ يفترض أنه على الطريق الصح والآخرون غارقون في المعاصي والذنوب وهو مبرأ منها فيلقي عليهم المواعظ من علٍ
هذا يوحي بفوقيته وبالتالي تولّد الرفض الشعوري لدى المستمعين لما يقول
أعجبني ما تحدث معز عنه وهو الشهوة المعنويه ، عندما يعظ إنسان آخر على أنه أحسن منه وأفضل منه .
حول تشريعات الإسلام وأحكامه وتعاليمه أقول شيئاً أرى أنه مهم جداً هو الأخلاق
* الأخلاق في الإسلام ليست قيماً مندوبة نخيَّر بين فعلها وتركها ؛ بحيث نجازى بالثواب إذا التزمناها ولا نعاقب إذا لم نتصف بها ، بل على العكس من ذلك هي مفروضة علينا بحيث نأثم على تركها وعدم التحلي بها .
* والأخلاق أيضاً ليست هي فقط الصدق والأمانة والحياء والأدب والذوق ، بل هي أشمل من ذلك بكثير :
- فالإخلاص في العمل وإتقانه وأداؤه على الوجه المطلوب من الأخلاق
- والوفاء بالوعد وبالعهد وبالالتزامات التي يقطعها المرء على نفسه من الأخلاق
- احترام الآخرين والاعتراف بحقوقهم وحرياتهم ووجودهم وبدورهم في الحياة أو في المجتمع أو في الأسرة (أو أي شريحة أخرى) من الأخلاق
- أداء المسؤوليات والمهام والواجبات المنوطة بالمرء أيأً كان وأينما كان من الأخلاق
-السلوك الإيجابي بكل صوره والبعد عن السلبية مهما توعت ألوانها من الأخلاق
- احترام النظم والقوانين من الأخلاق
- احترام الملكيات العامة من الأخلاق
وغيرها كثير وكثير
والله انك رائعة يا نجاح ، اين أمل ليقول لك ايتها الرائعة ؟
ليته يطل على المدونة ولو مرة في اليوم
ولو مرة في الأسبوع
فأنا أفتقد مشاركاته ومواضيعه وقابليتة للنقاش والحوار
الغائب حجته معه ، ربما هو مسافر في زيارة لدى أهله أو في مهمة صحفية .
نعم ربما
أحيانا يا نجاح أقرأ لمصطفى صادق الرافعي مثل رسائل الأحزان والسحاب الأحمر وحديث القمر ، وأجد صعوبة في فهم ما قاله .
وأسأل نفسي لماذا كل هذه الفجوة بيننا وبين تراثنا العربي ، بالرغم من ان مصطفى صادق الرافعي توفي في اوائل القرن الماضي .
يقولون أن كمال اتاتورك أضاع تاريخا بأكمله حين استبدل الأحرف العربية باللاتينية .
ولكن أشعر أحيانا أضعنا تاريخا بأكلمه بإهمالنا تراثنا وعدم مقدرتنا على فهمه .
ما رأيك يا نجوحة .
نعم يا نانا الرافعي أسلوبه قوي جداً وصعب علينا
سنحاول أن نبحث عن أسباب في داخلنا
فليس دائماً أتاتورك أو استعمار أو الاحتلال أو التآمر الخارجي هو سبب ما نحن فيه من مشاكل وسلبيات
يشيع بيننا التحدث باللهجة العامية
ونجد في ذلك سهولة التعبير وسهولة فهم من يستمعنا
فإن تحدثنا اللغة السليمة والفصيحة فنجد صعوبة في التفاهم مع اخرين
لذلك نجد الحديث بالعامية هو الغالب في حياتنا
لنحاول أن ننظر في عملية التدريس في المدارس
المعلم الذي يشرح بالعامية حصته مقبولة ومفهومة ومحبوبة للتميذ
على العكس من المعلم الذي يستخدم اللغة الفصيحة
مما يؤسف له أن معلم اللغة العربية غالباً ما يشرح بالعامية
في وسائل الإعلام ما هي اللغة المستخدمة
في الأعمال الأدبية والفنية ما هي اللغة المستخدمة
نحن هل نحب مشاهدة المسلسل أو الفلم بالعامية أم بالفصيحة
في المناهج التعليمية اليوم اللغة المستخدمة هي اللغة الفصيحة وهناك عودة إلى اللغة السليمة وبعض مفردات اللغة السليمة والغريبة في آن واحد
في العراق وسوريا ما أعرفه أنه حتى كليات الطب تدرس باللغة العربية ، فهل يمكنهم أن يفهموا كتب التراث أكثر منا
في الحقيقة لا أعرف
شكرا الى نانا ونجاح على التوضيح وإبداء الرأي ولكن انا عندما استدليت فاستدليت من الواقع وأيضا من القرأن الكريم "إن كنت فهمته صح" حيث ان كل أيات النكاح تخاطب الرجال وليس النساء وايضا فى نفس سياق المتعه فتخاطب الرجال وانا لا أقول ان المرأه ليس لها متعه وشهوه ولكن ليس بقدر الرجال وإذا اخذتم الإحصائيات بالعالم أجمع المسلم منه وغير المسلم فنجد حالات تكاد تعد على الإصبع عن إمراه إغتصبت رجل.
وموضوعنا كان عن المسؤوليه التى تقع على المرأة اذا اغتصبت فأنا مازالت مقتنعه تماما ان المرأة المتبرجه المتعطره شبه العارية تتحمل بعض المسؤولية عن إغتصابها ولا أقول كل المسؤولية فهى فى ملابسها وزينتها تهيج الشهوات لدى ضعاف النفوس وما أكثرهم.
وكما قالت نانا ان رأي ممكن ان يكون صائب وممكن ان يكون غير ذلك ولكن هذه قناعة وإن كنت قاضى لحكمت بذلك من اجتهادى وخبرتى وتجاربى الشخصية.
وفقكم الله
صباحكم فل
شكرا لك يا غير معرفة على إبداء وجهة نظرك،وعلى رأيك المسألة مسألة قناعات،ولكل منا نظرته الخاصة للحياة وحول ما يدور حوله من أحداث ووقائع.
لست أدري إن كنت تتابعين برنامج للنشر الذي يُعرض في قناة الجديد اللبنانية ، أثناء تواجدي في فلسطين أتيحت لي متابعته ، وفي أحد الحلقات استضاف المذيع فتى في العشرينات من العمر يعمل في الدعارة، يمارس الزنا مع نساء يدفعن له ، ربما نحن لم نسمع عن نساء اغتصبن رجال ، ولكن على ما اعتقد أن الإعلام يلعب دورا هاما في هذه القضية فهو يعرض دوما نصف الحقيقة أو أقل من ذلك بكثير .
بين يدي كتاب لمؤلفة غربية اسمها ماغي هاملتون بعنوان ما لا يقوله الرجال للنساء ويتحدث عن العنف الذي يتعرض له الرجال من قبل النساء على جميع الأصعدة ، ولقد عرضت الكاتبه احصائيات كثيرة وبرغم من ذلك تقول ان هذه النسبة ضئيلة جدا لأن من عادة الرجل أن لا يبلغ على هكذا نوع من الإساءة .
وانت تقولين أن سندك هو القرآن ، ماذا عن إمرأة العزيز التي روادت يوسف ، ليس دوما معنى الإغتصاب ان يرافقه عنف ، بنظري الإغتصاب هو إجبار الطرف الآخر على ممارسةالعلاقة بخلاف رغبته .
أنا ضد تبرج المرأه المبالغ به، واعتقد ان من تفعل ذلك لا تحترم نفسها ولا تحترم عقلها ، وبنفس الوقت ضد أن تُساء معاملتها على هذا الأساس ، وضد أن يسمح الرجل لنفسه بالتحرش بها لمجرد زيها الفاضح .
لست أدري هذه وجهة نظري ولا علم لي عن مدى صحتها .
وشكرا لكم
اعتقد يا نجاح ، يجب ان تتضمن المناهج التعليمية مادة إجبارية تدرس بها كتب التراث كما هي من غير تعديل ومن غير إعادة صياغتها لتواكب لغة العصر .
أحيانا حين أذهب إلى المكتبات يحز في نفسي حين أجد كثير من كتب التراث أعيدت صياغتها بطريقة يفهمها أبناء هذا الجيل.بصراحة أشعر وكأنها كتب جديدة كتبت بيد كتاب جدد، لا صلة لها أبدا بكاتبها الأصلي وحتى لا تجدين روحه بها .
أصبح الإستسهال عادة لنا في كل شئ ، لا نريد أن نبذل جهدا إضافيا لنفهم تاريخنا وحضارتنا .
تستفزني بعض القنوات الفضائية كاللبانية ، التي تعرض حتى الأخبار باللهجة العامية ، والآن اصبحت بعض القنوات المصرية مثل otv و ontv تقلدها.
طاب مساؤكم جميعاً
سؤال بسيط جداً لغير المعرفة
ما تفسيرك للتحرش بالمرأة المحجبة بل حتى المنقبة وتعرّضها للاغتصاب ؟
ولا تقولي لنا أن هذه الحالات نادرة وتعد على الأصابع
يمكن استيعاب هذه المقولة لو صدرت الإحصائيات عن مراكز رسمية متخصصة
اظن انه تم سوء فهمى، انا لا أبرر فعل الرجل بالمرأة سواء كانت متستره ام لا ولكن انا أقول ان المرأة الغير محتشمه والشبه عاريه تتحمل بعض من المسؤولية. وانا أجزم ان بناء الرجل الفسيولوجيه تختلف اختلاف كلى عن بناء المرأة فالمرأة تمر فى مراحل لا يمر بها الرجل وتؤثر على رغبتها وعلى أشياء أخرى فى حياتها وإلا كيف تفسرين يانجاح ان شهاده رجل بإمرأتين وكيف تفسرين وجوب الحجاب على المرأة ولم يجب على الرجل.
أعود واقول انه فى حالة اغتصاب الرجل للمرأة المنقبه فإن المسؤوليه هنا تقع عليه وحده وهى هنا ضحيه اما فى حاله التبرج المبالغ به فهنا المسؤوليه على الإثنين والأكبر اكيد على الرجل.
والله الموفق
صباحكم فل وورد وياسمين
يبدو أنا ونجاح لن نتفق مع غير المعرفة ، ولكن لا بأس الحياة وجهات نظر ، ولكن اريد فقط التعليق على شهادة الرجل بامرأتين .
لست أدري لماذا دوما يجب أن نفسر ونعلل الأوامر الآلهية؟ ؟ تم تعليل هذا الأمر من قبل المعللين والمفسرين وكل غنى على ليلاه . لماذا لا نترك بعض الأوامر كما هي ولا نحاول أن نجد لها أي تعليل أو تفسير يُذكر ؟
تفسيري لبعض الأوامر أنها أتت لمجرد الامتحان ليرى الخالق مدى اتباعنا لها وإن كانت تبدو لنا بأنها غير منطقية ضمن رؤيتنا المحدودة .
أحيانا يلجأ الممتحن إلى وضع أسئلة محيرة تربك أشد الطلاب نجابة وذكاء ، وهكذا على ما اعتقد هي الحياة تحتوي على الغاز تربكنا وتحيرنا ونضيع عمرنا ووقتنا في حلها برغم من بساطتها .
هل فرض الله الحجاب لأن المرأة بكليتها تمثل إغراءا للرجل ؟ أو لأن القدرة الجنسية أو الرغبة عند الرجل أشد مما هي لدى المرأة لست أدري ؟؟؟؟
وهل شهارة الرجل بامرأتين لنقص تعانيه المرأة ؟ أيضا لست أدري .
من وجهة نظري أن المرأة لا تقل عن الرجل ذكاء ؟ ونحن حين نقلل من شأن المرأة فهذا يعني اننا نقلل من خلق الله .
هذه وجهة نظري وشكرا لكم .
أسعد الله اقاتكم
أحببتُ أن أمسي على أهل حنانيات، والله إشتقنا لكم جميعاً، كل أصدقاء حنانيات مقلّون في المشاركة في هذه الفترة، ليه يا ترى، والله بالنسبة لي وكما كانت تقول أمي رحمها الله "الدنيا تلاهي" والله يا جماعة لستُ أدري كيف يمر الوقت معي، اليوم ما فيه بركة أبداً، مع إني أستيقظ بكير وأحاول الإستفادة من وقتي، وأكون مخططة أن أنجز كذا عمل في اليوم، لكن يمر الوقت دون إنجاز الأعمال المخطط لها، مع إني برضه مش من هواة مشاهدة التلفزيون، على كل فقط أحببت أن أقول لكم يا أهل حنانيات، مساؤكم فل وياسمين على رأي نانا، والله يا نائلة الأزمة المالية ما أعتقد أنها مفتعلة كما يقول البعض، فآثارها بادية للناس هنا، وكل يوم عم نسمع عن إغلاق مصانع ومؤسسات وبنوك ومحلات تجارية، وعن أناس خسرت وظائفها بعد سنين طويلة جداً من العمل، والأسعار عم ترتفع، على سبيل المثال لا الحصر، يوجد في أمريكا محلات تسمى الدولار ستورز، كل قطعة سعرها دولار ويوجد قطع بسعر أكثر، الآن لا يوجد شيء بدولار، الدولار أصبح دولارين والإثنان، أربعة، والإثنان والنصف بخمسة، هذه المحلات كانت تكون مليئة بالناس، خاصة الجيل الصغير، لم تعد هكذا. صراحةً رغم أني درست إقتصاد إلا أني مش فاهمة الوضع ومش فاهمة اللي يحصل، وأحمد الله أني مش لوحدي حتى الناس هنا مش فاهمة إيه اللي بيحصل وبعضهم إقتصاديون أتابعهم على شاشات التلفزة في السي إن إن وفوكس وغيرها من المحطات، لكن وعلى ضوء اللي نراه ونسمعه فالأزمة المالية ليست مفتعلة والناس تعاني وبدأت تغير من نمط حياتها وإستهلاكهاوفكرها أيضاً.
ودمتم سالمين!
نسيتُ أن أسألك يا نافذة، لماذا أحياناً نافذة التعليق تكون مربع صغير يصعب التعامل معه، كما أن الوصول للتعليقات يأخذ وقتاً طويلاً، هذه المشكلة واجهتني هذا الأسبوع، ولستُ أدري هل هي عامة أم خاصة عندي فقط، أرجو التوضيح مع الشكر الجزيل لك يا نافذة!!
ومساؤكم ونومكم وصباحكم سعيد!!
صباح الفل
صباح الياسمين
صباح الورد
صباح الخير يا مصر
صباحكم سكر زيادة
صباح الكل
صباح سعيد
صباح الحياة الجديدة
صباح الحنان وأهل الحنانيات أينما كانوا وحلو
أسعاد الله اوقاتكم
على ما اعتقد يا نولا أن أحدا لا يستطيع أن يفهم ما حصل وما الذي سوف سيحصل ؛ هل الأزمة حقيقية أم مفتعلة ؟ لا أحد يدري .
في تعليق أحد المشاهدين على ما حصل في أحد البرامج التلفازية التي كثرت حول الأزمة هذه الأيام ، قال أن إرتفاع سعر برميل النفط بالطريقة التي حصلت في الأشهر الماضية لم يكن حقيقيا ، وأن التي عملت على رفعه بالطريقة الجنونية التي حصلت هي أمريكا وذلك للإستفادة من أرباح النفط الخيالية إذ ان أمريكا تدرك أن دول الخليج تودع أموالها في بنوك عالمية ، وبذلك تكون أمريكا هي المستفيد الأكبر ، وما إعلان البنوك عن إفلاسها ما هو إلا السيطرة على تلك الأموال التي تم ايداعها .
طبعا كثرت الأقاويل حول هذا الشأن ، ولكن الله وحده يعلم حقيقة هذا الأمر وربما الأجيال القادمة ، حيث أن الحقائق أحيانا تبدأ في الظهور بعد عدة عقود من الزمن .
على كل ستبدي لنا الأيام ما كان خافيا .
ودمتم ، ويا الله جنبناالإعصار المالي العالمي .
في تعليق لمذيع في قناة العربية أعجبني ما ورد على لسانه حيث قال :
" إذا كانت المرأة نصف المجتمع عددا فهي كل المجتمع إعدادا "
فهل نحن فعلا نولي المرأة عناية كافية لكي تسطيع ان تقوم بدورها الخطير في المجتمع ؟
مما يحز في نفسي أن الجيل الجديد والذي نُعول عليه في بناء مجتمع سليم ومتقدم وحضاري ، أصبح يفكر بطريقة العصور الوسطى أو قل عصور ما قبل التاريخ أو حتى عصور ما قبل تعقل الإنسان ، إنسان العصر البدائي .
يحز في نفسي حين أسمع حديث نساء لا يزلن في مقتبل العمر ولا تزال بناتهن في سن الحضانة يفكرن في تزويجهن مبكرا من باب التحصين .
بصراحة لا أفهم هذا المنطق ولا أريد أن افهمه .
ما الذي يخيفهن لست أدري ؟
أعلم ان مسؤولية التربية مسؤولية ضخمة جدا ، وأعلم أن تضافر الجهود في البيت والمدرسه لا شك انها عوامل تساهم في بناء جيل قوي ومعطاء .
المسألة بحاجة إلى صبر ، والله خلقنا لكي نعبده ، وعمارة الأرض هي من العبادة .
فكيف سنعمر الأرض وبناتنا الذين هم كل المجتمع إعدادا جهلة لا يستطعن العناية حتى بأنفسهن .
أعتقد اننا بحاجة إلى إعادة تقييم لتفكيرنا ومعتقداتنا .
ودمتم .
قول أعجبني :
المرأة لدينا تتزوج لكي تحمل وثيقة الزواج ولكن ليس لتحمل تبعات الزواج وحمل الرسالة الملقاه على عاتقها .
وهناك قول ورد على لسان دكتور فيل أن المعظم يكون مستعدا لحفلة الزفاف ولا يكون مستعدا للزواج سواء الرجل أو المرأة .
مساء الخير
مساء النور
السلام عليكم
مساء الخير
صباح الخير أهل المدونة الكرام
لا شك ان الحياة جميلة ، ولا بد لنا أن نعيشها بحلوها ومرها ، ربما مرها هو الذي يجعلها جديرة بأن تعاش ، لكي نشعر بطعم الحلاوة لا بد أن نتذوق المر.
وهذا الإعصار المالي الذي يتحدثون عنه والذي يهدد الشعوب الفقيرة أكثر من غيرها لا بد وأن نتجاوزه ولا بد له إلا أن يصبح ذكرى تطويها صحف الأيام.
صباحكم فل وورد وياسمين ، صباحكم أحلى من العسل ، وصباحكم عمل متقن كل في مكانه وموقعه كان كبيرا أم صغيرا .
أعزائي
ربما هي مشاغلكم التي جعلتكم تعزفون عن زيارة حنانيات ،ولكن أملي أن تعطوها ولو دقيقتان من وقتكم ، فكلمة صباح الخير ومساء الخير أكثر من كافية من قبلكم .
لقد جمعتنا حنانيات على الحب والخير والمعرفة وبرغم ما حصل خلالها من خلافات ، إلا انها ستبقى الملجأ الآمن والحضن الحنون لنا جميعا مهما اختلفت مشاربنا ومهما تنوعت آرائنا .
دمت لنا يا حنانيات .
صباح الورد
اشتقنا لك يا سحورة نتمنى أن تكوني قد انجزت مهام الترتيب في البيت الجديد،نتمنى أن تجدوا به السعادة كل السعادة .
لا تطيلي الغياب علينا وحشتينا .
حتى لو بقيت وحدي في حنانيات لن أيأس بإذن الله .
حتى وإن لم تشاركوني في الحوار برغم هذا أشعر بأن أرواحكم تحدثني وتتواصل معي .
دمتم لي جميعا، أسعد الله أوقاتكم .
مرحباً بكم
المعذرة عن غيابي المفاجئ
سببه أن جهاز الحاسوب فيه خلل فهو عند الخبير منذ يوم السبت
أتمنى ان آخذه اليوم لأعود إليكم مجدداً
والله اشتقت لكم
واشتقت لمشاركاتكم ومناغشاتكم
واشتقت لمشاركات حنان
وسأحاول يا نانا ألاَّ أتركك وحدك
أما الأزمة المالية العالمية فلا زلت يا نولا مصرة على أنها مفتعلة
لا أقصد أنها مفتعلة إعلامياً أو ظاهرياً
بل مفتعلة في السوق العالمي وواقع الحياة العالمي
ومعاناة الناس ليست دليلاً على أنها حقيقية
وفي رأيي أنها من صنع دهاقين السياسة والاقتصاد لإحكام السيطرة والهيمنة على العالم
وأرى إن لم تظهر الحقيقة في الفترة القريبة فعلى الأكثر ستظهر بعد 50 عاماً
وأنا أوافقك الرأي يا نجاح بخصوص الأزمة المالية ، وأراهن على أنها مفتعلة ، ففعلا ليس معاناة الناس دليلا على وجود أزمة ، فهم يريدون أيضا السيطرة على شعوبهم وليس فقط على باقي شعوب العالم .
إرتفاع الأسعار في الآونة الأخيرة لم يكن مبررا ، كما أن هبوطها بهذا الشكل ليس مبررا .
اعتقد أن في الأمر لعبة .
كثيرة هي الأفلام التي تم عرضها من قبلهم ، عن كيفية إعلان إفلاس شركات ضخمة وفي الحقيقة أن إعلان الإفلاس هذا لم يكن سوى لعبة من بعض الأشخاص للسيطرة على رؤوس الأموال .
لست أدري كيف أشرح الأمر ولكن في الأمر لعبة .
إليكم هذا الأيميل الذي ورد في بريدي حول الأزمة المالية
شرح مبسَّط جداً لأزمة المال الأمريكية
يعيش 'سعيد أبو الحزن' مع عائلته في شقة مستأجرة وراتبه ينتهي دائما قبل نهاية الشهر. حلم سعيد أن يمتلك بيتاً في 'أمرستان'، ويتخلص من الشقة التي يستأجرها بمبلغ 700 دولار شهرياً. ذات يوم فوجئ سعيد بأن زميله في العمل، نبهان السَهيان، اشترى بيتاً بالتقسيط. ما فاجأ سعيد هو أن راتبه الشهري هو راتب نبهان نفسه، وكلاهما لا يمكنهما بأي شكل من الأشكال شراء سيارة مستعملة بالتقسيط، فكيف ببيت؟ لم يستطع سعيد أن يكتم مفاجأته فصارح نبهان بالأمر، فأخبره نبهان أنه يمكنه هو أيضاً أن يشتري بيتا مثله، وأعطاه رقم تلفون المكتب العقاري الذي اشترى البيت عن طريقه
لم يصدق سعيد كلام نبهان، لكن رغبته في تملك بيت حرمته النوم تلك الليلة، وكان أول ما قام به في اليوم التالي هو الاتصال بالمكتب العقاري للتأكد من كلام نبهان، ففوجئ بالاهتمام الشديد، وبإصرار الموظفة 'سهام نصابين' على أن يقوم هو وزوجته بزيارة المكتب بأسرع وقت ممكن. وشرحت سهام لسعيد أنه لا يمكنه الحصول على أي قرض من أي بنك بسبب انخفاض راتبه من جهة، ولأنه لا يملك من متاع الدنيا شيئا ليرهنه من جهة أخرى. ولكنها ستساعده على الحصول على قرض، ولكن بمعدلات فائدة عالية
ولأن سهام تحب مساعدة 'العمال والكادحين' أمثال سعيد فإنها ستساعده أكثر عن طريق تخفيض أسعار الفائدة في الفترة الأولى حتى يقف سعيد على رجليه.. كل هذه التفاصيل لم تكن مهمة لسعيد. المهم ألا تتجاوز الدفعات 700 دولار شهريا
*******
باختصار، اشترى سعيد بيتاً في شارع 'البؤساء' دفعاته الشهرية تساوي ما كان يدفعه إيجاراً للشقة. كان سعيد يرقص فرحاً عندما يتحدث عن هذا الحدث العظيم في حياته.. فكل دفعة شهرية تعني أنه يتملك جزءا من البيت، وهذه الدفعة هي التي كان يدفعها إيجارا في الماضي. أما البنك، بنك التسليف الشعبي، فقد وافق على إعطائه أسعار فائدة منخفضة، دعما منه 'لحصول كل مواطن على بيت'، وهي العبارة التي ذكرها رئيس البلد، نايم بن صاحي، في خطابه السنوي في مجلس رؤساء العشائر
مع استمرار أسعار البيوت في الارتفاع، ازدادت فرحة سعيد، فسعر بيته الآن أعلى من الثمن الذي دفعه، ويمكنه الآن بيع البيت وتحقيق أرباح مجزية. وتأكد سعيد من هذا عندما اتصل ابن عمه سحلول ليخبره بأنه نظرا لارتفاع قيمة بيته بمقدار عشرة آلاف دولار فقد استطاع الحصول على قرض قدره 30 ألف دولار من البنك مقابل رهن جزء من البيت. وأخبره أنه سينفق المبلغ على الإجازة التي كان يحلم بها في جزر الواق واق، وسيجري بعض التصليحات في البيت. أما الباقي فإنه سيستخدمه كدفعة أولية لشراء سيارة جديدة
*******
القانون لا يحمي المغفلين
إلا أن صاحبنا سعيد أبو الحزن وزميله نبهان السهيان لم يقرآ العقد والكلام الصغير المطبوع في أسفل الصفحات. فهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة متغيرة وليست ثابتة. هذه الأسعار تكون منخفضة في البداية ثم ترتفع مع الزمن. وهناك فقرة تقول إن أسعار الفائدة سترتفع كلما رفع البنك المركزي أسعار الفائدة
وهناك فقرة أخرى تقول إنه إذا تأخر عن دفع أي دفعة فإن أسعار الفائدة تتضاعف بنحو ثلاث مرات
والأهم من ذلك فقرة أخرى تقول إن المدفوعات الشهرية خلال السنوات الثلاث الأولى تذهب كلها لسداد الفوائد. هذا يعني أن المدفوعات لا تذهب إلى ملكية جزء من البيت، إلا بعد مرور ثلاث سنوات
بعد أشهر رفع البنك المركزي أسعار الفائدة فارتفعت الدفعات الشهرية ثم ارتفعت مرة أخرى بعد مرور عام كما نص العقد. وعندما وصل المبلغ إلى 950 دولاراً تأخر سعيد في دفع الدفعة الشهرية، فارتفعت الدفعات مباشرة إلى 1200 دولار شهريا. ولأنه لا يستطيع دفعها تراكمت عقوبات إضافية وفوائد على التأخير وأصبح سعيد بين خيارين، إما إطعام عائلته وإما دفع الدفعات الشهرية، فاختار الأول، وتوقف عن الدفع
في العمل اكتشف سعيد أن زميله نبهان قد طُرد من بيته وعاد ليعيش مع أمه مؤقتا، واكتشف أيضاً أن قصته هي قصة عديد من زملائه فقرر أن يبقى في البيت حتى تأتي الشرطة بأمر الإخلاء. مئات الألوف من 'أمرستان' عانوا المشكلة نفسها، التي أدت في النهاية إلى انهيار أسواق العقار
*******
أرباح البنك.. الذي قدم قرضا لسعيد.. يجب أن تقتصر على صافي الفوائد التي يحققها من هذا القرض، ولكن الأمور لم تتوقف عند هذا الحد. قام البنك ببيع القرض على شكل سندات لمستثمرين، بعضهم من دول الخليج، وأخذ عمولة ورسوم خدمات منهم. هذا يعني أن البنك كسب كل ما يمكن أن يحصل عليه من عمولات وحول المخاطرة إلى المستثمرين
المستثمرون الآن يملكون سندات مدعومة بعقارات، ويحصلون على عوائد مصدرها مدفوعات سعيد ونبهان الشهرية. هذا يعني أنه لو أفلس سعيد أو نبهان فإنه يمكن أخذ البيت وبيعه لدعم السندات. ولكن هؤلاء المستثمرين رهنوا هذه السندات، على اعتبار أنها أصول، مقابل ديون جديدة للاستثمار في شراء مزيد من السندات
نعم، استخدموا ديونا للحصول على مزيد من الديون! المشكلة أن البنوك تساهلت كثيرا في الأمر لدرجة أنه يمكن استدانة 30 ضعف كمية الرهن
باختصار، سعيد يعتقد أن البيت بيته، والبنك يرى أن البيت ملكه أيضاً. المستثمرون يرون أن البيت نفسه ملكهم هم لأنهم يملكون السندات. وبما أنهم رهنوا السندات، فإن البنك الذي قدم لهم القروض، بنك 'عماير جبل الجن'، يعتقد أن هناك بيتا في مكان ما يغطي قيمة هذه السندات، إلا أن كمية الديون تبلغ نحو 30 ضعف قيمة البيت
*******
أما سحلول، ابن عم سعيد، فقد أنفق جزءا من القرض على إجازته وإصلاح بيته، ثم حصل على سيارة جديدة عن طريق وضع دفعة أولية قدرها ألفا دولار، وقام بنك 'فار سيتي' بتمويل الباقي. قام البنك بتحويل الدين إلى سندات وباعها إلى بنك استثماري اسمه 'لا لي ولا لغيري'، الذي احتفظ بجزء منها، وقام ببيع الباقي إلى صناديق تحوط وصناديق سيادية في أنحاء العالم كافة. سحلول يعتقد أنه يمتلك السيارة، وبنك 'فار سيتي' يعتقد أنه يملك السيارة، وبنك 'لالي ولا لغيري' يعتقد أنه يمتلك السيارة، والمستثمرون يعتقدون أنهم يملكون سندات لها قيمة لأن هناك سيارة في مكان ما تدعمها. المشكلة أن كل هذا حصل بسبب ارتفاع قيمة بيت سحلول، وللقارئ أن يتصور ما يمكن أن يحصل عندما تنخفض قيمة البيت، ويطرد سحلول من عمله
*******
القصة لم تنته بعد
بما أن قيمة السندات السوقية وعوائدها تعتمد على تقييم شركات التقييم لهذه السندات بناء على قدرة المديون على الوفاء، وبما أنه ليس كل من اشترى البيوت له القدرة نفسها على الوفاء، فإنه ليست كل السندات سواسية. فالسندات التي تم التأكد من أن قدرة الوفاء فيها أكيدة ستكون فيها ستكسب تقدير 'أ'، وهناك سندات أخرى ستحصل على 'ب' وبعضها سيصنف على أنه
لا قيمة له بسبب العجز عن الوفاء لتلافي هذه المشكلة قامت البنوك بتعزيز مراكز السندات عن طريق اختراع طرق جديدة للتأمين بحيث يقوم حامل السند بدفع رسوم تأمين شهرية كي تضمن له شركة التأمين سداد قيمة السند إذا أفلس البنك أو صاحب البيت،
الأمر الذي شجع المستثمرين في أنحاء العالم كافة على اقتناء مزيد من هذه السندات.
وهكذا أصبح سعيد ونبهان وسحلول أبطال الاقتصاد العالمي
في النهاية وكذلك فعل نبهان وسحلول وغيرهم،
توقف سعيد عن
سداد الأقساط
.. أما الذين
اشتروا تأمينا على سنداتهم
فإنهم حصلوا على قيمتها كاملة
ففقدت السندات وصناديق الاستثمار المختلفة قيمتها الاستثمارية،
فنتج عن ذلك
إفلاس شركة التأمين أي آي جي للاستثمار في الديون
وأفلست البنوك،
وأجبرت البنوك على تخفيف المخاطر عن طريق التخفيض من عمليات الإقراض ،
الأمر الذي أثر في كثير من الشركات الصناعية وغيرها التي تحتاج إلى سيولة لإتمام عملياتها اليومية، وبدأت بوادر الكساد الكبير بالظهور وعمليات الإفلاس، الأمر الذي أجبر حكومة أمرستان على زيادة السيولة عن طريق ضخ كميات هائلة لإنعاش الاقتصاد الذي بدأ يترنح تحت ضغط
الديون
وأما عن المرأة ودورها في المجتمع
فالمرأة التي تتزوج في سن مبكر وتتلقى تربية وأفكاراً محددة من أسرتها التي نشأت فيها
وتتلقى تربية مشابهة في أسرة زوجها التي انتقلت إليها
فستظل هذه الأفكار مبلغ علمها وكل عالمها وكل ما تعرف
فمن أين لها بفكر جديد ومفاهيم جديدة لتغرسها في أبنائها وتنشئهم عليها ؟
كيف ستعرف أن ما نشأت عليه خطأ
حتى لو عرفت فكيف ستعترض أو ستنتقد أو ستغير فيمن حولها ؛ حيث أن معظمهم سيقفوا لها بالمرصاد
ربما اتهموها بإثارة المشاكل ، أو بإساءة تربية أبنائهم
أو بأنها تعلمهم الوقاحة وقلة الأدب
وربما توجه إليها تهمة مخالفة الدين واتباع التوجهات التي تعمل على أجندة خارجية معادية
وربما وربما وربما
لذلك أنا أوافقك الرأي أن التربية هي العلاج الوحيد وهو أقصر الطرق المؤدية إلى الهدف المنشود
نربي المرأة ونربي الرجل بالعمل على تصويب المفاهيم الخاطئة الشائعة في المجتمع
فالمرأة التي ستزوج ابنتها منذ الصغر لتحصينها ؛ أنا أسألها : تحصنها ممن؟؟
بالتأكيد ستحصنها من الرجال والشباب الذين لا يقيمون وزناً لقيمة أو خلق أو دين أو قانون أو عرف
وأسألها سؤالاً آخر : وبنات الآخرين من يحصنهن من أبنائها وأفعالهم المشينة؟؟
من استقراء الواقع نرى هذه الأم (والأب مثلها) حريصة على ابنتها وعلى عدم غيابها عن البيت وإن خرجت مراقبة وقت عودتها ومعاقبتها ومساءلتها لو تأخرت عنه
وفي المقابل لا تسأل ابنها عن ذلك ولا تحاسبه
تقول لابنتها إياك أن تكلمي رجلاً أو تنظري إلى شاب
ولا تقول ذلك لابنها ولا تعلمه ألاَّ يلاحق الفتيات بنظراته أو تعليقاته أو مضايقاته
ونراها تمنع أو تعترض على دخول ابنتها لحمايتها من الاختلاط بالشباب لئلا تسوء أخلاقها وتفقد حياءها
وفي المقابل تسارع في إدخال ابنها الجامعة بل ربما بذلت كل ما تملك من مال لأجل ذلك ، ولا تعمل على تحصينه بل لا تهتم لذلك
وتفرح كثيراً وربما تتفاخر بمغامراته وتجاوزاته
إذن في رأيي البداية تكون في الأسرة
بالتربية
بتربية الوالدين أولاً وتأهيلهما لهذه المهمة الأساسية
وأيضا يا نجاح وكما قلت بعدم التفرقة بالتربية بين ذكر وانثى ، وعلى أن يربى الولد على الأخلاق والفضليه ومعاقبته إن هو أخل بهما ، فبذلك يُحصن كلا من الذكر والأنثى .
نعم هو كذلك يا نانا
والآن إلى اللقاء لأنني أرسل هذه التعليقات من حاسوب أحد الزملاء
hi
how are you
يا اخت نانا ما هو العقاب الذي تقترحية في حال اخل الولد بالادب
شكرا
صباح الخير والفل
يا أخ غير معرف او غير معرفة اعتقد أن كل حاله تنفرد بذاتها ، ولا نستطيع أن نعمم العقاب كما لا نستطيع أن نعمم أي شئ آخر في الحياة.
اعتقد أن الآباء هم أدرى بأبنائهم وهم من يستطعيون أن يقرروا نوعية العقاب التي يستحقونها.اعتقد أن القواعد يجب أن تكون واحدة لكل من الذكر والأنثى .فمثلا كما لا يسمح للفتاة بالتأخر خارج البيت أيضا يجب لا يسمح للفتى أيضاما لم يوجد مبرر.
أدرك ان التربية صعبة وصعبة جدا ، وكان الله في عون الآباء ، ولكن على ما أعتقد أن الأبوة رساله ، كما كل شئ في حياتنا رساله .
طبعا لا نستطيع أن نصل إلى حد الكمال في هذا الموضوع ، ولكن يجب علينا بذل المستطاع،وطلب المساعدة من الآخرين إن نحن احتجنا إليها .
أحيانا أشعر بأن الحوار معدوم بين الآباء وأبنائهم ، أشعر أن بعض الآباء يستصغرون أنفسهم إن هم تحاوروا مع أبنائهم ، وأشعر أن بعض مواضيع يُقفل عليها ولا يتم التحاور بشأنها واعتقد أن هذا يربك الأبناء ويشوش عقولهم وربما يستقون معلوماتهم من مصادر غير موثوقة مما يؤثر ذلك على سلوكياتهم.
لذلك أرى أن الضرورة ملحة وواجبة في تعليم المرأة والعناية بها وتثقيفها للدرجة التي تسطيع القيام بواجبها نحو ابناءها خير قيام .
اعتقد يجب مساعدتها على جميع الأصعدة وعدم تحميلها فوق طاقتها .
أدرك أن الموضوع شائك ، ولكن بالحوار ومحاولة الفهم ربما نستطيع أن ننهض بأبنائناللمكانة التي نريدها لهم .
ربما تقولون أن هذا مجرد كلام نظري .ولكن معظم الأشياء العظيمة في حيانا كانت مجرد فكرة في ذهن أصحابها إلى أن تحولت إلى واقع.
أدرك أن كثيرا من الأمهات يتابعن هذه المدونة ، فلماذا لا ينشأ بينهن حوار وتتحدث كل واحدة منهن عن المشاكل التي تصادفهافربما تجد الحل من خلال هذه المدونة .
ليس من الضرورة عن تعرف عن حالها فلتتخذ لقبا خاصا بها وليبدأ الحوار .
وطبعا هذا الأمر يعود لكم .
وشكرا
شكرا لك ولكني ارى انك انسانه حالمه لا تنظرين للموضوع بجدية الواقع والتحديات التي يواجهها ابنائنا والتي نواجهها نحن كأولياء امور
طبعا معك حق يا غير معرف أنا إنسانة حالمة،ولا أنظر للموضوع بجدية الواقع والتحديات التي تواجة أولياء الأمور .
وكأن لسان حالك يقول ( انت لم ترزقي بالأبناء فلا تتحدثين في أمور تجهلينها).
واعتقد انه ليس لسان حالك فقط، ولكن لسان حال الجميع ، عندما توجه دعوة لعمل شئ ما في جانب من جوانب الحياة ، وحين يوجد من يريد مصلحة المجتمع ويحاول أن يساهم ولو قليلا في بناءه ، فينهض من بين الجموع من يقول ( انت تتحدث عن أمور تجههلها) ويُقفل الحوار حتى قبل أن يبدأ الحوار ، وينتهي أي مشروع كان وهو لا يزال في مهده .
ادرك أن التحديات صعبه ، الحياة بحد ذاتها تحدي ، ومشاكل الحياة لن تنتهي ، والمشاكل لدى من لديه أبناء كما هي لدى من لم يرزق بهم وربما تكون مشاكل الثاني أشد وطأة من مشاكل الأول.
المشاكل هي المشاكل ، ولا يوجد مخلوق على وجه هذا الكون يخلو منها ، ونوعيتها وحدتها تختلف من شخص إلى آخر ، وهناك من يستطيع مواجهتها وحلها ، وهناك من يراكمها إلى الدرجة التي تحطمه وتحطم جميع من حوله .
الكمبيوتر التي تتحدث من خلاله والذي أتاح لك فرصة التعليق بهذه المدونة كان مجرد فكرة في ذهن إنسان حالم حول أحلامه إلى حقيقة أسعدت ملايين البشر بالرغم من سلبياته .
نعم ربما لم أرزق بنعمة الأبناء ، ولكن ربما رزقت بنعمة الأفكار ، نحن نطرح الأفكارولا ندري مدى تواءمها مع أرض الواقع إلا من خلال محاولة تطبيقها .
نعم ربما لا أعرف التحديات التي تواجه أولياء الأمور ، ولكن ربما لديك التحدي وربما يوجد لدي الحل أو لدى غيري .
مجرد دعوة للحوار للتحدث لمعرفة ما يدور بأذهان ابناءنا وبأذهان أولياء الأمور .
مجرد دعوة للنهوض من قبل إنسان حالم .
ودمتم
لو أننا نستطيع التفكير بأن كل منا يكمل الآخر ، ربما لحلت نسبة كبيرة من مشاكلنا ، حتى أن ديننا حثنا على التعاون والله خلقنا شعوبا وقبائل لنتعارف ، وخلقنا مختلفين لأن في اختلافنا رحمة لنا ، لماذا لا نحاول الإستفادة من إختلاف بعضنا البعض ؟ لماذا لا نحاول سد النقص الذي لدينا بما يوجد لدى الآخرين ؟
ولكن الذي أراه أننا نتكتم على مشاكلنا حتى أننا ننكر أن لدينا أي مشكلة من أي نوع وكأن التحدث بشأنها نهاية العالم .
واعتقد أن التكتم يقودنا إلى الحلول الخاطئة والتي بدورها تؤثر علينا وعلى المجتمع بشكل عام .
عفوا يا اخت نانا
أنا لا اقصد ما فهمتيه ولكن هو اليأس المسيطر على أحوالنا نكاد لا نرى بصيص امل والأجيال تتخبط ونتخبط معها في محاولة منا لازاحة الغموض عن معاناتنا
اعتقد يجب علينا أن لا نيأس من رحمة الله ، وأن نحسن ظننا وثقتنا بخالقنا ، ما دمنا نملك هذا العقل الذي يفكر ويبحث فالدنيا لا تزال بخير .
لو اقتنعنا أن الحياة ليست هي الجنة ، وأن الحياة تحدي وأن الحياة مجرد جواز مرور إلى حياة أفضل بإذن الله ، ولا بد لنا من بذل الجهود للحصول على تأشيرة دخولنا للجنة الموعودة لما تملكنا اليأس وربما استطعنا مواجهة التحديات والمشاكل التي تواجهنا .
ولا أخفي أنني كثيرا ما يتملكني اليأس ولكن أحاول بقدر الإمكان أن لا أجعله يسيطر علي ، فالحياة جهاد دائم وستبقى كذلك إلأى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا .
ودمتم
بسم الله الرحمن الرحيم
و لا تيأسوا من روح الله إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
صباحكم سعيد أيها السعداء والسعيدات
رويدك يا نانا
أظن أن غير المعرف أو المعرفة لا يقصد ما تبادر إلى ذعنك
لكنه يقصد أن النظريات شيء والواقع شيء آخر
وعلى الرغم من ذلك فإنني لا أتفق معك يا غير معرف في ذلك
ربما أنت تعترض على النظريات والمناداة بها ظاناً ومتوقعاً أنك لن تنجح في تطبيقها
فاسمح لي ؛ أنت الحالم في هذه الحالة
والأصوب ـ من وجهة نظري البدء بالتطبيق فهو الذيسيثبت لنا واقعية النظرية أو مثاليتها وعدم قابليتها للتطبيق
وأقترح أيضاً ألاَّ ننظر إلى الواقع على أنه مقدس أو صحيح دائماً ينبغي الحفاظ عليه أو مجاراته والتكيف معه
بل كثيراً ما يكون الواقع باطلاً ومغايراً للحق ومنافياً لما يجب أن يكون عليه
فمثلاً الظلم والشر والعدوان والفقر والجهل والمرض والمخدرات والجنايات وغيرها هي من الواقع الذي نعيش
فهل واقعيته تقتضينا التعايش معه أو الرضا به أو توجيه أفعالنا ومسلكياتنا للتوافق معه ؟
أم ينبغي أن نعالجه ونحاول تحسينه وتغييره نحو الأفضل ؟
الحوار التاسع عشر
* قضيّة مُفتعلة *
-الجزء الأول-
الرجل: مُنذ أن سيطرت الإمبرياليّة الغربيّة على العالّم العربيّ والإسلاميّ وهي تستخدم كل وسائلها العدوانيّة في شتى مجالات الحياة، وتقوم ببث حرب دعائيّة خبيثة لتشويه صورة الإسلام لِدى شعوبها وشعوب العالَم. وبدأت في إمتهان حياة المسلمين، وإشعارهم بالدونيّة والمذلّة عن طريق الإيحاء لهم بأن سبب تأخُّر الشرق عن الغرب هو تمسُّكهم بالإسلام. وتحت عنوان (قضية نُصرة المرأة) إدّعوا إن الإسلام قد ظلم المرأة في فرضهِ الحِجاب وغيرهِ مِن الأمور، وأصبحت وسائل إعلامهِ تبث عبارات وكلمات مِثل تحرير المرأة، مساواة الرجل والمرأة، حريّة المرأة...
وتلقّفَ بعض المخمورين والمسحورين بالغرب هذه الكلمات، وأصبحوا يرددونها كالببغاوات مُنذ ذلك الوقت وحتى هذا اليوم.
الكهل: كتب اللورد (كرومر) حاكم مصِر الإمبريالي قائلاً: (إن مكانة المرأة العربيّة مُتدنّية، وإن عادة إرتداء الحِجاب (عائقاً قاتلاً)، منعت المصريين مِن بلوغ الحضارة المرجوّة). وشاركتهُ البعثات التبشيريّة هذا الرأي، وعمدت إلى ترويع وإكراه النساء العربيات مسلماتٍ كُنّ أو مسيحيّات على خلع الحِجاب، مع العِلم إن معظم الرجال الغربيين في ذلك الوقت كانوا يهزؤون مِن حركات نُصرة المرأة، ويبقون زوجاتهم في البيوت، وكانوا مُعارضين لتعليم النساء وتحريرهن. وكان اللورد (كرومر) نموذجيّا في هذه النقطة، فكان واحداً مِن عُصبة الرجال المُعارضين لموضوع معاناة النساء في (لندن)، ولم تكن المرأة الغربية في ذلك الوقت تحوز على بعض الحقوق التي حازت عليها المرأة المسلمة قبل أكثر مِن 1300 سنة. وموقف اللورد المتناقض هذا يدل على الفِصام النفسي والنفاق الذي يعاني منه الغرب مُنذ ذلك الوقت إلى الآن.
السيّدة: عندما نشر (قاسم أمين) كتابهُ (تحرير المرأة) قال فيه: (إن مكانة المرأة المُتدنّية ولا سيّما عادة الحِجاب، هي المسؤولة عن تخلّف مِصر، وإن النساء العربيات نساء جاهلات، وسِخات. فكيف سنصبح أي شيء سوى أمّة مُتخلّفة بأمهات كهؤلاء؟!) ثم إستطرد قائلاً: (إن رجال أوروبا الذين بلغوا إكتمال الفكر، وإكتشفوا قوة البخار والكهرباء قد تخلّوا عن الحِجاب بعد ان كان مُستخدماً. فلو رأوا فيه أي فائدة، هل كانوا ليتخلوا عنه؟!) رفض كُتّابٌ عرب هذا الرأي الساذج والتملُّق المكشوف، ونددوا بهذا التقييم لمجتمعاتهم، وكَثُرت السجالات والنقاشات، وأصبح الناس في حالةٍ مِن عدم التوازن ما زالت قائمة حتى اليوم.
الرجل: يا للمُفارقة العجيبة! فقد زعم (قاسم أمين) أن سبب تأخر الأمّة هو حِجاب المرأة، وبعد نكسة 1967 عزا بعض الرجال والنساء وبعض رجال الدّين أن سبب النكسة هو سُفور المرأة.
الكهل: بعد هزيمة 1967، وقف شيخٌ على منبر مِن المنابر الإسلاميّة الهامّة، وأعلن الويل والثبور وعظائم الامور ولعن المرأة والسفور، وتباهى بنساء بلدهِ اللاتي يلفّون أنفسهن بالعباءة والشاكور، وإنهن لا يخرجن من بيوتهن إلّا للضرورة القصوى، (متناسياً أن الإسلام دين الوسطيّة، لا يدعو إلى كشف نحور أو تخبئةٍ في جحور). ثم أرعد وأزبد وكال الإتهامات هنا وهناك جُزافاً، متناسياً أن الحدود الشرعية تُقام فقط على الضعفاء والمساكين، وأن أموال الأمّة تُنهب ليصل بعضها إلى (الأصدقاء) كي تُموّل حروبهم ضد العرب والمسلمين.
السيّدة: إن اللباس المُحتشم والبسيط والذي لا يُظهر تفاصيل جسد المرأة هو أمر من الله تعالى، وقد ورد ذكرهُ في كافة الكُتب السماويّة. جاء في رسالة بولس الرسول: (وأمّا كل إمراةٍ تُصلي أو تتنبّأ ورأسها غير مُغطّى، فتشينُ رأسها لأنها والمحلوقة شيءٌ واحد بعينهِ. إذ المرأة إن كانت لا تتغطّى فليُقصَّ شعرها، وإن كان قبيحاً بالمرأة أن تُقصّ أو تُحلَق فلتتغطّى). وجاء في رسالة بطرس الأولى: (ولا تكن زينتكُنّ الخارجيّة مِن ضَفْر الشعر والتحلي بالذهب ولُبس الثياب، بل إنسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قُدّام الله كثير الثمن، فإنه هكذا كانت قديماً النساء القديسات أيضاً المتوكلات على الله يُزيّنّ أنفسهنّ خاضعات لرجالهنّ، كما كانت سارة تُطيع إبراهيم داعية إياه سيّدها).
الشاب: إني أتمنى مِن زوجتي المستقبليّة أن تتّبع خُطى جدتنا الكبرى (سارة) وتُناديني (يا سي السيّد).
السيّدة: أمّا اللباس الإسلامي فهو ليس قمعاً ذكوريّاً كما يدعي البعض، بل هو أمراً إلهيّاً، قال اللهُ تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا) صدق اللهُ العظيم
الكهل: تدعي بعض النساء والفتيات أنهُ بمجردِ وضعهن حجاباً على الرأس قد أصبحن نساء صالحات، متناسين أن للصلاح شروطاً أخرى، فالمرأة الصالحة هِيَ هِيَ، مُنذ ذلك العصر القديم عندما كانت تعمل على المغزل البسيط وحتى هذا العصر عندما دخلت العمل في مجال الحاسوب والإلكترونيات. جاء في سِفر الأمثال ما يلي: (إمراةٌ فاضلةٌ من يجدها لان ثمنها يفوق اللّآلىء، بها يثق قلب زوجها فلا يحتاج إلى غنيمة، تصنعُ لهُ خيراً لا شراً كل أيام حياتها تطلبُ صوفاً وكتاناً وتشتغل بيدين راضيتين، تتأملُ حقلاً فتأخذهُ وبثمر يديها تغرسُ كَرْماً سِراجُها لا ينطفئ في الليل تمد يديها إلى المِغزل، تبسط يديها للفقير وتمد يديها إلى المسكين، العزُّ والبهاءُ لِباسُها وتضحكُ على الزمن الآتي، تفتح فمها بالحكمة وفي لِسانها سُنّةُ المعروف، تُراقب طُرُق أهل بيتها ولا تأكل خبز الكسل، الحُسنُ غِش والجمال باطل، أمّا المرأة المُتقية الرب فهي تُمدح أعطوها مِن ثمر يديها ولِتَمدحها أعمالها في الأبواب).
السيّدة: حقاً كما قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وسلّم: (الحكمةُ ضالة المؤمن، فحيث وجدها فهو أحقّ بها).
صباحكم فل
جميلة هذه الحوارات ، وأرى أننا جميعا نتحدث عن المرأة ، وعن دورها ، وهذا يقودني إلى التساؤل عن الرجل ودوره ، فكما هو واضح من احاديثنا العبئ الملقى على عاتق المرأة ثقيل جدا ، وأحيانا أشعر أننا نطلب منها فوق طاقتها،وأكرر السؤال ما دور الرجل في المجتمع ؟ ما المطلوب منه نحو زوجته وابناءه ومجتمعه بشكل عام .
أود فقط التعليق على ما ورد على لسان الشاب الذي يتمنى من زوجته المستقبلية بأن تتبع خطى جدتنا السيدة سارة .
واعتقد أن حبنا للشخص يجبرنا على طاعته ، ولا يكون ذلك بمجرد الكلام .
فما الذي يجبرنا على طاعة الله سبحانه وتعالى إلا حبنا له ، فنحن حين نعرفه حق معرفته نطيعه حتى في الأوامر التي يشعر البعض انها ثقيلة علينا أو غير منطقية . فمعرفتنا بالخالق تجعلنا نطيعه من غير تردد أو تشكك ، لثقتنا المطلقه أن كل أمر فيه الفائدة والمصلحة لنا ولثقتنا المطلقة لحب الله لنا .
طبعا أنا هنا لا أشبه الخالق بالبشر ، ولكن لمجرد التوضيح بأن الحب يجبرنا على الطاعة ، فحب المرأة لزوجها تجعله تطعيه ويكون بمقام سيدها لمعرفتها به بأنه لن يخذلها ولن يظلمها،وأيضا حب الرجل لزوجته تجعله يطيعهاوتكون له بمقام سيدته أيضا لمعرفته بها أنها لن تخذله ولن تظلمه.
والطاعة على ما اعتقد يُقصد بها الحب والاحترام والتقدير .
ودمتم
وصباحكم سكر زياده
مساء الخير
مساء الخير على جميع رواد "حنانيات"
حبيت أطمنكو انو ماما لم تنقطع عن قراءة تعليقاتكم حيث أني أطبع لها كل ما هو جديد و فرحت هي و نحن أيضاً بسؤالك يا خالتو نائلة عنها. أكيد هي أيضاً مشتاقة كثيراً.
وعودنا من الهاتف أن تصل الانترنت الى البيت الجديد اليوم الأربعاء، ادعو لنا أن لا تكون مواعيدهم عرقوبية!!!
سلام من الجميع الى الجميع!
و تصبحون على خير!
السلام عليكم يا آل حنانيات
صراحةً حوارات السيدة "أم سهى" مفيدة جداً، مليئة بالمعلومات مما يدلُ بأن صاحبتها ذات ثقافة عالية، لكن لي سؤال لماذا حواراتك على لسان: السيدة، الشاب، الكهل، الرجل، هل هؤلاء لهم مواصفات خاصة؟
من هي سيدتنا السيدة سارة التي ورد إسمها على لسان الشاب، هل هي زوجة سيدنا إبراهيم عليه السلام؟!
مع الشكر،
عابر سبيل
صباح الورد والفل والياسمين
أسمك نور الشاشة يا غدير ، وأدعو الله أنا أيضا أن لا تكون مواعيدهم عرقوبية .
أرجو الله أن تتزين اليوم أيضا المدونة باسمك يا سحر وبأسماء الأحباء جميعا .
صباحك عسل صافي مش مغشوش .
لا أعلم من منكم تابع قضية التحرش الجنسي التي كانت بطلتها المدعوة نهى رشدي والتي حصلت على حكم قضائي لصحالها بسجن المتهم لمدة ثلاث سنوات وغرامة قدرها خمسة آلاف جنيه مصري.
المهم أن أحد المحامين الذين كانوا متواجدين معها في قضيتها أنقلب ضدها ، وهو المحامية نجلاء الإمام التي يٌقال عنها أنها دافعت عن الضحية دفاعا مستميتا.
وسبب إنقلاب المحامية على الضحية أن الاولى وصلتها معلومات حول الضحية بأنها من عرب 48 ومولودة في يافا وتحمل جواز سفر إسرائيلي .واكتشاف المحامية بأن الضحية كذبت بشأن الكثير من الأمور.
أما الضحية فتقول أنها من لاجئي الثمانية وأربعون وأنها ولدت في مصر من أم مصرية ودرست في مدارس وجامعات القاهرة .
وهذا يدعونا للتساؤل أين الحقيقة؟ أولا : إن كانت الضحية تكذب ، فلماذا يا نجلاء الإمام المحامية دافعت عنها دفاعا مستميتا دون أن تكون لديك جميع الوقائع والأدلة والبراهين الكافية؟ أم أن المسألة فقط مسألة حب الظهور وإثارة القضايا وعلو الضجيج ؟
أما إذا كانت الضحية تقول الحقيقة ، فهل مجرد انتمائها لعرب الثمانية وأربعين يجعلها في موضع شك ؟
أم اننا لم نتعود بعد على مثل هذه القضايا ونريد أن نجعل من الضحية متهم لذلك نبحث عن أي ثغرة تدينها ؟
أم أننا فقط نريد استيراد جعجعة الغرب بكل سلبياته في مثل هذه الأمور؟
هل أصبحنا مجتمعات تعيش على الفضائح ؟ وأن الفضيحة هي التي تصنع الإعلام وتجذب القراء والمشاهدين ؟
لا شك أن هناك خللا في السلوكيات بوجه عام .
لا شك اننا بحاجة لإعادة تقييم ومراجعة لحياتنا بوجه عام .
لا شك اننا بحاجة لأن تكون لناشخصياتنا المستقلة بعيدة عن تقليد الغرب بسلبياته التي أثرت على علاقاتنا ببعضنا البعض .
وبرغم كل شئ نحن لا نزال بخير .
ودمتم
ما أخبار حاسويك يا نجاح ؟ هل تم تصليحه ؟ أشتقت لتعليقاتك المفيدة دوما .
إليكم آخر تقليعات البلوتوث المنتشرة بين الشباب هذه الأيام على جميع المستويات ، بالرغم من أن البعض ربما يعتبرها نوعا من الدعابة او الفكاهة ، ولكنها بنفس الوقت تعبر عن تدني ثقافة المجتمع كما أراها أنا :
الكلام مصاغ على وتيرة اغنية الحلم العربي ومغناة بصوب شاب بصراحة صوته جميل جدا أتمنى أن يستغله بما يُفيد ويرتقي بالأمه لا أن ينزل بها إلى الحضيض ، حتى الفكاهة بنظري يجب أن تعبر عن رساله أو شئ مفيد .
إليكم النص :
نسوان على نسوان كاتمين على قلبنا
حكمة وقالوها زمان دول فقر دول عكننة
لازم اقوم بالليل اخنقها واخلص بقى
دي مورياني الويل ما كفاية ظلم وشقى
ده حلمنا
طول عمرنا
ياخدهم ربنا ربنا ربنا
قبل ما اخطبها اناواكتب
ده كلامي كان مسموع
دلوقتي الحال اتشقلب
كسرالي ست ضلوع
يارب تاكل أكله باخخ فيها تعبان
أو حتى حتة عجوه مليانة سم فيران
ده حلمنا
طول عمرنا
ياخدهم ربنا ربنا
أول ما شافتها عنيا
جسمها كان غصن البان
عدت سنتين وشوية كرشها بقى مترين قدام
دي بتفطر لحمة وفته وحلة محشي بانجان
عرضها بقى سته في سته
جنبها مش عارف أنام
ده حلمنا
طول عمرنا
ياخدهم ربنا ربنا ربنا
ما رأيكم مش حاجة تكسف ، ألا يعبر هذا عن خلل بالعلاقة بين الرجل والمرأه ؟
كتبت لكم الأغنية وكلي خجل ، ولكن أحببت أن أشارككم الثقافة االمتدنية المنتشرةهذه الأيام .
Hilwa ya Nana, I liked it? I will try and write in Arabic soon Insha'allh
إرسال تعليق